《佛本行集經》卷八（7）〈淨飯王入園見太子・國師宣說輪王德相〉
《佛本行集經》卷八（7）〈淨飯王入園見太子・國師宣說輪王德相〉
淨飯王到園中親見太子，國師依相書預言太子將成轉輪聖王。摩耶夫人請問輪王功德，國師便從治理、七寶與愛民等方面說明。
時淨飯王。說是語已。漸漸至彼嵐毘尼園。至彼園已。在大門外。即遣使人白夫人言。夫人福德。善生聖種。夫人宜於太子生處。作吉祥事。敷設莊嚴。速令訖了。吾欲面親觀視太子。是子在胎。吾雖睹見於先種種希奇瑞相未曾有法。但我今心愛念子故。自欲往看。
淨飯王說完，逐漸來到嵐毘尼園，在門外派人告訴夫人：夫人有福德，順利生下聖子，請在太子出生處完成吉祥禮儀與莊嚴布置。國王想親眼看太子；雖在胎中已有種種瑞相，如今仍因愛念孩子，希望親自進去探看。
是時摩耶國大夫人。為於童子。備辦種種世所應為吉慶之禮。皆悉訖了。即遣使人。奉報王言。大王知時。應入是園。時有女人。見淨飯王已入園內。抱持菩薩。將詣王所。作如是言。童子今可敬禮父王。王言不然。先遣禮我師婆羅門。然後見我。
摩耶夫人辦妥世間應有的誕生吉慶禮，便派人請大王入園。國王進園後，一位女子抱菩薩來見國王，請童子向父王行禮。淨飯王卻說，應先向自己的老師婆羅門行禮，然後再來見父王。
是時女人。抱持菩薩。先將往詣婆羅門所。是時國師婆羅門等。見菩薩已。白淨飯王。因咒願言。唯願大王。常尊常勝。如見子勝。願王釋種。芽葉常興。大王此子。必當得作轉輪聖王
女子依命先抱菩薩到婆羅門面前。國師們見到菩薩，向淨飯王祝願，願國王常尊常勝，如同太子殊勝一般；又願釋種枝葉繁茂、後裔興盛，並宣稱太子必定成為轉輪聖王。這是國師當時所作的判斷。
時淨飯王復問國師婆羅門言。所以知然。是時國師復白王言。如我所見毘陀羅論所說諸相。合此子法。是事真實。
淨飯王問國師根據甚麼知道。國師回答，依自己在毘陀羅論中所見的相法，太子的種種相貌與轉輪王之相相合，所以認為所言確實。
如我所見毘陀羅論所說諸相。合此子法。是事真實。
國師依相書推論，淨飯王則詢問所據。學習時也須分清，哪些是觀察、哪些是推論。
時淨飯王復問國師婆羅門言。若如是者。我之釋氏。轉輪聖王。甘蔗之種。必當增長。何以故。今世諸王。於其福德。苦行精懃皆悉缺減。若今生是童子。有於此等福力。如昔劫初諸王福德大力勇健相具者足。是則我家。必當興盛。還如劫初諸轉輪王
淨飯王說，若是如此，釋氏甘蔗王族將會增盛，因為當代諸王的福德、苦行與精進都已衰減。若太子具足如劫初君王那樣的福力、勇健與諸相，王家就能重新興盛，像劫初的轉輪王一般。國王的喜悅，仍以王族延續與興盛為所念。
時菩薩母摩耶夫人。見淨飯王。并及國師婆羅門等。面色熙怡。即便諮白淨飯王言。大王。示我轉輪聖王相貌。云何善哉。為我略說其要。令我心喜。時淨飯王問於國師婆羅門言。仁者大師。願為解釋轉輪聖王形狀相貌。
摩耶夫人看見國王與國師們面容歡喜，便請國王略說轉輪聖王的形貌與特點，希望聽後更生歡喜。淨飯王因此請國師解釋輪王的形狀相貌。
時彼國師及婆羅門報淨飯王及夫人言。唯願大王。諦聽我說。我從先聖諸論相傳。說轉輪王所有自在功德悉具。
國師請淨飯王與夫人仔細聽，說自己依先聖相傳的諸論，將說明轉輪聖王具足的自在與功德。這些內容是國師所承受的傳統說法。
若轉輪王。治化人民。彼轉輪王。必能飛騰虛空。而行住於地上。若時亢旱。隨念即雨。若王界內。有於瞋恚諸惡眾生。更迭相嫌。心懷恨者。以轉輪王威德力故。國內眾生各各歡喜。
國師說，轉輪王治理人民時，能在空中飛行，也能住行於地。遇到旱災，隨念便能降雨；國境內原有瞋恨、彼此嫌惡的眾生，受輪王威德影響，也能各生歡喜。輪王的功德，表現在解除民眾困苦與怨害。
以轉輪王威德力故。國內眾生各各歡喜。
輪王受讚，不只因力量大，更因眾生的怨恨得以緩和。真正的護持，應讓人少受逼惱。
轉輪聖王七寶具足。所謂金輪神珠象馬玉女主藏典兵臣等。是名七寶。轉輪聖王。壽命長遠。終無橫死。少病少惱。身體端嚴。世間無比。於其境內。一切人民。愛敬是王。猶如一子。轉輪聖王。愛護人民。過於赤子。時淨飯王復白國師婆羅門言。大婆羅門。如仁所說。夫為轉輪聖王之者。皆有是事
轉輪王具足七寶：金輪、神珠、象、馬、玉女、主藏臣與典兵臣。輪王長壽，不遭橫死，少病少惱，身相端嚴，世間無比。境內人民愛敬國王，如同愛護獨子；國王愛護人民，更勝愛護幼兒。淨飯王聽後向國師確認，轉輪聖王是否都具足這些事。
轉輪聖王。愛護人民。過於赤子。
領眾的尊貴與愛護相連，不能只享受他人的恭敬，卻忽略需要照料的人。
《今日修行觀照》
帶領共修或分配工作時，先留意誰正承受過多負擔，誰的意見尚未被聽見。調整安排，使眾人能安心盡力。
轉輪聖王。愛護人民。過於赤子。
把領眾理解為照顧，便會少一分求服從，多一分體察因緣。
《慧照心得》
輪王的七寶固然莊嚴，愛護人民的德行更使學僧警醒。有人願意信任、跟隨，便應珍惜這份因緣，不能讓眾人只成就自己的便利。
國內眾生各各歡喜。
眾人是否少受煩惱與逼迫，是反省自己如何待人的切實方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛