《佛本行集經》卷八（3）〈國師見瑞議論吉凶・宮女報喜大臣迴施〉
《佛本行集經》卷八（3）〈國師見瑞議論吉凶・宮女報喜大臣迴施〉
嵐毘尼園外，大臣與國師觀察異相，各有不同判斷。直到宮女前來報喜，眾人才知道摩耶夫人已誕下太子；聞喜、贈物與迴施，也顯出人情中的感恩與顧慮。
爾時有一大臣國師。姓婆私吒。名摩訶那摩。共諸國師婆羅門等。俱共往詣嵐毘尼園。至彼園已。在門外立。時婆私吒。語諸國師婆羅門言。汝觀於此大地何故如是震動。譬如乘船在於水上。日月覆蔽。失本光儀。狀如晝星。纔有形影。
這時，大臣國師摩訶那摩，姓婆私吒，與其他國師婆羅門一起到嵐毘尼園，站在門外。摩訶那摩問國師們：大地為何震動得像人在水上乘船？日月的光彩被遮掩，如白晝中的星星，只剩微弱的形影。
一切樹木。隨時開敷。於上空中。清淨皦潔。無諸雲翳。但聞雷聲。又虛空中。澄靜朗曜。而有殊妙微細香雨。功德具足。自然而含八種之味。又從八方。起微妙風。其風清涼。冷煖調適。一切諸方悉皆清淨。無有煙雲塵霧黮黮。
摩訶那摩又指出，一切樹木應時開花，天空潔淨無雲，卻有雷聲。澄明的空中落下細微殊妙的香雨，功德具足，自含八種滋味；八方吹來清涼而冷暖適中的風，各方清淨，沒有陰暗煙雲與塵霧。
又虛空中。無有人唱。自然而聞深梵之聲。復虛空中。聞於種種諸天音樂。復聞天歌天讚天詠。雨天香華。日光雖曝。不能令萎
空中無人唱誦，卻傳來深妙梵音，又有種種天樂、天歌、讚歎與吟詠；香花從空中降下，雖受日照也不枯萎。摩訶那摩將所見所聞一一提出，請國師共同察看。
時一國師報彼大臣婆私吒言。此事雖然。不足為怪。何以故。地性如是。有何不祥。又一人言。今此大地六種震動。虛空敞晃。隱蔽日光。猶如從來晝看星宿。復雨天花。眾光雖照不能令異。甚為希奇
一位國師回答摩訶那摩，認為這些現象不必驚怪：大地本來就會如此，有甚麼不祥？另一位卻認為，大地六種震動、天空明亮而日光受蔽，如白晝看星，天花又不因光照而變壞，實在十分稀奇。兩人的判斷並不相同。
此事雖然。不足為怪。何以故。地性如是。有何不祥。
國師們各依理解作答，尚未知道喜訊的實情。既不必因地動就恐懼，也不能只憑一句解釋便自認已知全貌。
其婆私吒共彼國師議是事時。時彼園中。有一女人。從嵐毘尼疾走而出。來到門外。時彼女人至門外已。見婆私吒及以國師。歡喜踊躍。不能自勝。語婆私吒及國師言。諸釋種子。汝可速往至大王所。
摩訶那摩與國師正在議論時，園中一位女子快步跑到門外。女子見到大臣與國師，歡喜得難以自持，請釋種大臣們趕快去見大王。
是時大臣及國師等。見彼女人作如是言。兼復歡喜。不能自勝。問彼女言。汝令我等至大王所。當何聞徹為奏歡喜疑怪恐怖不祥事乎。
大臣與國師聽到女子的話，也受到歡喜感染，卻還不知道詳情，便問：要到大王面前稟報甚麼？究竟是歡喜的事，還是令人疑惑、恐懼的不祥事？
彼女報言。汝釋種子。我今白汝一大慶幸歡喜之事。其摩訶那及國師等。問彼女言。有何喜慶。彼女答言。國大夫人產一童子。端正可愛。世間少雙。然此童子。直是真天。所以處處。散於天花。放天光明。時大臣等。聞是語已。心大歡喜。踊躍充遍。不能自勝。
女子說，要報告的是一件大喜事。摩訶那摩與國師再問緣由，女子回答：大夫人生下一名端正可愛、世間少有的童子，如同真正的天人，因此到處有天花散落、天光照耀。大臣們聽明白後，心中充滿喜悅，歡喜得難以自持。
我今白汝一大慶幸歡喜之事。
女子把喜事說清楚，大臣的歡喜才有確切所由。善意若能配合明白的表達，就能減少不必要的驚疑。
是時大臣。即解眾寶妙好瓔珞。賜彼女人。為聞如是歡喜事故。解賜已後更復思惟。今此女人。是王宮內時幸之人。王見是女。極大愛敬。我今解身瓔珞賜與。後脫為患。即還收取。取已轉持。施彼國師。捨已咒願。作如是言。今以瓔珞施於國師。所有功德。迴施彼女。以何因緣。聞喜事故
大臣因聽到喜訊，解下寶瓔珞送給女子。贈送後又想到，女子正受王宮寵愛，大王十分愛重；自己私下送出身上瓔珞，往後或許會引起疑慮與禍患。大臣便收回瓔珞，轉施國師，並發願把布施功德迴施女子，以感謝女子報喜。這是大臣當時在感恩與顧慮之間所作的處置。
所有功德。迴施彼女。以何因緣。聞喜事故
大臣仍記得喜訊來自女子，因而以布施迴施表達感謝。修福時不忘因緣相助，也須反省自己的顧慮是否合宜。
《今日修行觀照》
收到令人興奮或不安的消息，先問清楚事情從何而來、是否已經確認，再決定如何回應與轉告。
汝令我等至大王所。當何聞徹為奏歡喜疑怪恐怖不祥事乎。
大臣先問要稟報甚麼，正可提醒自己：尚未聽全時，不急著替事情定性。
《慧照心得》
聞喜而感恩，是可珍惜的善心；歡喜之後，如何行動，仍須照見自己的動機。學僧也應反省，是否有時藉著善事迴避內心的不安。
所有功德。迴施彼女。
迴向使善心不只停留在自己受益，但真誠的感謝也要在日常言行中表達。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛