《佛本行集經》卷一（7）〈百佛同號憍陳如・善德出生長劫教化〉
《佛本行集經》卷一（7）〈百佛同號憍陳如・善德出生長劫教化〉
諸佛教化眾生，各有出世因緣與住世時分。佛向阿難說明百位同號憍陳如如來，又談善德與出生如來為眾生長劫住世；從不同佛的教化，學習如實聞法與長養慈悲。
阿難。彼龍觀如來。復授一菩薩記。次當作佛號無畏上如來。阿難。彼無畏上如來。復授一菩薩記。次當作佛號龍上如來。阿難。彼龍上如來。復授一菩薩記。次當作佛號天德如來。阿難。彼天德如來。復授一菩薩記。次當作佛號身分上如來
佛告訴阿難，龍觀如來授記一位菩薩，下一位佛名無畏上如來。無畏上如來再授記下一位成為龍上如來；龍上如來授記下一位成為天德如來；天德如來又授記下一位成為身分上如來。四次授記各有授記的佛與菩薩將來的佛號，依序顯明出世因緣。
阿難。彼身分上如來。復授一菩薩記。次當作佛號無比月如來。阿難。彼無比月如來。復授一菩薩記。次當作佛號因上如來。阿難。彼因上如來。有一千六百聲聞弟子。皆阿羅漢。阿難。彼因上如來。復授一菩薩記。次當作佛號紫上如來
身分上如來授記下一位成為無比月如來；無比月如來授記下一位成為因上如來。因上如來有一千六百位聲聞弟子，都已證得阿羅漢果。他又授記一位菩薩，下一位佛名紫上如來。這裡既說授記次第，也說因上如來教化弟子證果的功德，人物與數目須各自辨明。
阿難。彼紫上如來。復授一菩薩記。次當作佛號多伽羅尸棄如來。阿難。彼多伽羅尸棄如來復授一菩薩記。次當作佛號蓮花上如來。阿難。彼蓮華上如來。復授一菩薩記。次當作佛號憍陳如如來。
紫上如來授記一位菩薩，下一位佛名多伽羅尸棄如來；多伽羅尸棄如來授記下一位成為蓮花上如來；蓮華上如來又授記下一位成為憍陳如如來。這些名號依次說明將來作佛者，三次授記各有不同的受記菩薩。
阿難。彼憍陳如如來。同名號者有一百佛。所住之劫名小蓮花。彼憍陳如如來。各各皆有三百億眾聲聞弟子皆阿羅漢。彼諸如來。一一住壽各三百歲。佛涅槃後。正法住世亦三百歲
同名憍陳如如來的佛有一百位，所住的劫名為小蓮花。每一位佛各有三百億聲聞弟子，都證得阿羅漢果；每位佛各住壽三百歲，佛涅槃後，正法也住世三百歲。「各各」「一一」明白指出，這些弟子人數與年限分別適用於每一位佛，不能當作百位佛合計的總數。
彼諸如來。一一住壽各三百歲。佛涅槃後。正法住世亦三百歲
佛住世與正法住世，都是眾生可親近、可修學善法的時分。聽到年限，不應只停在計算，更須珍惜自己能聞法的當下，願將理解化為行持。
阿難。其最後憍陳如如來。復授一菩薩記。次當作佛號栴檀如來。阿難。彼栴檀如來。復授一菩薩記。次當作佛號明燈如來 阿難。彼明燈如來。復授一菩薩記。次當作佛號利益如來
最後一位憍陳如如來授記一位菩薩，下一位佛名栴檀如來。栴檀如來授記下一位成為明燈如來；明燈如來再授記下一位成為利益如來。「其最後」指出此處說的是百位同號佛中的最後一位，再由他說到其後各佛的授記因緣。
阿難。彼利益如來。復授一菩薩記。次當作佛號善德如來。彼善德如來。以佛眼觀一切眾生。為欲憐愍諸眾生故。不斷佛種住世千劫。彼善德如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。有三十二億那由他聲聞弟子。皆阿羅漢。阿難。彼善德如來。復授一菩薩記。次當作佛號明星如來
利益如來授記下一位成為善德如來。善德如來以佛眼觀察一切眾生，因憐愍眾生、使佛種不斷而住世千劫。「不斷佛種」表示使成佛之道與教化因緣延續，不以一般家族血脈理解。善德如來、應供、正等覺，有三十二億那由他聲聞弟子，都證阿羅漢；那由他表示極大的數量。他又授記下一位成為明星如來。
為欲憐愍諸眾生故。不斷佛種住世千劫。
善德如來長劫住世，所念的是眾生與佛種延續。護持佛法，也須使人有機會明白、實行善法；若只有形式保存，卻缺少清淨行持，仍須用心補足。
阿難。彼明星如來。復授一菩薩記。次當作佛號護世知足如來。彼護世知足如來。過於無量那由他劫。然後作佛。阿難。彼護世知足如來。有二十億聲聞弟子。皆阿羅漢
明星如來授記一位菩薩，下一位佛名護世知足如來。護世知足如來經過無量那由他劫，之後才成佛；他有二十億聲聞弟子，都證得阿羅漢果。此處的無量劫數說成佛之前經過的時間，沒有說是成佛後的壽命，須分清求道歷程與住世教化。
阿難。彼護世知足如來。復授一菩薩記。次當作佛號尸棄如來。阿難。彼尸棄如來成佛之處。劫名蓮華。於彼劫內。同號尸棄多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。有六十二次第得佛。阿難其尸棄如來。最在於後得菩提者。復授一菩薩記。次當作佛號出生如來。
護世知足如來授記下一位成為尸棄如來。尸棄如來成佛所在的劫，名為蓮華；那一劫中，有六十二位同號尸棄的如來、應供、正等覺，依次成佛。其中最後成就菩提的尸棄如來，又授記一位菩薩，下一位佛名出生如來。六十二位同號佛的次第，以及最後一位的授記，都各有明確所指。
阿難。彼出生佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。憐愍一切諸眾生故。住世教化滿二千劫
出生如來、應供、正等覺，因憐愍一切眾生，住世教化滿二千劫。長時住世的目的，明白說是憐愍眾生而教化；慈悲與說法相應，使眾生有機會親近善法、修學離苦之道。
憐愍一切諸眾生故。住世教化滿二千劫
出生如來的長時教化，依慈悲而住。面對眾生反覆的煩惱，願意一再以善法引導，是我們可以學習的耐心；耐心也須有智慧，選擇合宜的時機與方法。
《今日修行觀照》
共修時遇到別人反覆問同一個問題，或學習進度較慢，心是否很快不耐？先看看對方究竟在哪裡不明白，再選一個較容易理解的說法；不能一次解決，也不急著責怪。
憐愍一切諸眾生故。
憐愍之心能支持耐心，但仍須照顧彼此的能力。必要時放慢步調、用實例說明，或約定適當時間再談，讓引導可以持續而不流於急躁。
《慧照心得》
善德與出生如來長劫教化，使我們看見慈悲須有持續的力量。眾生的習氣不會因一次勸說就全部止息，自己也常需要一再練習。願意陪伴修學，是願心在時間中接受考驗的地方。
不斷佛種住世千劫。
護持佛種，可以從一個人肯修善、一個人懂得止惡開始。自己如實用功，與法親彼此提醒，使善法不只被記住，也能被活出來，便是在能力所及之處護持覺道因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛