《佛本行集經》卷一（3）〈供佛植善未蒙授記・彌勒發心利益眾生〉
《佛本行集經》卷一（3）〈供佛植善未蒙授記・彌勒發心利益眾生〉
供養與敬佛的善行，在長久求道中持續累積。佛說明往昔供養諸佛與辟支佛的經過，再談彌勒菩薩最初發心的因緣；求成佛道的願心，也須向一切眾生的利益與安樂敞開。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養五百諸佛。皆同一號。號連花上如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養六十四諸佛。皆同一號。號螺髻如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛
佛向目連說，往昔身為轉輪聖王，曾供養五百位同名連花上如來的佛及聲聞眾，四事具足，尚未得到成佛授記。又曾供養六十四位同名螺髻如來的佛及聲聞眾，四事同樣完備，仍未蒙授記。他在這兩次供養中恭敬奉養，仍未得到將來成佛的預記。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一佛。號正行如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。彼佛亦不與我授記。當得阿耨多羅三藐三菩提及明行足一切世間解
佛又憶念自己往昔身為轉輪聖王，曾供養一位名為正行如來的佛，以及聲聞弟子，衣服、飲食、臥具與湯藥皆悉具足。這位佛也未授記他將得無上正等正覺，成為明行足與一切世間解。「明行足」說智慧與行持圓滿；「世間解」說能了知世間。這些成佛尊號仍屬尚未授記的內容。
目揵連。我念往昔。曾供養八萬八千億辟支佛。幡蓋香華。四事具足。乃至彼佛滅度之後。為起塔廟供養如前。而不與我授於記別。汝當得阿耨多羅三藐三菩提
佛往昔也曾供養八萬八千億辟支佛，以幡蓋、香花和具足四事恭敬奉獻。辟支佛是獨覺，與正等覺佛的稱謂須分清。那些辟支佛滅度後，他又建造塔廟，仍依先前方式供養。這些供養經過中，也沒有得到將成無上正等正覺的授記；恭敬並未因受供者滅度而停止。
目揵連。我念往昔。有一如來。號曰善思多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。於彼佛所。彌勒菩薩。最初發心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。時彌勒菩薩。身作轉輪聖王。名毘盧遮那。爾時人民壽八萬歲。
佛向目連說，往昔有一位名為善思的如來、應供、正等覺。彌勒菩薩在這位佛面前最初發心，培養善根，求取無上正等正覺。當時彌勒身為轉輪聖王，名毗盧遮那；那時人民的壽命為八萬歲。這裡的毗盧遮那是彌勒往昔為王時的名字，須依人物與當時身分理解。
目揵連。彼善思如來初會說法。九萬六千億人得阿羅漢道。第二會說法。八萬四千億人得阿羅漢道。第三會說法。七萬二千億人得阿羅漢道
善思如來第一次集會說法，有九萬六千億人得阿羅漢道；第二次集會說法，有八萬四千億人得阿羅漢道；第三次集會說法，有七萬二千億人得阿羅漢道。三次集會各有不同的得道人數，共同顯示善思如來教化眾生、使其證得解脫的功德。
目揵連。彼毘盧遮那轉輪聖王。供養於彼善思如來。及聲聞眾。恭敬尊重。幡蓋花香四事具足。
毗盧遮那轉輪聖王對善思如來與聲聞弟子恭敬尊重，以幡蓋、花香以及衣食、臥具、醫藥四事供養，皆悉具足。彌勒最初發心的因緣，也包括這樣親近佛與僧眾、實行供養的善行。敬仰佛的功德，從恭敬與奉獻中逐步落實。
目揵連。時毘盧遮那轉輪聖王。見彼如來具足三十二大人相八十種好。及聲聞眾。佛剎莊嚴。壽命歲數。即發道心。自口稱言。希有世尊。願我當來得作於佛。十號具足。還如今日善思如來。為於大眾聲聞人天恭敬圍繞。聽佛說法信受奉行。一種無異。
毗盧遮那王見善思如來具足三十二大人相、八十種好，又見其聲聞眾、莊嚴佛土及壽命，便發起求道之心。他親口讚歎世尊希有，願將來成佛、十號具足，如善思如來一樣，受聲聞、天人等大眾恭敬圍繞，使他們聽法、信受並實行，與當時所見的清淨教化相同。
彌勒又言。願我當來為多眾生作諸利益。施與安樂。憐愍一切天人世間。
彌勒進一步發願：將來要為許多眾生帶來利益，使他們安樂，憐愍一切天、人與世間眾生。成佛之願由對佛功德的敬仰，向眾生的需要展開；所求的覺悟，要能成為眾生離苦得安樂的助緣。
願我當來為多眾生作諸利益。施與安樂。憐愍一切天人世間。
彌勒所願，直接關心眾生是否得到利益與安樂。發菩提心時，須將自己的修學與他人的離苦相連；若只想得到尊敬，仍須回頭照看發心。
目揵連。彌勒菩薩在於我前四十餘劫發菩提心。而我然後始發道心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。
佛告訴目連，彌勒菩薩在自己之前四十餘劫，就已發菩提心；自己是在其後才開始發道心、培養善根，求無上正等正覺。此處說明兩位最初發心的先後，並沒有單憑發心時間來說明其他成就次第，須守住所說的範圍。
《今日修行觀照》
見到他人的智慧與修行莊嚴時，心中是羨慕他的地位，還是願意學習他如何利益眾生？選一件自己能實行的事，例如耐心聽人說話、提供必要照顧，或說明一項有助止息煩惱的法義。
施與安樂。憐愍一切天人世間。
安樂不能只停在祝願。先辨明對方的需要，避免強加自己的想法；能提供協助就踏實做，暫時不能做到，也守護不傷害的心。
《慧照心得》
彌勒發願時，沒有只求自己成就莊嚴，也願眾生得到利益與安樂。這使求佛道有了慈悲的方向：自己的智慧增長，要能使待人更細心，自己的行持進步，要能減少帶給他人的苦惱。
願我當來為多眾生作諸利益。
修學之中若常只問自己得到了什麼，便容易忽略身邊人的需要。可以換一個觀察處：經過用功，我是否更少責怪、更肯照顧、更能如實說明？這些改變，使廣大願心逐步在日常落實。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛