《佛本行集經》卷一（2）〈淨居天智所知有限・往昔供養諸佛未蒙授記〉
《佛本行集經》卷一（2）〈淨居天智所知有限・往昔供養諸佛未蒙授記〉
佛出世的因緣深遠，天眾所見仍有範圍。佛向目連說明自己長久親近諸佛、植善供養的經過：供養雖然具足，成佛授記卻尚未到來。修行須肯持續積集善根，也須分清供養與成就菩提之間的因緣。
爾時佛告目揵連言。目揵連。淨居諸天。少知少見。以狹劣智乃能得知百千劫事。所以者何。目揵連。我念往昔。於無量無邊諸世尊所。種諸善根。乃至求阿耨多羅三藐三菩提。
這時佛告訴目連，淨居諸天所知所見仍然有限，智慧所及，只能知道百千劫的事情。「所以者何」提出原因，佛隨即說明：自己憶念往昔，曾在無量無邊世尊面前種下善根，求取阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺。天眾對佛希有的讚歎值得尊重，但他們所知的劫數，仍不足以盡知佛的修行經過。
淨居諸天。少知少見。以狹劣智乃能得知百千劫事。
能知百千劫，仍有不能盡知之處。佛說明智慧的界限，使目連不將天眾所見等同於佛的遍知；我們也須保留求教與重新理解的空間。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值三十億佛。皆同一號。號釋迦如來。及聲聞眾。尊重承事。恭敬供養。四事具足。所謂衣服飲食臥具湯藥。時彼諸佛。不與我記。汝當得阿耨多羅三藐三菩提及世間解天人師佛世尊。於未來世。得成正覺。
佛告訴目連，往昔身為轉輪聖王時，曾遇到三十億位都名為釋迦如來的佛，對諸佛與聲聞弟子尊重承事、恭敬供養。衣服、飲食、臥具與湯藥四事都具足。然而那些佛尚未授記他將在未來成就無上正等正覺，具足世間解、天人師、佛、世尊等尊號。供養雖然具足，仍未得到將來成佛的預記。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值八億諸佛。皆同一號。號然燈如來。及聲聞眾。尊重恭敬。四事供養。所謂衣服飲食臥具湯藥幡蓋華香。時彼諸佛。不與我記。汝當得阿耨多羅三藐三菩提及世間解天人師佛世尊。
佛又憶念往昔身為轉輪聖王時，曾遇八億位同名然燈如來的佛，對諸佛及聲聞眾恭敬供養。除了衣服、飲食、臥具、湯藥，還有幡蓋、花與香。供養雖具足，那些佛仍未授記他將成就無上正等正覺與諸佛尊號。此處是往昔供養多位同號佛的經過，沒有說這時已得到成佛的授記。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值三億諸佛。皆同一號。號弗沙如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。時彼諸佛。不與我記。汝當作佛。如上所說。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值九萬諸佛。皆同一號。號迦葉如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。如上所說
佛身為轉輪聖王時，也曾遇到三億位同名弗沙如來的佛，並以具足的四事供養諸佛及聲聞眾，但沒有得到成佛授記。又曾遇到九萬位同名迦葉如來的佛，同樣供養諸佛與聲聞弟子，四事無缺，仍未蒙授記。「如上所說」指向前面尚未被預記將來成佛的情形；兩次所遇諸佛的數目與佛號不同，供養諸佛與聲聞眾的敬心都持續實行。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值六萬諸佛。皆同一號。號燈明如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。如上所說。
佛又向目連說，往昔曾身為轉輪聖王，遇到六萬位同名燈明如來的佛，四事供養諸佛及聲聞眾，皆悉具足。那些佛仍沒有授記他將成佛；「如上所說」表示此前未得成佛授記的情形，在這次供養中也相同。供養的善行確實存在，不能因尚未授記就說這些善行沒有意義。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一萬八千諸佛。皆同一號。號娑羅王如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。然後出家。作如是念。為未來世。當得佛道。護持禁戒。時彼諸佛。不與我記。乃至作佛。如上所說。
佛往昔身為轉輪聖王，曾供養一萬八千位同名娑羅王如來的佛，以及諸佛的聲聞弟子，四事皆具足。之後更出家，心中立下求道的方向：為了未來得成佛道，護持禁戒。這時那些佛仍未給予成佛授記。供養之外，又有出家與持戒的實行，求佛道的心已落在生活與行持中。
為未來世。當得佛道。護持禁戒。
求取佛道的願望，要由護戒支持。若供養時十分慷慨，生活中卻放任貪瞋與傷害，求道之心便缺少相應的行持。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一萬諸佛。皆同一號。號能度彼岸如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛
佛又曾身為轉輪聖王，供養一萬位同名能度彼岸如來的佛，以及聲聞弟子，衣食、臥具與醫藥的供養皆悉具足。那些佛仍未授記他將來成佛。「能度彼岸」是這些佛共有的名號；對諸佛的敬重與供養，並不等於當下已具足成佛授記的因緣。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一萬五千諸佛。皆同一號號日如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養二千諸佛。皆同一號號憍陳如如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。
佛往昔身為轉輪聖王，曾供養一萬五千位同名日如來的佛及聲聞眾，四事完備，尚未得到成佛授記。又曾供養二千位同名憍陳如如來的佛及聲聞弟子，同樣四事具足，也未蒙授記。兩次供養都出於恭敬，佛號、數目與未得授記的情形各自清楚。
目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養六千諸佛。皆同一號。號龍如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一千諸佛。皆同一號。號紫幢如來。及聲聞眾。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛
佛又告訴目連，往昔曾供養六千位同名龍如來的佛及聲聞眾，四事無缺，仍未得到成佛授記。又曾供養一千位同名紫幢如來的佛及聲聞眾，同樣供養具足而未蒙授記。這些往昔經過，使目連明白佛長久植善的歷程，遠超過天眾所知的範圍。
《今日修行觀照》
做了一些善事，卻沒有受到肯定時，心是否立刻灰冷？可以查看自己布施、服務或持戒時，是否暗中期待得到讚歎、地位，甚至有人替自己保證修行成就。
時彼諸佛。不與我記。
善行的價值，不必依靠立即得到的宣告來維持。先如實檢查動機、是否利益他人、是否減少自己的貪瞋；若仍有求報之心，就回到清淨發心，再繼續實行。
《慧照心得》
漫長的供養經過，使我們看見求道須有耐心。佛回憶未蒙授記的時候，仍然恭敬諸佛、護持僧眾，並且出家持戒。尚未得到所求的結果，並不妨礙當下繼續培養善根。
為未來世。當得佛道。護持禁戒。
願望若要走得長遠，須有每日守護的行持。與其急著衡量自己已有多少功德，不如檢查言語是否真實、待人是否慈悲、欲求是否收斂；能在這些地方用功，求道才有根基。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛