《方廣大莊嚴經》卷十（9）〈二商主隨牛得見如來・四天王奉獻清淨石缽〉
《方廣大莊嚴經》卷十（9）〈二商主隨牛得見如來・四天王奉獻清淨石缽〉
如來成就無上正覺後，北天竺兩位商主率領商隊返國，途中因兩頭善識道路的牛停步不前，而得遇護林神指引，前往供養佛陀。商人見佛莊嚴，歡喜備辦飲食；四大天王也因如來受食需要器皿，先後奉獻金缽與七寶缽，最後取出過去受託保存、專為釋迦牟尼佛準備的石缽。這段因緣顯示，善根成熟時，尋常旅途也能成為親近三寶、培植福慧的殊勝機會。
佛告諸比丘。時北天竺國兄弟二人為眾商之主。一名帝履富婆。一名婆履。智慧明達極閑世法。其性調柔善能將導。興販貿易息利尤多。以五百乘車載其珍寶還歸本國。是諸商侶有二調牛。一名善生。一號名稱。巧識前路能知安危。示以優缽羅花。不勞杖捶餘牛不濟。方乃用之行至乳林。路甚平正牛足拒地輪轅摧折。
佛陀告訴諸比丘，北天竺有兄弟兩人，分別名為帝履富婆與婆履，是眾商人的首領。他們聰明通達，熟悉世間事務，性情柔和，善於帶領商隊，經營貿易獲得豐厚利益。
兩位商主以五百輛車裝載珍寶，準備返回本國。商隊有兩頭經過調教的牛，一名善生，一名名稱，能辨認道路並預知安危。平時只須以優缽羅花示意，不必用杖鞭打；其他牛無法通行時，才使用這兩頭牛引路。
商隊行至乳林，道路原本平坦，牛卻突然以足抵地，使車輪與車轅受到損壞。
其性調柔善能將導。興販貿易息利尤多。
兩位商主不只善於經營，也具有柔和性情與帶領眾人的能力。世間事業可以培養責任、協調與照顧他人的能力；若再以正法引導，便能使這些能力成為行善的助緣。
巧識前路能知安危。示以優缽羅花。不勞杖捶
兩頭牛能辨別道路安危，商人也懂得以溫和方式引導，不必依靠鞭打。這份善待牲畜的行為，值得從慈悲與不傷害的角度省思。
是時五百乘車嬰於路傍。二牛為導亦不得進。加諸杖捶亦不能前。時諸商人心懷恐懼。共相謂言。二牛不行前途必有可怖之事。即遣馬騎執持器杖前路而巡。彼使還已白商王言。我行前路無諸險難。何為二牛亦不能前。
五百輛車停在路旁，即使讓兩頭善於引路的牛走在前面，牠們仍然不肯前進。商人又加以鞭打，牛依舊不動。
眾商人因此心生恐懼，認為前方必定有可怕的事情，便派遣騎馬的人攜帶器械，前往巡查道路。
巡查者返回後稟告商主，前方並沒有發現險難，卻不知道為何兩頭牛仍不願前進。
二牛不行前途必有可怖之事。
商人因牛不肯前進，便推測前方存在危險。這是面對異常情況時自然生起的警覺，但推測仍需要查證，不能直接認定為事實。
我行前路無諸險難。何為二牛亦不能前。
巡查者沒有發現危險，使商隊原先的判斷受到挑戰。眼前發生的事情，未必只有自己最先想到的原因。
時護林神忽現其形語商人言。汝諸商人勿懷恐懼。汝於長夜流轉生死今得大利。所以者何。有佛世尊出現於世。初成正覺住此林中。不食已來四十九日。汝等應將種種飲食而以上之。
這時護林神忽然現身，告訴商人不要恐懼。他說，眾商人長久以來在生死中流轉，如今將獲得極大的利益。
護林神說明，世間已有佛陀出現，剛剛成就無上正覺，正在這片林中安住。佛陀已經四十九日未進飲食，商人應當準備種種食物前往供養。
汝於長夜流轉生死今得大利。
護林神所說的大利，不是商隊即將獲得更多財富，而是有機會親近剛成道的如來，種下清淨善根。
有佛世尊出現於世。初成正覺住此林中。
佛陀出現世間，是眾生得聞解脫正法的殊勝因緣。商人原本只為返國而行，卻因道路受阻，獲得遇佛的機會。
汝等應將種種飲食而以上之。
護林神不只告知佛陀所在，也勸商人以飲食供養，使他們能將敬仰轉為實際行動。
時二調牛便向佛行。而諸商人隨牛而往。行路不遠遙睹如來三十二相八十種好。身光赫然如日初出。既見佛已咸生希有恭敬之心。皆作是言。此為梵王。為是帝釋。為是四天王為是日月天。為是山神。為是河神
護林神說明因緣後，善生與名稱兩頭牛便朝佛陀所在的方向前進，眾商人也跟隨牠們而去。
走了不遠，商人遙見如來具足三十二相、八十種好，身體光明赫然，如同初升的太陽。
眾商人見到如此莊嚴的身相，都生起希有與恭敬之心，卻一時無法辨認，紛紛猜想眼前所見究竟是梵王、帝釋、四天王、日月天，還是山神、河神。
時二調牛便向佛行。而諸商人隨牛而往。
先前不肯前進的兩頭牛，此時主動朝向佛陀而行，商人也因此得見如來。旅途中的障礙，轉成了親近佛陀的殊勝因緣。
遙睹如來三十二相八十種好。身光赫然如日初出。
如來相好莊嚴、光明顯耀，使商人心生敬仰。佛陀的相好與長劫福德修行相應，不只是世間容貌的美好。
世尊爾時微舉袈裟示彼商人。商人見已即知如來。是出家人心生歡喜。各相謂言。出家之法非時不食。宜應辦諸美味酥蜜甘蔗乳糜之屬及時奉施。
佛陀輕輕舉起袈裟，讓商人看見出家人的衣服。商人因此明白，眼前這位莊嚴殊勝者是出家修行人，心中生起歡喜。
他們彼此商議，知道出家人有非時不食的規範，因此應當及時準備酥、蜜、甘蔗、乳糜等美味飲食，恭敬奉施。
世尊爾時微舉袈裟示彼商人。商人見已即知如來。
佛陀以簡單的動作使商人明白自己的出家身分。袈裟不只是衣服，也表現出家修道的清淨生活。
出家之法非時不食。宜應辦諸美味酥蜜甘蔗乳糜之屬及時奉施。
商人想到出家人的飲食規範，便決定及時準備食物。供養除了發心清淨，也須了解受供者的實際需要與戒律。
諸商人等營辦種種飲食美味。至如來前右遶三匝卻住一面。作如是言。世尊。哀愍我故受是微供
商人們準備好各種美味飲食，來到佛陀面前，向右繞佛三匝，退立一旁，恭敬請求世尊慈悲接受他們微薄的供養。
世尊。哀愍我故受是微供
商人雖有豐厚財富，仍將自己的供養稱為微供，並請佛陀慈悲納受。這顯示供養時的謙卑與敬信，不以財物自誇。
佛告諸比丘。如來爾時將欲受彼商人之食。作是思惟。過去諸佛皆悉持缽。我今當以何器而受斯食。作是念已。時四天王各持金缽奉上如來。作如是言。惟願世尊用我此缽受商人食。憐愍我故令於長夜獲大安樂
佛陀告訴諸比丘，自己準備接受商人的飲食時，想到過去諸佛皆以缽受食，因此思惟現在應當使用什麼器皿。
四大天王知道如來的心念，便各自持金缽前來供養，懇請佛陀使用他們所獻的金缽接受商人的飲食，並願因佛陀慈悲納受而獲得長久安樂。
過去諸佛皆悉持缽。我今當以何器而受斯食。
如來想到過去諸佛持缽受食的行持，顯示出家生活有其清淨規範。即使是佛陀接受供養，也以適當法器為依據。
惟願世尊用我此缽受商人食。憐愍我故令於長夜獲大安樂
四天王爭相奉缽，是希望親近如來、培植善根。供養者以恭敬心奉獻，並願因此獲得長遠安樂。
爾時世尊告四天王言。出家之法不合受汝如是金缽。乃至展轉奉七寶缽皆悉不受
佛陀告訴四大天王，依照出家修行的規範，不適合接受金缽。四天王又依次奉獻七寶所製的缽，如來也都沒有接受。
出家之法不合受汝如是金缽。
金缽雖然珍貴，卻不符合佛陀所示現的出家清淨生活。供養物的價值，不能凌駕戒律與修行原則。
乃至展轉奉七寶缽皆悉不受
四天王改以其他珍寶製成的缽供養，佛陀仍不接受。這顯示修行不以追求豪華珍寶為目的。
是時北方毘沙門天王告餘天王言。我念昔者有青身天。將四石缽來與我等。復有一天。名曰遍光。來白我言。慎勿用此石缽宜應供養而作塔想。何以故。未來有佛出興於世。名釋迦牟尼。當以此缽奉上彼佛
這時北方毘沙門天王告訴其他天王，自己記得過去曾有一位青身天，將四個石缽交給四大天王。
後來又有一位名叫遍光的天人前來叮囑，不可隨意使用這些石缽，應當恭敬供養，如同供養佛塔一般。
遍光天說明，未來將有一位名為釋迦牟尼的佛陀出現世間，到時應將石缽奉獻給佛陀。
慎勿用此石缽宜應供養而作塔想。
遍光天叮囑四天王妥善保存石缽，並以恭敬心供養。這些石缽的珍貴，不在於材質昂貴，而在於它們將成為供養未來佛陀的法器。
未來有佛出興於世。名釋迦牟尼。當以此缽奉上彼佛
四個石缽早已為釋迦牟尼佛出世而保存。如今佛陀成道，過去所囑託的供養因緣也逐漸成熟。
爾時毘沙門天王語餘天王言。欲施石缽今正是時。四天王各還自宮。與諸眷屬持彼石缽。盛滿天花以香塗之。奏諸天樂供養石缽。來詣佛所各各以缽奉上如來。而白佛言。世尊。惟願如來哀受我等。所獻石缽受商人食。令我長夜獲大安樂得成法器。憐愍我故
毘沙門天王告訴其他天王，如今正是奉獻石缽的時候。
四大天王各自返回天宮，帶領眷屬取出過去保存的石缽，將天花盛滿其中，以香塗飾，又奏起天上音樂供養石缽。
隨後四天王來到佛陀面前，各自奉上石缽，懇請世尊慈悲接受，使用石缽盛受商人的飲食，使他們因供養而獲得長久安樂，成為堪能承受正法的法器。
欲施石缽今正是時。
過去保存石缽的善願，如今遇到佛陀成道與商人供食的因緣，終於可以實現。行善不只需要發心，也需要把握適當時機。
盛滿天花以香塗之。奏諸天樂供養石缽。
四天王在奉獻石缽之前，先以天花、香與音樂莊嚴供養，顯示對未來佛陀法器的敬重。
所獻石缽受商人食。令我長夜獲大安樂得成法器。
四天王希望佛陀使用石缽接受商人飲食，也希望自己藉此供養培養善根，成為能夠受持正法的法器。
《今日修行觀照》
兩位商主原本只想順利返國，卻因兩頭牛停步不前，意外獲得親近佛陀的機會。商人先是恐懼，後來查明因緣、聽從護林神勸導，終於歡喜供養如來。
生活中遇到事情受阻，心往往先想到損失與危險。若能保持警覺而不急於下結論，便比較容易看清眼前真正需要處理的事情。
不讓恐懼遮蔽判斷，也不讓財物遮蔽善心；遇到值得行善的因緣，便以恭敬與智慧及時實踐。
四天王奉獻金缽、七寶缽，佛陀都不接受，最後才奉上清淨石缽。這也提醒自己，生活中有些選擇雖然看似珍貴，卻未必適合修行。面對利益時，仍要辨明是否合乎戒法、是否增長貪著。
《慧照心得》
兩頭調牛不肯前進，使五百輛車停在路旁。商人起初以為前方有危險，後來才知道，這次停留竟成為遇佛供養的殊勝因緣。這使我想到，自己面對不如預期的事情時，也常容易先起煩惱，而沒有耐心觀察因緣。
護林神說，商人長久流轉生死，如今獲得大利。這個大利不是珍寶增加，而是有機會供養剛成道的如來。若能將世間所得轉為善行，財物便不只是滿足生活的工具，也能成為培養福德的助緣。
願自己在世間事務中不忘修行，遇到善緣懂得珍惜，面對珍貴利益仍能守護清淨與知足。
四天王先奉金缽與七寶缽，佛陀皆不接受，最後才取出石缽。這讓我反省，自己是否也容易把外在價值看得太重，反而忽略真正重要的戒律與修行。石缽雖然樸實，卻能與如來清淨行持相應，正是值得學習之處。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛