《方廣大莊嚴經》卷三（5）〈菩薩累劫善根感生瑞應・如來示現人間成佛〉
《方廣大莊嚴經》卷三（5）〈菩薩累劫善根感生瑞應・如來示現人間成佛〉
菩薩因長劫修善精進，初生時得到諸佛護念，幽冥得明，天花供具遍降。阿難由此讚歎如來功德，佛陀則指出後世修行人若貪著名利、輕慢深法，便難信受菩薩示現；諸佛選擇在人間成道，是為使世人不因自卑而退失修行信心。
佛告諸比丘。菩薩於阿僧祇百千拘胝那由他劫。修諸善行精進力故。初生之時即能十方各行七步。一切諸佛如來威加此。地化為金剛。菩薩遊踐得無陷裂。
佛陀告訴比丘，菩薩經歷不可計量的長劫，勤修善行與精進，因此出生時能向十方各行七步。諸佛如來加持，使所踏之地堅固如金剛，不會陷落或裂開。
菩薩於阿僧祇百千拘胝那由他劫。修諸善行精進力故。
長劫修善與精進是殊勝行動的因緣，不宜只羨慕神異。
是時世界中間幽冥之處。悉皆大明。其中眾生各得相見。
世界間幽暗難見之處也變得明亮，居住其中的眾生得以互相看見。光明不僅照亮一處，而是令原本隔絕的眾生相見。
悉皆大明。其中眾生各得相見。
幽暗消除後，眾生彼此得見，光明帶來的是相通而非炫耀。
又於此時。諸天音樂出微妙聲。雨眾天花末香熏香。花鬘珍寶諸莊嚴具上妙衣服。如雲而下。一切眾生皆得上妙安隱快樂。
同時天界樂音自然響起，天花、末香、熏香、花鬘、珍寶、莊嚴具及上妙衣服如雲降下；一切眾生因此得到殊勝的安穩與快樂。
一切眾生皆得上妙安隱快樂。
種種供養瑞相最後歸向眾生安樂，並非只為顯示珍寶繁盛。
菩薩出現世間最尊最勝。所有功德入不思議。若欲廣說窮劫不盡。
菩薩出現世間，尊勝殊特，所具功德不可思議；即使用整個大劫來廣說，也不能說盡。這是讚歎菩薩長久修行的廣大成果。
所有功德入不思議。若欲廣說窮劫不盡。
功德廣大難盡，提醒人對菩薩願行生恭敬，也承認自己所知有限。
爾時阿難從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。如來為菩薩時。尚能成就如是勝希有事。何況得成阿耨多羅三藐三菩提
阿難從座位起身，偏袒右肩、右膝著地，合掌恭敬請問：如來尚在菩薩階段就能成就如此稀有殊勝的事，何況已證得無上正等正覺之後。
如來為菩薩時。尚能成就如是勝希有事。
阿難由菩薩時的功德推想成佛果德，敬意從所見瑞應轉向究竟覺悟。
佛告阿難。未來世中有諸比丘。不能修習身戒心慧。愚癡無智憍慢貢高。掉舉心亂不遵法律。多所貪求不信正法。具沙門垢相似沙門。
佛陀回答阿難，未來有些比丘不修身行、戒行、心行與智慧，反而愚癡、驕慢、心浮氣躁，不遵守戒律，貪求眾多、不信正法；雖有沙門外表，卻帶著沙門應去除的垢染。
具沙門垢相似沙門。
外表像修行人，若不修戒慧、只逐利養，仍與真正的出家德行相違。
如是比丘。若聞菩薩清淨入胎。不能信受。乃復共聚撗生誹謗。作如是言。菩薩處胎居母右脅。雖不為彼膿血所污。何能有此大功德耶。
這些比丘聽到菩薩清淨入胎，不肯信受，反而聚集誹謗，質疑菩薩居母右脅、不受膿血污染，怎可能具備如此大功德。佛陀在此明確指出他們因不明白因緣而生毀謗。
若聞菩薩清淨入胎。不能信受。乃復共聚撗生誹謗。
不能理解便聚眾誹謗，是由疑惑走向惡語；疑問本可透過審慎請益釐清。
如是愚人。既不能知菩薩積集功德。亦不能知菩薩示現入胎。而有如是殊勝清淨無量功德。哀愍眾生出現於世。
佛陀說，這些人既不了解菩薩累積的功德，也不明白菩薩示現入胎的意義；菩薩以清淨而廣大的功德，出現在世間是為了哀愍眾生。
哀愍眾生出現於世。
示現人間並非追求神異，而是以悲心接近需要救度的眾生。
阿難。諸佛如來出現於世。不於天上而成正覺轉妙法輪。但於人間示現成佛。
佛陀接著向阿難說明：諸佛不在天上成就正覺並轉妙法輪，而在人間示現成佛。此處將成佛的場所與眾生能否生起修道信心連結起來。
但於人間示現成佛。
佛在人間成道，讓人間眾生看見修行並非與自己無關。
何以故。若於天上成阿耨多羅三藐三菩提者。人中眾生咸作是念。我既非天何能堪任修習佛道。便生退屈。
佛陀解釋原因：若佛只在天上成就無上正等正覺，人間眾生便可能認為自己不是天人，沒有資格修佛道，於是退縮失去勇氣。
我既非天何能堪任修習佛道。便生退屈。
因身分差異而自認不能修行，會先在心中阻斷向善的道路。
由是義故。但於人間成阿耨多羅三藐三菩提。
正因為要避免眾生退屈，諸佛在人間成就無上正等正覺。成佛示現使人知道，人身也能修學、發願並走向覺悟。
由是義故。但於人間成阿耨多羅三藐三菩提。
佛在人間成道，是對人間修行者的深切鼓勵。
然彼愚癡法賊之輩。而於菩薩不思議事。不能了知。撗生誹謗妄為憶度。阿難。愚癡之人尚不信佛有無量德。何況能信菩薩神通。如是比丘耽著利養及以名聞。沈溺罪垢。
佛陀最後批評那些愚癡者不能了解菩薩不可思議之事，卻憑妄想揣測而誹謗；連佛的無量功德都不信，更難信菩薩神通。他們沉迷利養與名聞，陷入罪垢。
如是比丘耽著利養及以名聞。沈溺罪垢。
貪著名利會扭曲判斷，使人輕慢自己尚未明白的深法。
《今日修行觀照》
聽見難以理解的說法時，心中容易先起否定；遇見比自己有德行的人，也可能因比較而生退縮。佛陀指出人間成佛的意義，使人不必因身分條件而放棄修學。當疑惑出現，先求證、請益；當自卑生起，便從一件守戒與利人的小事重新用功。
不以無知生毀謗，也不以自卑放棄修行。
《慧照心得》
菩薩長劫積集善根，並非只為展現出生時的瑞應；最令我警醒的，是佛陀指出有人因貪著名聞而妄生誹謗。若心中只想證明自己正確，就很難真正聽懂深法。諸佛在人間成道，又使我明白修學不應自輕：從當下的身口意開始，便有走向覺悟的道路。
願放下求名的心，守住求法的誠懇。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛