← 返回上一頁閱讀原典
T0187・方廣大莊嚴經

《方廣大莊嚴經》卷三(4)〈菩薩初生十方各行七步・光明普照眾生離苦〉

學僧 釋慧照

《方廣大莊嚴經》卷三(4)〈菩薩初生十方各行七步・光明普照眾生離苦〉

菩薩誕生後安詳觀察十方,六方各行七步,宣說弘法、受供、最後身、無上覺悟、降魔救苦與為眾生瞻仰的誓願。隨後大地震動、光明遍照,眾生遠離苦惱。

爾時菩薩既誕生已觀察四方。猶如師子及大丈夫。安詳瞻顧。比丘當知。菩薩於多生中積集善根。是時即得清淨天眼。觀見一切三千大千世界。國土城邑及諸眾生。所有心行皆悉了知。

菩薩出生後安詳觀察四方,如獅子與大丈夫一般從容。佛陀告訴比丘,這是菩薩多生積集善根的結果;此時得清淨天眼,能看見三千大千世界的國土、城邑及眾生,並了知他們的心行。

菩薩於多生中積集善根。

清淨的觀察能力與長久修行相連,並非無因而得。

如是知已。而復觀察是諸眾生。所有戒定智慧及諸善根與我等不。乃見十方三千大千世界。無一眾生與我等者

菩薩又觀察眾生的戒、定、智慧及善根,衡量是否有人與自己相等;遍觀十方三千大千世界,未見有與自己相等者。這是描述最後身菩薩功德圓滿的殊勝境界,不是教人與他人爭勝。

所有戒定智慧及諸善根與我等不。

衡量的內容是戒定慧與善根,不是財富、權勢或名聲。

爾時菩薩善自思惟稱量正念。不假扶持即便自能東行七步。所下足處皆生蓮華。菩薩是時無有怖畏。亦無謇訥。作如是言。我得一切善法。當為眾生說之

菩薩善加思惟、保持正念,不須他人扶持,便向東行七步,每一步都生出蓮花。他毫不畏懼,言語清楚,宣說自己已得一切善法,將為眾生開示。

我得一切善法。當為眾生說之

所得善法並非獨自珍藏,而是發願說給眾生聽。

又於南方而行七步。作如是言。我於天人應受供養

菩薩向南走七步,宣說自己應受天人供養。此語承接菩薩累劫修習的功德,表明堪受供養的因緣。

我於天人應受供養

受供養的根本在於清淨德行,不在外在身分。

又於西方而行七步。作如是言。我於世間最尊最勝。此即是我最後邊身。盡生老病死

菩薩向西走七步,宣說自己在世間最尊最勝,這是最後一次受生,將盡除生老病死。最後身的宣言,直接指向解脫生死。

此即是我最後邊身。盡生老病死

最勝的意義,在於走向究竟解脫,而非世俗爭高。

又於北方而行七步。作如是言。我當於一切眾生中。為無上上

菩薩向北走七步,宣說自己將在一切眾生中成為無上者。這與其餘方位的宣言相連,表明未來成就無上正覺。

我當於一切眾生中。為無上上

此處所說的無上,是覺悟圓滿的境界。

又於下方而行七步。作如是言。我當降伏一切魔軍又滅地獄諸猛火等所有苦具。施大法雲雨大法雨。當令眾生盡受安樂

菩薩向下方走七步,誓願降伏一切魔軍,滅除地獄猛火等苦具,並以大法雲、大法雨普施正法,使眾生得到安樂。

施大法雲雨大法雨。當令眾生盡受安樂

法雲法雨表現正法廣施,救苦的願心不限於自身。

又於上方而行七步。作如是言。我當為一切眾生之所瞻仰。菩薩說是語時。其聲普聞一切三千大千世界。比丘當知。菩薩於多生中積集善根。於最後生得阿耨多羅三藐三菩提。法爾如是神通變化

菩薩向上方走七步,宣說將為一切眾生所瞻仰。這些話傳遍三千大千世界。佛陀再次說明,菩薩因多生善根,在最後生證得無上正等正覺,種種神通變化依此因緣自然顯現。

菩薩於多生中積集善根。於最後生得阿耨多羅三藐三菩提。

成佛的果德有長遠修因,並非只憑誕生時的瑞相。

比丘當知。是時一切眾生歡喜踊躍大地震動。而諸眾生無有恐怖。三千大千世界所有非時藥木。皆悉榮茂。於虛空中出妙音聲。降微細雨。及雨種種天諸花香。真珠瓔珞上妙衣服繽紛徐墜。又扇和暢微妙香風。能生清淨柔軟樂觸。無雲無霧無煙無塵及以暗冥。於虛空中而聞清徹和雅梵音。稱歎菩薩諸功德法。

佛陀告訴比丘,當時眾生歡喜、大地震動,卻沒有人恐懼。三千大千世界中不合時節的藥草樹木也欣欣向榮;空中響起妙音,細雨、天花、香、珍珠瓔珞及衣服緩緩降下。柔和香風帶來舒適觸感,天空沒有雲霧、煙塵與黑暗,清徹梵音讚歎菩薩功德。

而諸眾生無有恐怖。

雖有地動,眾生卻無恐懼,瑞應與安穩同時呈現。

爾時菩薩放大光明。無量百千種種異色。遍滿三千大千世界。一切眾生遇斯光者。身心安隱快樂無極。一切日月諸大梵王帝釋護世及餘天人。所有光明皆悉不現

菩薩放出無量百千種色光明,遍照三千大千世界。接觸光明的眾生身心安穩、快樂無比;日月、梵王、帝釋、護世天王及其他天人的光明都不再顯現。

一切眾生遇斯光者。身心安隱快樂無極。

光明的殊勝表現在眾生得安樂,而非只在耀眼。

是時一切眾生。遠貪恚癡憂悲驚恐。亦離不善諸惡罪障。所有病苦眾生皆得痊除。飢渴眾生皆得飽滿。顛狂醉亂皆得惺悟。諸根缺減皆得圓滿。貧者得財。繫者解脫。地獄眾生皆蒙休息。畜生眾生無相害心。餓鬼眾生皆得飽滿

此時眾生遠離貪瞋癡、憂悲與驚恐,也離開不善罪障。病者得癒、飢渴者飽足、顛狂醉亂者清醒、諸根缺損者圓滿;貧者得財、受拘繫者解脫。地獄眾生暫息痛苦,畜生不再互相傷害,餓鬼也得飽滿。這些是佛陀敘述菩薩誕生時的廣大利生瑞應,不應當作現實疾病不需診療的保證。

畜生眾生無相害心。餓鬼眾生皆得飽滿

救苦的願景涵蓋各類眾生,也包含止息互相傷害。

《今日修行觀照》

菩薩向下方宣說降伏魔軍、消除地獄苦具,並願以法雨令眾生安樂。面對家人、同事或陌生人的困難,先問自己能否少一分苛責,多一分理解;對病苦者給予合宜照護,對匱乏者提供可行的幫助。

願把對光明的讚歎,轉為當下減輕他人苦惱的行動。

《慧照心得》

六方七步的宣言,讓我最受觸動的是向下方所發的願:不只求自己圓滿,更要滅除眾生苦具,讓法雨普降。菩薩光明所照之處,病苦、飢渴、繫縛與恐懼都得到救護。這提醒我,學佛若只羨慕殊勝境界,卻忽略身旁受苦的人,便失去慈悲的方向。

願在每一個可幫助人的因緣裡,學習不退轉的慈悲。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛