《方廣大莊嚴經》卷二（8）〈阿難請問菩薩處胎・梵王奉還清淨寶殿〉
《方廣大莊嚴經》卷二（8）〈阿難請問菩薩處胎・梵王奉還清淨寶殿〉
天子疑惑菩薩為何捨離兜率天宮，住於人間母胎。阿難承佛威神代眾請問，佛陀說明菩薩處胎不受染污，並令梵王取回當時所居寶殿。諸天雲集供養，寶殿的清淨莊嚴也隨之顯現。
說是經時。會中有諸天子生如是念。四天王天聞此人間污穢不淨。況乎此上三十三天乃至兜率諸大天耶。云何菩薩世間之寶。最勝清淨殊妙香潔。乃捨兜率處在人間。於母胎中經於十月。
諸天聽聞菩薩處胎的事，想到人間有種種污穢，便疑惑：連四天王天都不喜人間的不淨，何況三十三天乃至兜率天？菩薩如此清淨殊勝，為何還要捨天宮，在母胎住滿十月？
乃捨兜率處在人間。於母胎中經於十月。
疑問不在於菩薩有無能力降生，而是清淨者為何願意進入有染污的環境。
爾時阿難承佛威神。長跪合掌而白佛言。世尊。女人之身多諸欲惡。云何如來為菩薩時。乃捨兜率處於母胎右脅而住。
阿難仰承佛陀威神，長跪合掌請問。他指出女人身體常被認為有種種欲染，想知道如來昔為菩薩時，為何離開兜率天而安住於母胎右脅。這是替在會大眾釐清疑惑，不是要貶抑母親。
爾時阿難承佛威神。長跪合掌而白佛言。
阿難先以恭敬姿態發問，讓大家的疑慮有機會得到明確解答。
佛告阿難。菩薩昔在母胎。不為不淨之所染污。恒處寶殿嚴淨第一。如是寶殿為欲見不。當示於汝。阿難白佛言。世尊。願垂顯示。令諸見者皆生歡喜。
佛陀回答，菩薩當年在母胎中，不受不淨所染，始終居於第一清淨莊嚴的寶殿。佛問阿難是否願見，阿難請佛示現，使在場見聞者都能歡喜。
不為不淨之所染污。恒處寶殿嚴淨第一。
佛陀分別說明「處於母胎」與「受到染污」並不相同，直接回應天眾的疑問。
爾時如來即以神力。令娑婆世界主梵天王與六十百千億梵天。下閻浮提來詣佛所。恭敬稽首。右遶三匝卻住一面。爾時世尊。知而故問梵天王言。我昔為菩薩時。在胎十月。所居寶殿今為所在。汝可持來。
如來以神力召來娑婆世界主梵天王及六十百千億梵天。梵眾下降人間，來到佛前，恭敬頂禮、右繞三匝，退立一旁。佛陀明知寶殿所在，仍向梵王發問：自己昔日處胎十月所居寶殿如今在哪裡，請他取來。
我昔為菩薩時。在胎十月。所居寶殿今為所在。汝可持來。
佛陀請梵王取回寶殿，是為讓大眾親見當年處胎的清淨境界。
梵天王言。今在梵世。時娑婆世界主。稽首作禮忽然不現。於剎那頃昇于梵宮。告妙梵天子言。汝宜次第下至三十三天。高聲唱言。今日梵王。欲將如來處胎之時所居寶殿還至佛所。若欲見者宜可速來。
梵王答稱寶殿仍在梵世，便禮佛返回梵宮。他吩咐妙梵天子逐層下至三十三天，向大眾宣告：今日將把如來處胎時所居的寶殿帶回佛前，想見的人應趕快前來。
若欲見者宜可速來。
梵王不獨自持殿下來，還廣邀諸天同來瞻仰，使更多眾生有親近的機會。
爾時梵王。即持菩薩之殿置梵殿中。其梵殿量縱廣正等三百由旬。而與八萬四千拘胝梵天恭敬圍遶。從於梵世下閻浮提。是時欲界無量諸天。皆悉雲集於如來所。以天妙衣種種伎樂花鬘妙香天莊嚴具而為供養。
梵王將菩薩寶殿置於縱廣各三百由旬的梵殿中，與八萬四千拘胝梵天恭敬圍繞，自梵世下降閻浮提。欲界無量天眾也聚集佛所，以妙衣、伎樂、花鬘、香及莊嚴具供養。
而與八萬四千拘胝梵天恭敬圍遶。
眾多梵天與欲界諸天同時參與，供養方式雖不同，恭敬心卻相通。
時天帝釋乃至他化自在。永不能睹菩薩之殿。雖審觀之亦不能見。時四天王問帝釋言。我等作何方便能睹斯殿。帝釋報言。當請如來乃得見耳。時天帝釋與四天王。稽首請佛。
帝釋乃至他化自在天的諸天雖仔細觀察，仍無法看見菩薩寶殿。四天王向帝釋詢問方法，帝釋回答必須請求如來，於是帝釋與四天王一同稽首請佛。
當請如來乃得見耳。
諸天具有福報與能力，仍不能憑自己的眼力看見寶殿，因而轉向佛陀請求開示。
是時大梵天王先與諸梵。捧菩薩殿置於佛前。其殿三重周匝瑩飾。皆以牛頭栴檀天香所成。其香一分價直三千大千世界。光明照耀。以天眾寶而嚴飾之。床座器物皆稱菩薩。微妙綺麗人天所無。
大梵天王與梵眾將寶殿捧至佛前。寶殿有三重，周圍以牛頭栴檀天香莊嚴，單是一分香的價值便等同三千大千世界。寶殿光明照耀，眾寶裝飾，床座與器物都與菩薩相稱，其精妙非人天尋常所有。
床座器物皆稱菩薩。微妙綺麗人天所無。
莊嚴並非單純堆積珍寶，而是為表現菩薩處胎所居的殊勝清淨。
惟除菩薩旋螺之相。大梵天王所著天服。至菩薩座猶如水漬欽婆羅衣。其三殿內周匝皆有淨妙天花。其殿堅牢不可沮壞。凡所觸近皆生妙樂。如迦鄰陀衣。欲界一切諸天宮殿。悉現菩薩寶殿之中
即使是梵王的天衣，與菩薩座前的莊嚴相比，也像浸濕的欽婆羅衣。三重殿內遍布清淨妙花，殿體堅牢不壞，接近觸碰便生妙樂，如迦鄰陀衣般柔妙；欲界一切天宮也都映現於菩薩寶殿中。
欲界一切諸天宮殿。悉現菩薩寶殿之中
寶殿不僅自身清淨殊勝，還能顯現欲界諸天宮殿，顯出不可思議的莊嚴。
《今日修行觀照》
阿難沒有把眾人的疑惑擱置不理，而是恭敬請問。面對自己不理解的人事物，也可先辨明事實，再提出問題；不要因外在環境不如預期，就斷定其中必無清淨善行。
不以外境先入為主，願以恭敬心探求真實。
《慧照心得》
諸天以為人間污穢，不解菩薩何以入胎。佛陀卻指出，菩薩雖在母胎，並不為不淨所染。這使我想到，修學不是只尋找舒適清淨的地方，而是在種種因緣中照顧自己的心。梵王奉還寶殿，諸天共同供養，也讓我體會：對正法的恭敬，應能帶動更多人同生歡喜。
願在塵勞中不失正念，在疑惑時謙下請法，在善緣中隨喜同行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛