《方廣大莊嚴經》卷二（6）〈菩薩白象入胎摩耶夢瑞・占夢預言成佛度世〉
《方廣大莊嚴經》卷二（6）〈菩薩白象入胎摩耶夢瑞・占夢預言成佛度世〉
菩薩從兜率天宮降神入胎，摩耶聖后夢見六牙白象，身心安穩，如入禪定。輸檀王得知異相，前往無憂園探望聖后，又請通曉占夢的婆羅門解說。占夢者預言，聖后將生具足殊勝相好的太子，在家可為轉輪王，出家則成佛道，以甘露正法利益世間。
佛告諸比丘。冬節過已。於春分中毘舍佉月。叢林花葉鮮澤可愛。不寒不熱。氏宿合時三界勝人。觀察天下白月圓淨。而弗沙星正與月合。
佛陀告訴比丘，冬季已經過去，時值春分的毘舍佉月。林木花葉鮮明潤澤，氣候不寒不熱。三界中最殊勝的菩薩觀察降生時節，正值月色圓滿清淨、弗沙星與月相合之時。
觀察天下白月圓淨。而弗沙星正與月合。
菩薩降生之前，先觀察時節與天象，顯示此一因緣並非倉促而成。
菩薩是時從兜率天宮沒。入於母胎。為白象形。六牙具足。其牙金色首有紅光。形相諸根悉皆圓滿。正念了知。於母右脅降神而入。聖后是時安隱睡眠。即於夢中見如斯事。
菩薩於此時從兜率天宮隱沒，示現進入母胎，形相為具足六牙的白象，牙色如金，頭頂有紅光，身體形相與諸根皆圓滿。菩薩以正念明了降神，從摩耶聖后右脅而入；聖后安穩入睡，在夢中見到這一景象。
正念了知。於母右脅降神而入。
菩薩入胎時保持正念與明了，這與一般眾生隨業流轉、迷惑受生的情形不同。
聖后是時安隱睡眠。即於夢中見如斯事。
摩耶聖后在安穩睡眠中見到白象入胎，為後續向國王陳述夢境的因緣。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言 勝人託生為白象 皎潔如雪具六牙 鼻足姝妙首紅光 支節相狀皆圓滿 降身右脅如遊戲 佛母因斯極歡喜 未曾得見及未聞 身心安隱如禪定
佛陀為了再次宣明菩薩入胎的情形，以偈頌說明：白象潔白如雪，具足六牙，鼻足端正，頭頂放出紅光，肢節形相圓滿。菩薩從右脅降入，如同自在遊戲；摩耶聖后見到前所未見、聞所未聞的景象，內心極為歡喜，身心安穩如入禪定。
佛母因斯極歡喜 未曾得見及未聞 身心安隱如禪定
聖后雖然見到不可思議的夢境，卻沒有驚恐不安，反而身心寧靜。
爾時聖后身心遍喜。即於座上以眾妙寶莊嚴其身。無數婇女恭敬圍遶。下於勝殿詣無憂園。到彼園已。遣信白輸檀王言。要欲相見。王宜暫來。
摩耶聖后身心充滿歡喜，先以種種珍寶莊嚴自身，在無數婇女恭敬圍繞下，離開殊勝宮殿，前往無憂園。到達園中後，她派人向輸檀王傳話，希望國王暫時前來相見。
爾時聖后身心遍喜。
聖后見夢後的歡喜遍及身心，接著便希望與國王分享所見，而非獨自隱藏。
王聞是信心甚歡喜。從寶座起。與諸臣佐及諸眷屬。前後翊從詣無憂園。既至園門舉體皆重。不能前進。而說偈言 憶昔赴強敵 身猶不為重 今者忽如是 此變當問誰
輸檀王聽到聖后的消息，心中十分歡喜，立即離開寶座，帶領大臣與眷屬前往無憂園。然而到了園門，國王忽然感覺全身沉重，無法繼續前進。他以偈頌感歎，過去面對強敵時身體也未曾如此沉重，如今突然出現這種變化，不知應向誰詢問原因。
既至園門舉體皆重。不能前進。
國王平日具有威勢，卻在此時遇到無法憑自身力量克服的異相。
時淨居天子。於虛空中現其半身。為輸檀王。而說頌曰 菩薩大威德 下於兜率宮 託在聖后胎 為王之太子 眾行皆圓滿 人天所恭敬 具慈悲福慧 灌頂當受職
此時淨居天子在虛空中現出半身，向輸檀王說偈，指出具大威德的菩薩已從兜率天宮降下，託生於摩耶聖后胎中，將成為國王的太子。菩薩種種修行已經圓滿，為人天所恭敬，具足慈悲、福德與智慧，將有承受灌頂王位的因緣。
眾行皆圓滿 人天所恭敬 具慈悲福慧
淨居天子所讚歎的，不只是太子的尊貴身分，更是菩薩長久修行所成就的慈悲、福德與智慧。
時輸檀王聞是偈已。合掌稽首作如是言。我今見此希有之事。於是入見聖后。自除憍慢。前問聖后欲何所求。惟願為說。
輸檀王聽完淨居天子的偈頌，合掌頂禮，表示自己見到了稀有之事。隨後國王進入園中拜見聖后，主動放下憍慢，詢問她有何願望，希望聖后直接說明。
自除憍慢。前問聖后欲何所求。
國王沒有因自己的權位而高傲，反而在殊勝因緣面前收斂憍慢，尊重聖后的心願。
爾時聖后。以偈答曰 我於睡夢中 見象如白銀 光色超日月 身相甚嚴淨 六牙有威勢 難壞如金剛 支體甚堅好 來入於我腹 爾後多瑞相 願王今善聽 我見三千界 弘敞廣嚴飾 每於寢寐時 諸天來讚我 貪瞋等煩惱 結使皆銷滅 我心寂靜樂 如在禪定中
摩耶聖后以偈回答，說自己睡夢中見到一頭潔白如銀、光明超過日月的白象，具有威嚴清淨的身相，六牙堅固如金剛，肢體圓滿，進入自己的腹中。此後又出現許多瑞相：她見三千世界廣大莊嚴，睡眠時常有諸天前來讚歎，貪瞋等煩惱結使消除，內心寂靜安樂，如同安住禪定。
貪瞋等煩惱 結使皆銷滅 我心寂靜樂 如在禪定中
聖后所感受到的殊勝，不僅是白象與世界莊嚴，更包括內心煩惱止息、安住寂靜的轉變。
宜喚占夢人 明解圍陀論 善閑八耀法 能辨吉凶者 速召彼人來 為我解斯夢
摩耶聖后希望國王召請善於占夢的人。此人應熟悉圍陀論、通曉八耀之法，並能辨別吉凶，以便解釋她所見的夢境。聖后雖然身心歡喜，仍希望進一步了解這一因緣。
速召彼人來 為我解斯夢
聖后主動提出請人解夢，顯示她希望將自己的經驗說明清楚。
時王聞此語 即召占夢人 而語彼人言 宜占聖后夢 聖后時告彼 己所夢因緣 汝既稱善占 吾今為汝說
國王聽到聖后的請求，立即召來占夢者，請他解說聖后的夢。聖后也親自向占夢者陳述夢中因緣，表示既然對方擅長占夢，自己便將所見如實告知。
聖后時告彼 己所夢因緣
聖后親自陳述所見，使占夢者能依她所說的內容作出解釋。
我夢象如雪 踰於日月光 威勢有六牙 支體甚嚴好 妙色極光淨 堅密如金剛 來入我腹中 我夢如是事
聖后告訴占夢者，她夢見白象潔白如雪，光明勝過日月，具足六牙，肢體莊嚴端正，色相清淨明亮，身體堅固如金剛，最後進入她的腹中。她明確指出，這就是自己夢見的景象。
妙色極光淨 堅密如金剛
白象的清淨光明與堅固形相，在夢境中共同呈現菩薩入胎的殊勝。
其人聞聖后 說所夢因緣 皆曰無不利 斯夢甚為吉 種族當興盛 必生勝相子 在家作輪王 威力統所化 出家成佛道 哀愍諸世間 當灑甘露法 為天人所敬
占夢者聽完聖后所述，認為這是極為吉祥的夢，沒有不利之處，並預言王族將興盛，聖后必生具足殊勝相好的兒子。太子若留在家中，可成為具有威德、統領所化國土的轉輪王；若出家修道，則將成就佛道，憐愍世間眾生，以甘露正法普遍教化，受到天人恭敬。
在家作輪王 威力統所化 出家成佛道 哀愍諸世間
占夢者提出在家與出家兩種不同的未來：一是以王者威德統治國土，一是成就佛道、憐愍世間。兩者雖都殊勝，出家成佛更直接指向眾生離苦的利益。
當灑甘露法 為天人所敬
甘露譬喻能解除生死苦惱的正法；菩薩未來受人天恭敬，根本在於能以法利益眾生。
《今日修行觀照》
輸檀王在無憂園門前忽然無法前進，後來聽聞淨居天子的解說，便放下憍慢，恭敬詢問聖后的心願。生活中遇到超出自己理解的事情，容易急著辯解或憑經驗判斷。若能先放下成見，耐心聽清楚對方所說，再思考如何回應，便是在日常因緣中練習謙下與正念。
遇到不明白的事，先放下憍慢；面對重要抉擇，先守住清明。
《慧照心得》
摩耶聖后夢見白象入胎，最值得我省思的，不只是六牙與光明，而是她的身心安穩，如在禪定。輸檀王雖有國王的威勢，面對稀有因緣，仍願放下憍慢。占夢者最後說明太子在家可作轉輪王，出家則成佛度世，使我想到修行的方向：世間福報固然可貴，卻不能取代對生死苦的覺察。若只求安樂與尊榮，仍容易被境界牽引；若能發願學佛，以智慧與慈悲幫助眾生，生命便有更長遠的依歸。
願學菩薩正念分明，學聖后清淨安穩，學輸檀王謙下恭敬。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛