《方廣大莊嚴經》卷二（2）〈摩耶聖后願行仁慈布施・諸天發願隨侍菩薩〉
《方廣大莊嚴經》卷二（2）〈摩耶聖后願行仁慈布施・諸天發願隨侍菩薩〉
摩耶聖后先願廣行布施，接著更請求仁慈治國、減輕徭役，使百姓和合。輸檀王歡喜應允，諸天也因菩薩將下生而聚集商議，發願長久侍衛，並以偈頌從人天福報逐步勸向禪定、調心與解脫。
必使正化輕傜役 盡令公庭無諍訟 各各慈心互相向 如昇忉利歡喜園 憐愍世間同一子 法教如斯甚安樂
摩耶聖后的願心從七日布施延伸至減輕徭役、止息訴訟，使百姓彼此慈愛，如同置身忉利天歡喜園。她以同一子般的憐愍心看待世人，認為如此教化才能帶來安樂。
憐愍世間同一子
慈悲不因身分親疏而有差別，治理大眾也應以減輕苦難為先。
王聞此言大歡悅 如所願者皆相許 即敕諸臣淨宮殿 幡蓋香花恣嚴飾 復以二萬勇健軍 操持劍戟令防護 婇女絃歌相娛樂 復以瓔珞莊嚴身 珍床寶座敷綩綖 處在勝殿如天女
輸檀王聽後十分歡喜，全部答應聖后的願望，隨即命大臣清淨宮殿、設置幡蓋香花，又以二萬勇健軍士持劍戟護衛。婇女奏樂，聖后佩戴瓔珞，坐於鋪設精美的寶座，宛如天女。這些安排同時顯示國王的允諾與護持。
如所願者皆相許
王並非僅口頭讚歎，而是應允聖后的持戒、仁慈與布施之願。
佛告諸比丘。爾時四天王釋提桓因。夜摩天。兜率陀天。樂變化天。他化自在天。娑婆世界主梵天王。梵眾天。梵輔天。妙光天。少光天。光嚴天。淨居天。阿迦尼吒天。摩醯首羅天及餘無量百千天眾。悉皆雲集互相謂言。
佛陀告訴比丘，四天王、帝釋以及夜摩、兜率、化樂、他化自在諸天，乃至梵王、梵眾、梵輔、妙光、少光、光嚴、淨居、阿迦尼吒、摩醯首羅等無量天眾，皆聚集一處，開始商議菩薩下生時的護持。
悉皆雲集互相謂言。
不同天界的眾生一同商議，表現對菩薩降生的重視。
菩薩將欲下生。我等諸天不往侍從。墮無反復不知恩養。誰能堪任侍衛菩薩下閻浮提。從初入胎及以出胎。童子盛年。遊戲受欲。出家苦行。詣菩提座。降伏魔軍。轉正法輪現大神力。下忉利天入般涅槃。常能奉事終不捨離。
諸天認為菩薩即將下生，若不前往侍從，便有不知報恩之失。他們徵求能從入胎、出生、童年、享受世間生活、出家苦行，一直護持至菩提座降魔、轉法輪、顯神通、下忉利天與入般涅槃，始終不離菩薩的人。
常能奉事終不捨離。
諸天所求不是短暫熱心，而是貫穿菩薩一生示現的長久護持。
爾時諸天子等。而說頌曰 汝等誰堪任 歡喜隨菩薩 當得福增長 亦獲大名譽 若求忉利宮 勝妙常安樂 婇女眾圍遶 應隨清淨月 若求妙園林 勝處常遊戲 寶地金花飾 應隨離垢光 若求象馬車 遊處歡喜園 婇女眾圍遶 應隨大丈夫
諸天以偈勸眾隨從菩薩，說隨侍能增長福德與名譽。若求忉利天宮的妙樂、園林寶地、象馬車乘及歡喜園中的安樂，都應親近清淨月、離垢光與大丈夫所象徵的菩薩德行。
當得福增長 亦獲大名譽
偈頌先從天眾熟悉的福報說起，引導他們願意親近菩薩。
若求夜摩天 及以兜率宮 所生常見敬 應隨大名稱 若求化樂天 自在諸宮室 遊戲變化樂 應隨功德者 若求作魔王 遠離諸毒心 神變窮邊際 應隨利益者
偈頌接著說，求夜摩與兜率天的尊敬、化樂天的自在變化，甚至魔王的神變，也應隨從具大名、功德與利益心者。經中特別把遠離毒心與求神變並提，顯示能力若不由善心引導，便不能成為真正的修行功德。
遠離諸毒心 神變窮邊際
縱有廣大神通，若仍受貪瞋癡驅使，也無法帶來解脫。
若求超欲界 住勝妙梵宮 修行四等心 應隨禪定者 若求生人間 受輪王勝報 七寶從心至 應隨離欲尊 若求人王位 長者及居士 財富無怨敵 應隨無上士 若求大富貴 端正及名譽 教令有威德 應隨梵音者
若希望超越欲界、住於梵宮，應修慈悲喜捨四等心並隨從禪定者；若願在人間得轉輪王七寶的福報，或成為國王、長者、居士而富足無怨，乃至獲得端正名譽與威德，亦應親近離欲、無上與梵音之德。偈頌由天界福樂轉及人間福報。
修行四等心 應隨禪定者
超越欲界不能只靠希求高處的果報，仍須培養廣大慈心與安定心。
若求人天報 并致三界安 無漏慧及禪 應隨法自在 若求斷貪欲 及去瞋癡等 淡泊志寂然 應隨調心者
諸天進一步勸說，若求人天善報、三界安穩，應親近具無漏智慧與禪定的法自在者；若想斷貪欲與瞋癡，令心淡泊寂然，就應學習調心。偈頌逐漸由追求人天福樂，轉向直接對治煩惱。
若求斷貪欲 及去瞋癡等
真正的安穩不只來自外境順遂，更在於貪瞋癡逐漸止息。
若求一切智 緣覺及聲聞 十方師子吼 應隨功德海 若求閉惡趣 開諸甘露門 方昇八正道 應隨遠險路 若求見諸佛 聽受甚深法 及冀眾福祐 應隨功德藏
若求一切智、緣覺或聲聞的覺悟，應隨從功德海；若想關閉惡趣、開啟甘露門、登上八正道，應隨從引人遠離險路的菩薩；若願見佛、聽聞甚深法並積集福祐，則應親近功德藏。偈頌最後把目標提升到正道、聞法與出離。
若求閉惡趣 開諸甘露門 方昇八正道
遠離惡趣不只是求保佑，還須走上正見與正行的道路。
《今日修行觀照》
當一個人的善願需要旁人支持時，自己是只說讚歎，還是願意付出時間、心力？輸檀王應允摩耶聖后的請求，諸天則發願長久隨侍菩薩。遇到家庭、共修或工作中的善事，可以先辨明需要協助的地方，少一分計較，多一分持續承擔。
隨喜別人的善願，也要在力所能及之處成就它。
《慧照心得》
摩耶聖后所求，不只在自己的戒行，也在百姓能免於重役與爭訟。輸檀王歡喜允諾，讓我想到修行不能只有個人的清淨願望，也需要眾人彼此成就。諸天談到隨侍菩薩，起初列舉種種人天福報，最後卻指向調伏貪瞋癡、親近八正道。這也提醒我，行善若只求好報，心量仍有限；能藉善緣增長正見與慈悲，才不辜負聞法。
願在善緣現前時知恩、隨喜、承擔，並將求福之心漸漸轉為求道之心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛