《方廣大莊嚴經》卷二（1）〈諸天議論菩薩降生形相・王宮八瑞摩耶發願〉
《方廣大莊嚴經》卷二（1）〈諸天議論菩薩降生形相・王宮八瑞摩耶發願〉
菩薩將從兜率天下生，先與諸天討論應現的形相；勝光天子提出白象之說。輸檀王宮隨後顯現八種瑞相，摩耶聖后則以清淨身心向王發願，從守戒護生進一步希望寬宥囚徒、布施貧乏。降生前的莊嚴，與慈悲善行彼此相應。
爾時佛告諸比丘。菩薩為諸天人演說正法。勸勉開曉令其悅豫。告天眾言。我當以何形像下閻浮提。或有說言。為童子形。或有說言。釋梵之形。或有說言。神妙天形。或有說言。阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等形。或有說言。日月天形。或有說言。金翅鳥形。說如是等種種形像。
佛陀對比丘說，菩薩先為諸天人宣說正法，勸勉開導，使大眾歡喜，然後詢問將以何種形相下降閻浮提。天眾提出童子、帝釋與梵天、神妙天人、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、日月天以及金翅鳥等不同形相。這些都是眾人的提議，尚非最後決定。
我當以何形像下閻浮提。
菩薩主動詢問降生形相，顯示將入人間的因緣受到天眾共同關注。
爾時眾中有一天子。名曰勝光。昔在閻浮提中為婆羅門。於無上菩提心不退轉。作如是言。圍陀論說。下生菩薩當作象形而入母胎。即說偈言 菩薩降神 應為象形 端正姝好 頂上紅色 皎潔鮮淨 如白玻[王*(黍-禾+利)] 具足六牙 飾以金勒 無不吉祥 圍陀先記 三十二相 當下閻浮
眾中勝光天子過去在人間是婆羅門，對無上菩提心已不退轉。他依圍陀論的記載，提出菩薩應以象形入母胎，並用偈頌描述象身端正、頭頂紅色、潔白如寶、具足六牙、飾以金勒；又說先前已有三十二相、將降閻浮提的預記。
於無上菩提心不退轉。
勝光雖引述自己熟悉的典籍，更值得留意的是他長久護持、不退失的菩提願心。
佛告諸比丘。菩薩於兜率天宮。周遍觀察將下生時。輸檀王宮先現八種瑞相。何等為八。
佛陀接著告訴比丘，菩薩在兜率天宮周遍觀察，將下生時，輸檀王的宮中先出現八種瑞相。這是由討論降生形相轉入人間王宮所現的徵兆。
輸檀王宮先現八種瑞相。
瑞相發生於王宮，為後面逐一說明的八種景象立下因緣。
一者王宮忽然清淨。不加掃灑。無諸穢惡塵土瓦礫蚊虻蚰蜒百足之類。周匝布散種種妙花香氣芬馥。二者從雪山中眾鳥來集。異類雜色毛羽光鮮。於王宮中樓閣殿堂棟梁軒牖。哀鳴相和遨遊自樂。
第一，王宮未經掃灑便自然清淨，塵土瓦礫、蚊虻、蚰蜒、百足等穢物不見，四周散布妙花，香氣芬芳。第二，雪山各類羽色鮮明的鳥飛來，停在樓閣、殿堂、棟梁與窗牖之間，鳴聲相和，自在遊樂。
王宮忽然清淨。不加掃灑。
宮殿無須人工清掃便呈清淨，與百鳥和鳴一同顯示祥和的環境。
三者於王宮中。草木花葉一時敷榮。四者王宮池沼皆生蓮花大如車輪。有百千葉覆映水上。
第三，王宮草木與花葉同時繁茂開展。第四，宮中池沼生出大如車輪的蓮花，花有百千葉，覆映水面。草木與蓮花同現興盛莊嚴。
草木花葉一時敷榮。
草木在同一時刻欣欣向榮，呼應菩薩將下生的殊勝因緣。
五者王宮珍器自然而有蘇油石蜜。種種美味。食而無盡。六者王宮樂器簫笛箜篌琴瑟之屬。非因擊奏。皆出種種微妙之音。
第五，宮中珍貴器皿自然具足酥油、石蜜等美味，取食不盡。第六，簫、笛、箜篌、琴、瑟等樂器無人彈奏，卻自然發出微妙音聲。飲食與樂音都呈現不假人力的祥瑞。
非因擊奏。皆出種種微妙之音。
樂器不待擊奏而自鳴，與美食不竭相互映照，說明宮中所現的異常祥瑞。
七者王宮金銀琉璃車磲馬瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈滿。八者王宮有大光明映蔽日月。遇斯光者身心安樂得未曾有。如是名為八種瑞相。
第七，金、銀、琉璃、車磲、馬瑙、摩尼、珊瑚等珍藏悉皆充滿。第八，宮中大光明掩映日月，接觸光明的人身心安樂，感到前所未有的歡喜。佛陀至此總結八種瑞相。
遇斯光者身心安樂得未曾有。
最終瑞相不只光明耀目，更使接觸者身心安樂，突顯祥瑞與安穩相應。
是時摩耶聖后。澡浴莊飾。塗諸天香著妙衣服。眾寶自嚴歡喜悅豫。身心清淨。以一萬婇女圍遶侍從。遊音樂殿中詣輸檀王。於王右邊。昇妙寶網莊嚴之座。坐已容貌熙怡開顏微笑。
此時摩耶聖后沐浴、塗香、著妙衣，以眾寶莊嚴，內心歡喜清淨；一萬婇女環繞侍從。她從音樂殿前往輸檀王處，在王右側登上寶網莊嚴之座，面容和悅，含笑準備陳述心願。
身心清淨。
聖后不只有外在服飾莊嚴，更以身心清淨作為向王發願的基礎。
於是頌曰 善哉大王幸哀許 我今欲陳微妙願 從是恒起仁慈心 當持八關清淨戒 不害眾生如愛己 三業十善常修習 遠離嫉妒諂曲心 願王於我莫生染
聖后以偈請求大王慈悲允許自己的心願：從今常起仁慈心，奉持八關清淨戒，像愛護自己一樣不傷害眾生，身口意三業修十善，遠離嫉妒與諂曲；也希望王不對她生染著之心。戒行與慈悲是她首先提出的願行。
不害眾生如愛己 三業十善常修習
愛惜自己的生命，也應推己及人；不害與十善相應，才能使慈心落實於行為。
聞此禁戒非隨喜 恐王長夜嬰苦報 惟願令我得別居 宮殿香花自嚴飾 諸善婇女常圍遶 鼓樂絃歌演法音 凡鄙惡人令離我 婬穢香花皆不御
聖后進一步說，若王聽聞她持戒卻不隨喜，恐怕長夜招受苦報，因此請求另住清淨宮殿。她願以香花莊嚴居所，善良婇女陪伴，鼓樂歌聲演出法音，遠離鄙惡之人，也不使用引發淫欲的香花。這些要求皆為護持清淨戒行。
惟願令我得別居
別居是為護戒與遠離染緣，不是嫌棄他人；也願王能隨喜善行。
一切囚徒悉寬宥 要當遣彼囹圄空 七日七夜廣行檀 給濟貧乏令充足
最後，聖后願一切囚徒得到寬宥，讓牢獄空出；又願連續七日七夜廣行布施，救濟貧乏，使他們所需充足。慈悲從自身持戒擴展到受拘禁者與困苦百姓。
一切囚徒悉寬宥 要當遣彼囹圄空
聖后不只求自身清淨，也願被囚禁的人得寬宥，顯出憐憫眾生的胸懷。
《今日修行觀照》
遇到需要作決定的事，先觀察自己的用心，是為了爭取外在好看，還是真正能利益他人？摩耶聖后先求持戒、不害，再願寬宥與布施。若身邊有人處於困難，除了口頭祝福，也可從一句不傷人的話、一份實際的幫助開始。
先清淨自己的身口意，再將慈悲延伸到眼前需要幫助的人。
《慧照心得》
菩薩降生前，王宮呈現種種殊勝瑞相，但最令我省思的，是摩耶聖后所發的願。她不只希望自己持戒清淨，也想到囚徒與貧苦的人。修學若只求自身安穩，還不足以回應菩薩的慈悲。願我面對境界時少一分染著，對他人的苦多一分體諒，讓聞法的歡喜成為具體行動。
願以清淨心護持戒行，以柔和心對待眾生，以實際布施減輕困苦。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛