《方廣大莊嚴經》卷一（13）〈三十七道品六度修學・方便攝生圓滿佛法〉
《方廣大莊嚴經》卷一（13）〈三十七道品六度修學・方便攝生圓滿佛法〉
菩薩接續宣說一百零八法門，從四正勤、五根五力、七覺支、八正道，進而開示菩提心、六波羅蜜、攝受眾生及福慧資糧，直到不退轉、灌頂與成佛示現。每一項都指出所對治的障礙與應成就的善法。
四正勤是法門斷一切惡修一切善故。四神足是法門身心輕利故。信是法門非邪所引故。精進是法門善思察故。念根是法門善業所作故。定根是法門由心解脫故。慧根是法門智現前證故。 四正勤斷惡修善，四神足使身心輕利；信、精進、念、定、慧五根，分別使人不隨邪見、善於審察、成辦善業、由定得解脫及令智慧現前。
四正勤是法門斷一切惡修一切善故。 勤於止惡、積極行善，不能只停留在避免過失。
信力是法門能遍超魔力故。精進力是法門不退轉故。念力是法門不遺忘故。定力是法門斷一切覺故。慧力是法門無能損壞故。 五力使信不受魔力動搖、精進不退、念不遺忘、定止息紛擾覺想、慧不為外緣損壞。根是善法生長的基礎，力則表現為不易動搖的能力。
精進力是法門不退轉故。 日日用功，即使遇到障礙也不輕易放棄。
念覺分是法門如實住法故。擇法覺分是法門圓滿一切法故。精進覺分是法門智決定故。喜覺分是法門三昧安樂故。輕安覺分是法門所作成辦故。定覺分是法門平等覺悟一切法故。捨覺分是法門厭離一切受故。 七覺分依次為念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨。念令心如實安住；擇法辨明法義；精進令智慧決定；喜使三昧安樂；輕安助成所作；定使覺悟平等；捨則遠離對感受的貪著。
擇法覺分是法門圓滿一切法故。 有正念還須辨別善惡法，才能不隨境界轉。
正見是法門超證聖道故。正思惟是法門永斷一切分別故。正語是法門一切文字平等覺悟故。正業是法門無業果報故。正命是法門離一切希求故。正精進是法門專趣彼岸故。正念是法門無念無作無意故。正定是法門證得三昧不傾動故。 八正道由正見至正定：正見趣入聖道，正思惟斷分別，正語令言語契合覺悟，正業遠離造作業果的束縛，正命離希求，正精進趣彼岸，正念不執念作，正定安住三昧。
正定是法門證得三昧不傾動故。 以正見引導言行與禪定，修道才能穩固。
菩提心是法門紹三寶種使不斷故。大意樂是法門不求下乘故。增上意樂是法門緣無上廣大法故。方便正行是法門。圓滿一切善根故。 菩提心使三寶種性相續不斷；大意樂不求只為自身解脫的下乘；增上意樂緣無上廣大法；方便正行圓滿一切善根。菩薩發願成佛，也要有實踐願心的方法。
菩提心是法門紹三寶種使不斷故。 以成佛利生為方向，使善法得以延續。
檀波羅蜜是法門。成就相好淨佛國土。教化眾生除慳吝故。尸波羅蜜是法門。超過一切惡道難處。教化眾生守禁戒故。羼提波羅蜜是法門。永離憍慢瞋恚等一切煩惱。教化眾生斷諸結故。 布施波羅蜜對治慳吝，並成就相好、清淨佛土、教化眾生；持戒波羅蜜遠離惡道難處，教人守戒；忍辱波羅蜜斷除憍慢瞋恚等煩惱，也引導眾生斷結。
羼提波羅蜜是法門。永離憍慢瞋恚等一切煩惱。 忍辱不是壓抑傷害，而是不讓憍慢與瞋恚支配自己。
毘離耶波羅蜜是法門。成就引發一切善法。教化眾生除嬾惰故。禪波羅蜜是法門。出生一切禪定神通教化亂意眾生故。般若波羅蜜是法門。永斷無明有所得見。教化愚癡暗蔽惡慧眾生故。 精進波羅蜜引發善法，教人遠離懶惰；禪定波羅蜜出生禪定神通，攝受散亂眾生；般若波羅蜜斷無明與有所得見，教化愚癡暗蔽者。三者須互相扶持。
般若波羅蜜是法門。永斷無明有所得見。 精進與禪定需要智慧引導，才不落入執取境界。
方便善巧是法門。隨諸眾生種種意解。現諸威儀及示一切佛法安立故。四攝事是法門。攝諸群生令求趣證大菩提法故。成熟眾生是法門。不著己樂利他無倦故。受持正法是法門。斷一切眾生雜染故。 方便善巧順應眾生不同理解而示現威儀、安立佛法；四攝事攝受群生趣向菩提；成熟眾生則不貪自己的安樂，長久利益他人；受持正法以斷眾生雜染。
成熟眾生是法門。不著己樂利他無倦故。 利益眾生要耐心持續，不以個人舒適為唯一考量。
福德資糧是法門。饒益一切眾生故。智慧資糧是法門。圓滿十力故。奢摩他資糧是法門。證得如來三昧故。毘缽舍那資糧是法門。獲得慧眼故。 福德資糧用以饒益眾生；智慧資糧圓滿如來十力；奢摩他資糧成就如來三昧；毘缽舍那資糧使慧眼開明。止與觀相互扶持，福與慧也不可偏廢。
毘缽舍那資糧是法門。獲得慧眼故。 心安定還要如實觀察，才能生起照見法義的智慧。
無礙解是法門。獲得法眼故。決擇是法門佛眼清淨故。陀羅尼是法門。能持一切佛法故。辯才是法門。巧說言詞令一切眾生歡喜滿足故。順法忍是法門。隨順一切佛法故。無生法忍是法門得授記[卄/別]故。 無礙解成就法眼，決擇使佛眼清淨，陀羅尼能攝持佛法，辯才能以善巧言詞令眾生歡喜滿足；順法忍能隨順佛法，無生法忍則與得授記相應。
辯才是法門。巧說言詞令一切眾生歡喜滿足故。 說法重在契理契機，不以言辭華麗為目的。
不退轉地是法門。圓滿一切佛法故。諸地增進是法門。受一切智位故。灌頂是法門。從兜率天下生。入胎初生出家苦行。詣菩提場降魔成佛。轉正法輪起大神通。從忉利天下現入涅槃故。 不退轉地令佛法圓滿，諸地增進趣入一切智位。灌頂法門總攝菩薩從兜率天下生、入胎、出生、出家、苦行、降魔、成佛、轉法輪、示現神通乃至涅槃的示現歷程。
灌頂是法門。從兜率天下生。 菩薩示現一生事業，為眾生開示從發願到覺悟的道路。
是故菩薩將下生時。於天眾中說如斯法 佛陀總結，菩薩正是在將要下生之際，向兜率天眾宣說上述法門。這使前面的教誡與即將發生的下生因緣緊密相連。
於天眾中說如斯法 因緣將變時，更應把握聞法修學的機會。
《今日修行觀照》 忙碌時容易只想趕快把事情做完，卻忽略自己的言語是否傷人、心念是否散亂。四正勤提醒我們停止惡念並培養善行；八正道提醒我們連工作、說話、生活方式都能成為修學之處。面對別人的困難，也要觀察對方真正需要什麼，而不是急著要求對方接受自己的想法。
先辨明當下應止息的過失，再踏實完成可以利益人的善行。 以智慧選擇方法，以耐心護持善願。
《慧照心得》 菩薩將要下生，仍細細為天眾宣說修學法門，使我反省自己是否把聽法當作知道一些名相。五根五力、七覺支、八正道與六波羅蜜，都不是供人誇耀的知識，而是提醒我面對貪瞋癡時如何實際用功。尤其成熟眾生不著己樂，使我明白利他不能只在自己方便時才做；但也需要善巧，依因緣而行，不可急躁強求。
願在持戒中少造過失，在布施中放下慳吝，在忍辱中調伏瞋心，在智慧中減少我執。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛