《普曜經》卷八（5）〈瓶沙王大赦迎佛・群臣疑問迦葉師承〉
《普曜經》卷八（5）〈瓶沙王大赦迎佛・群臣疑問迦葉師承〉
佛陀帶領迦葉三兄弟及千位已證羅漢的弟子前往摩竭國。瓶沙王念及昔日與佛陀的約定，隆重迎接；城門卻忽然關閉，因緣牽出一位仍被囚禁的人。國王開獄大赦，與臣民一同見佛，眾人又因迦葉的身分而生疑。
爾時世尊。在波羅奈說經已竟。與千羅漢優為迦葉兄弟三人等。悉舊辮髮。神通已達。生死已斷。行出三界。欲至摩竭流布道訓開化愚冥。
佛陀在波羅奈說法完畢，與優為迦葉三兄弟等千位羅漢同行。這些弟子原先梳著辮髮修行，如今已具神通、斷除生死繫縛。佛陀前往摩竭國，為使尚未明白正道的人得聞教法。
欲至摩竭流布道訓開化愚冥。
佛陀前往摩竭，不為顯示徒眾眾多，而是要將教法帶給尚在迷惑中的人。
時摩竭國瓶沙王。聞釋種王子身有奇相。三十有二八十種好。巨身丈六體紫金色。棄國捐王行作沙門。得自然佛。號名如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為佛眾祐。講宣道義上中下善。義達微妙所演具足。淨修梵行戒禁具足。定成慧成解成度知見成。成就五眼。肉眼天眼慧眼法眼佛眼。六通三達。諸天釋梵皆奉事焉。莫不蒙濟。
瓶沙王聽聞釋種王子捨棄王位出家，成就佛道，具足三十二相、八十種好。佛陀宣說從開始、中間到結尾皆善的教法，清淨梵行具足，戒、定、慧與解脫知見成就，又具五眼與神通智慧，受到諸天尊奉。
棄國捐王行作沙門。得自然佛。
捨去王位並非逃避責任，而是為求究竟覺悟，走上出家修行之路。
講宣道義上中下善。
佛陀所教從起初到究竟皆導向善與清淨，並非只在一時令人歡喜。
時瓶沙王聞之欣然大悅。吾本共要得佛相度。敕諸大臣長者梵志國中吏民。嚴治道路散華燒香。持諸幢蓋。王乘羽寶之車。大臣百官前後導從。千乘萬騎。長者梵志萬二千人欲出城迎。
瓶沙王聽聞佛陀到來，想到過去曾約定要蒙佛度化，歡喜命令大臣、長者、梵志及人民整治道路、散花焚香、準備幢蓋。他乘寶車，在百官、車騎與萬二千長者梵志的簇擁下，準備出城迎佛。
吾本共要得佛相度。
國王記得昔日的約定，迎佛不是單為盛大儀式，也有求法受教的心願。
忽大風起閉其城門。王怪所以。今行迎佛。當有吉喜快善瑞應。時城門神。即謂王言。快無不利。王往前世與八萬四千王。治寺起塔。誓於來世一時見佛諮受道教。今有一人閉在刑獄。違其本誓故城門閉。當放大赦。獄中人出。同時見佛諮受訓誨。城門乃開。
眾人將出城時，忽然大風起，城門緊閉。國王疑惑：迎佛理當是吉祥事，為何出現阻礙？守城門的神明告訴他，這並非不祥，而與往昔發願有關。國王過去與八萬四千王建寺造塔，發願來世共同見佛聽法；如今仍有一人被囚，無法赴會，與誓願不合。
今有一人閉在刑獄。違其本誓故城門閉。
被囚的一人也在應當共同聞法的人之中。城門閉合使國王不能只顧自己迎佛，而忽略未能同行的人。
王聞乃達。速敕諸方。大赦境土獄囚得出。一時往迎。
城門神勸國王大赦，使獄中人也能一同見佛、聽受教誨，城門便可開啟。國王聽懂後，立即下令各地赦放囚犯，讓他們共同前往迎佛。
大赦境土獄囚得出。一時往迎。
國王沒有只求自己通行，而是採取行動，讓被囚的人也有接觸正法的機會。
時佛入國。有大社樹名曰遮越。佛與比丘共坐樹下。王遙見佛與比丘眾。如星中月。猶如日出天下大明靡不照曜。亦如帝釋梵王聖帝處於本宮。如樹華茂晃。若金山威神特顯光明巍巍超絕無侶。
佛陀入國後，與比丘在名叫遮越的大社樹下安坐。國王遠望佛與僧眾，覺得佛如群星中的明月、照耀天下的日輪，也如帝釋、梵王處於宮中，又如盛放的樹花與光明金山，威儀超絕。
如星中月。猶如日出天下大明靡不照曜。
月與日的譬喻表達國王見佛時的敬仰，也象徵佛法能照破迷惑。
王心踊躍下車步進。去五威儀。除蓋履扇冠幘刀仗。前稽首佛足。自稱其號。我是國王瓶沙身也。久服聖尊飢虛積時。如是至三。佛告王曰。實如來言。是王瓶沙也。諸佛天神皆護王身。王曰蒙祐。
瓶沙王心生踴躍，下車步行，除去傘蓋、鞋履、扇、冠幘與兵器等王者儀飾，向佛足頂禮，三次自報姓名並表達久盼見佛之情。佛陀確認他就是瓶沙王，並說諸佛與天神護念國王；國王謙稱蒙受護佑，退坐一旁。
除蓋履扇冠幘刀仗。前稽首佛足。
國王暫放王者威儀，以求法者身分禮佛，顯示恭敬不受權位限制。
退坐一面。群臣百官稽首遷坐一面。前者作禮。中者低頭。後者叉手。皆卻坐訖。王及臣民睹優為迦葉。在山學仙耆舊來久。怪之佛邊。心自念言。佛是優為師耶。優為是佛師乎。
大臣與百官依先後次第向佛致敬：前者作禮，中者低頭，後者叉手，然後各自退坐。國王與臣民看見久在山中修行、素受尊敬的優為迦葉也在佛陀身旁，心中疑惑：究竟佛陀是迦葉的老師，還是迦葉是佛陀的老師？
佛是優為師耶。優為是佛師乎。
眾人因迦葉過去的名望而疑惑師承，顯示社會地位與修行關係未必相同。
《今日修行觀照》
當一件自己期待的善事受到阻礙時，容易只想趕快排除麻煩。瓶沙王迎佛途中城門關閉，最後卻發現仍有被囚的人無法同行。這使人想到：共修、布施或幫助他人時，是否有人因處境不便而被忽略？
不只問自己能否順利前行，也問是否有人尚未得到同行的機會。
在力所能及的範圍內，主動照顧行動不便、缺乏資訊或不敢開口的人；也避免只憑名望判斷一個人的修行。
《慧照心得》
瓶沙王隆重迎佛，最觸動我的卻不是車騎與幢蓋，而是城門關閉後，因一位囚犯尚不能赴會而改變行動。這使我反省，修學若只求自己得聞正法，卻忽略身邊仍受困的人，慈悲便容易停留在口頭。
國王在佛前卸下王者儀飾，大眾卻因迦葉過去的聲望而不知誰是誰的老師，也提醒我：外在身分很容易遮蔽我們對真實道行的認識。
願我禮佛時放下傲慢，行善時不遺忘受苦的人，聞法時不以名位代替正見。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛