《普曜經》卷七（9）〈諸天讚歎法輪功德・佛為五比丘宣說無常〉
《普曜經》卷七（9）〈諸天讚歎法輪功德・佛為五比丘宣說無常〉
五比丘懺悔後，佛陀將轉動正法輪。地神宣告這一殊勝因緣，諸天與菩薩讚歎如來累劫修行的功德。讚頌最後轉入佛陀與拘倫談論苦、空、無我、諸根無常及因緣生滅，指出修道應從如實觀察身心開始。
佛告比丘。地神暢音。佛之聖旨。立大高座當轉法輪。其大聖佛以己口宣。我最為尊十方第一。降伏魔兵盡眾苦源在佛樹下。
地神宣揚佛陀將轉法輪，讚歎如來在菩提樹下降伏魔兵，已成就超越苦惱的智慧。佛陀所說「我最為尊」，指向正覺功德的殊勝，不是世俗競爭中的自我驕矜。
我最為尊十方第一。
如來的尊貴來自斷除煩惱、成就正覺；學佛不應借佛德增長自己的我慢。
時能仁尊道德寂然。裂壞勞怨所願具足無復餘結。百劫所行欲度眾生。所轉法輪無所慕樂。安住光明。勸化千億佛土無數百千諸佛真子威神足力。若干諸佛所可造化。現大柔軟如來音聲。至真功勳。勸助大哀愍念眾庶。睹其威耀察諸方便。於百千劫揚大雷吼。為諸眾生雨八味水。滅諸所受。根力覺意禪思脫門。定意正受增益道性。
能仁如來已破除煩惱怨敵，圓滿長久以來救度眾生的願心。法輪轉動並非追逐世間享樂，而是以柔和法音、慈悲方便廣度眾生。佛陀長劫積集善行，以根、力、覺支、禪定與解脫門增長道業，像大雨般滋潤受苦者。
百劫所行欲度眾生。所轉法輪無所慕樂。
佛陀弘法的根本在於利生，而不在於求得供養與名聲。
從無數劫如所聞法。己身立行積累道法。分別諸藥曉眾生業。又斯病者當療治安。久遠塵勞皆令無想。佛為法醫度脫眾生。因轉法輪所度無極。其間神足從來歷載。道品之法普。至微妙一切德行積善法施。曉了醫藥充無限願。
佛陀依所聞正法親身修行，長久積累道業，又能辨識眾生不同的煩惱，如醫師辨病施藥。佛法不只指出痛苦，也教導對治方法；如來因此被讚為法醫。道品、禪定與法施都為了使眾生離苦。
佛為法醫度脫眾生。
疾病各有病因，煩惱也須辨明貪、瞋、癡等根源，才能對症修治。
雖在貧匱。無所貪樂隨顛倒財。諸佛導師常轉法輪。無有財利金銀思想。樂清淨乘。華香雜香擣香宮內愛子躬身不好。不以歡樂。棄於天上天下之欲。志求佛道轉於法輪。布施救眾。戒無所犯。善將護禁而無缺漏。百劫之中常行忍辱。精進懃修不懷怯弱無有增減。志存禪定觀于神通。智慧興隆具足所願。轉於法輪消于惱熱。乃應道法。
佛陀不貪著金銀財利，也不以天上人間的享樂為志向。祂以布施救濟眾生，以持戒守護身口意，歷經長劫修忍辱、精進、禪定與智慧，因而具足轉法輪的功德。華香、宮室與親愛之情都不能使祂捨棄佛道。
布施救眾。戒無所犯。善將護禁而無缺漏。
修行並非只在說法時表現，而是以布施、持戒與不放逸累積德行。
於是有菩薩名發意。轉法輪歎說此法。超諸俗寶。一切眾寶道寶為上。甚好巍巍嚴飾清淨。其千光明悉照天下。自以要誓華香幢幡。俱共叉手。帳紫金色。香水滿瓶弘誓洗浴。清心眾垢造立吉祥
名為發意的菩薩讚歎轉法輪之法勝過世間珍寶，並以光明、香花、幢幡、寶帳與香水莊嚴供養。這些莊嚴表達恭敬，也呼應清淨身心、護持正法的願力。
一切眾寶道寶為上。
世間珍寶只能暫時滿足需求，正法能引導人遠離煩惱。
爾時世尊。則轉法輪而勸助之復叉手指供養世尊。而偈歎曰 其定光如來 授聖清淨決 當得佛道意 人中師子尊 在彼立所願 行法是色像 以得佛道時 因勸助道法 入若干品業 常以一切故 在眾生之類 濟十方來會 勸助諸種族 宣布道法輪 叉手自奉事 投身稽首禮 其在佛樹下 清淨諸天人 若行清白業 奉供最能仁 一切皆住立 請說大法輪 具一切人中 歎德不可盡 三千大千界 周遍虛空中 諸天阿須倫 天下皆稽首 諸天越音聲 須臾無信者 一切者歡悅 皆觀如來尊 梵天得自在 暢雷雨之音 百千巨億載 咸皆共來會 無數億劫中 善行正真業
接著的偈頌追念定光如來曾為釋迦菩薩授記，讚歎祂依願修行、利益十方。清淨天人及諸天、阿修羅等共同禮敬請法，遍滿三千大千世界。梵天發出如雷雨般的聲音，無數眾生因過去長久修善而聚會，歡喜仰望如來。
其定光如來 授聖清淨決 當得佛道意 人中師子尊
授記與成佛相連，顯示願力須由長遠善行與修持逐漸圓滿。
時釋迦文佛 與拘倫談論 苦空非我有 說其眼非常 耳鼻不能久 自然為恍惚 頭首亦自然 諸根無常聚 以如是觀者 無我無壽命 是一切諸法 皆從因緣生 若離是諸見 睹之如虛空 無見無有作 亦無睹眾生 若淨不淨緣 亦不得捨離 五陰無所起 起者大苦患 興起恩愛淟 其行遂增減 以能等觀者 得正真道義 致究竟盡法 便能覺了盡 從發思想念 不慎行致之 常修明智行 遵行如是道 在於因緣行 而無所造立 雖處於神識 不與因緣合
偈頌轉述釋迦牟尼佛與拘倫談論苦、空、無我：眼、耳、鼻及身體諸根都不能恆久，五陰因緣生起，若隨恩愛執取便增長苦患。以平等智慧觀察諸法緣起，遠離對有無、淨不淨等分別的執著，才能趣向究竟止息。最後勸人謹慎心念與行為，恆常修習明智之行。
是一切諸法 皆從因緣生
諸法因緣和合而起，不能執取為固定不變的我，也不能否定善惡因果。
《今日修行觀照》
面對稱讚與利益時，心中是否容易生起貪求？佛陀轉法輪不為財利，提醒我們檢查自己行善的動機。身體感受與情緒念頭又不斷變化，若把它們當作永恆的我，便容易因得失而受苦。
觀察眼耳等諸根無常，也觀察心念如何因接觸境界而生起貪愛。
從一次不隨瞋心說話、一回不因讚美而自滿開始，讓所聞佛法進入生活。
《慧照心得》
諸天以光明、香花與偈頌讚歎佛陀，最令我深思的，卻是如來不求財利、長劫修行的願心。若自己在服務或共修時仍希望被看見、被稱讚，就應反省是否已偏離清淨布施的本意。
佛陀為拘倫開示諸根無常、五陰因緣生滅，也提醒我不要將一時情緒當成固定的自己。能夠看見心念生滅，才有機會不再任由貪瞋癡牽引。
讚佛不止於言語，更應效法佛陀的清淨願心，在身口意中實踐正法。
願自己與一切共修法親，珍惜佛陀轉法輪的深恩，勤修戒定慧，漸離我執與煩惱。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛