《普曜經》卷七（7）〈梵王率眾勸請說法・佛定鹿野苑轉法輪〉
《普曜經》卷七（7）〈梵王率眾勸請說法・佛定鹿野苑轉法輪〉
佛陀成就無上正覺，已通達甚深寂滅之法。識乾梵王知道如來思惟默然不說法，便為沉淪三界的眾生生起悲憫，率領六萬八千梵天前往請法。佛陀默然允許後，又向樹神說明，將在波羅奈鹿野苑轉動清淨法輪，使正法開始流布世間。
佛告比丘。於時如來演眉間相光明威神。又彼光明名照生。百萬梵王使發其心。斯光普遍三千大千佛國。時識乾梵王。承其聖旨如佛心念。世尊默然不肯說法。梵天心念。今我寧可往詣佛所勸請如來轉正法輪。
佛陀告訴比丘們，當時如來眉間放出威神光明，名為照生。這道光明遍照三千大千佛國，使百萬梵王受到感動，發起相應的心念。
識乾梵王領會佛陀的心意，知道世尊正在思惟默然，不願立即宣說正法。
識乾因此生起請法之心，決定親自前往佛陀所在之處，祈請如來轉動正法輪，使眾生有機會聽聞解脫之道。
又彼光明名照生。百萬梵王使發其心。斯光普遍三千大千佛國。
照生光明使梵王們發起善心，顯示佛陀的智慧與功德能成為眾生親近正法的因緣。
修行者若能以清淨言行待人，也可能使他人受到感動，進而願意學習善法。
今我寧可往詣佛所勸請如來轉正法輪。
識乾梵王知道佛陀所證的正法甚深，卻沒有因此放棄請法。他願意為尚未解脫的眾生祈請佛陀宣說正道。
這份發心並非只為自己求得利益，而是希望更多眾生能夠離苦。
于時識乾梵王與六萬八千梵天眷屬圍遶。來詣佛所稽首足下。退住一面。前白佛言。唯然世尊。天地無祐今欲毀壞。所以者何。如來至真已逮無上正真道。為最正覺。寂然定意不肯說法。眾苦沈滯沒於三界。願轉法輪悉教眾生。
識乾梵王與六萬八千梵天眷屬共同來到佛陀面前，恭敬頂禮佛足，退立一旁，然後向世尊稟白。
識乾說，世間如今缺少正法的救護，彷彿將要陷入毀壞。這是因為如來雖已成就無上正覺，卻仍安住寂靜禪定，尚未宣說解脫之法。
無數眾生沉淪三界，受到種種痛苦束縛，不能認識出離之道。因此，識乾懇請佛陀轉動法輪，普遍教化眾生。
如來至真已逮無上正真道。為最正覺。寂然定意不肯說法。
佛陀已經成就圓滿智慧，但眾生仍未必知道如何修行。證得正法與向世間宣說正法，是兩種不同的因緣。
識乾梵王請法，正是希望佛陀所證的智慧能透過教導，使尚未覺悟的眾生得到利益。
眾苦沈滯沒於三界。願轉法輪悉教眾生。
三界眾生仍受無明、貪愛與業力牽引，難以超越生死。識乾看見眾生的苦惱，因此懇請佛陀宣說正法。
真正的慈悲，不只是對痛苦生起同情，更願意幫助眾生認識苦因，找到離苦的道路。
於是頌曰 願賢聖財 淨於眾生 誰當勸安 億載黎庶 布施以慧 聽覺蓮華 班宣正觀 除眾逆賊 隨時撾擊 無量法鼓 因其吹此 無極法珂 當建立斯 高顯法幢 誰當興發 大法光曜 必當興雲 降大法雨 願常流布 大聖眾坐 當療治是 大痛處所 惟滅塵勞 眾火之熱 為其示現 寂然之道 安豐無熱 無憂之業 無為之道 導化趣真 常興愍哀 和眾諍訟 必當開通 解脫之門 說至誠義 無恚恨本 為盲冥者 開目視瞻 療治令淨 得上法眼 非是天世 及梵天宮 非鬼揵沓 阿須倫民 無能治滅 眾熱之病 惟有聖尊 人中日月 是故吾今 勸請法王 今立造勝 一切諸天 以是功德 自勸如來 唯當轉講 無上法輪
識乾梵王接著以偈頌祈請佛陀說法。
他首先希望佛陀以賢聖法財清淨眾生，使無數人民得到安穩。世間財物只能暫時滿足生活需要，智慧法財卻能幫助眾生認識苦因，逐漸遠離煩惱。
識乾又以法鼓、法螺、法幢與法光作為譬喻，祈願佛陀宣揚正法，使眾生從迷惑中醒覺。
法鼓象徵正法廣為宣說，法螺象徵清淨法音傳播，法幢象徵正法建立，法光則象徵智慧照破無明。
偈頌又以大雲降雨譬喻佛陀的慈悲教化。雨水能滋潤乾枯的大地，正法則能滋養眾生的善根，使長久受到煩惱逼迫的身心得到清涼。
識乾祈請佛陀療治眾生的深重苦惱，止息貪瞋癡所引起的熾熱，使眾生認識寂靜、無憂、無為的解脫之道。
他也希望佛陀以慈悲調和眾生的諍訟，開啟解脫之門，宣說真實法義，使被無明遮蔽的人重新獲得智慧法眼。
最後，識乾指出，諸天、梵天、鬼神、乾闥婆與阿修羅等，都不能究竟消除眾生煩惱之病。唯有已成正覺的佛陀，能以智慧開示根本離苦之道。
因此，他再次懇請如來轉動無上法輪，使一切眾生得到正法利益。
布施以慧 聽覺蓮華 班宣正觀 除眾逆賊
識乾所祈請的布施，是以智慧利益眾生。無明與煩惱使人迷失方向，佛陀的正見教導則能幫助眾生認識身心與因果。
所謂除去逆賊，應從煩惱與邪見理解，不是以瞋恨傷害他人。
隨時撾擊 無量法鼓 因其吹此 無極法珂 當建立斯 高顯法幢
法鼓、法螺與法幢，都顯示正法需要宣揚與護持。佛法若只停留在個人的理解中，尚未充分發揮利益眾生的力量。
然而，護持正法也不能只求形式熱鬧，更重要的是讓人真正理解法義，願意依教修行。
必當興雲 降大法雨
佛陀說法如同甘霖滋潤大地。眾生根機不同，所需的引導也不相同；慈悲教化應隨順因緣，使各人逐漸得到適合自己的修學利益。
當療治是 大痛處所 惟滅塵勞 眾火之熱
煩惱如火，使身心不安。貪愛得不到滿足時會苦，瞋恨生起時會苦，愚癡不能辨明因果時，也會繼續造作苦因。
佛陀的教導如同良藥，幫助眾生認識煩惱，並以正見、持戒、禪定與智慧逐漸對治。
為盲冥者 開目視瞻 療治令淨 得上法眼
無明使人不能如實認識身心，就像眼睛受到遮蔽。佛陀開示正法，是幫助眾生建立智慧法眼，看見無常、緣起與離苦之道。
惟有聖尊 人中日月 是故吾今 勸請法王
識乾以日月讚歎佛陀，因為如來的智慧能照破眾生無明。梵王雖具天界福德，仍恭敬請佛說法，顯示世間福報不能代替究竟智慧。
時佛世尊默然可之。識乾梵天。見佛默然愍傷諸天世間人民阿須倫龍鬼神欲使度脫。時梵天王見佛可之。以栴檀雜香而散佛上。忽不現。
佛陀聽聞識乾梵王的勸請後，以默然表示允許。
識乾知道佛陀已經慈悲應允，願意救度諸天、世間人民、阿修羅、龍與鬼神等眾生，使他們有機會趣向解脫。
梵王因此心生歡喜，以栴檀及種種香料散在佛陀身上，恭敬供養後便隱沒離去。
時佛世尊默然可之。
佛陀的默然，表示接受梵王請法。這不是因為如來原先缺乏慈悲，而是顯示宣說正法須待適當因緣成熟。
識乾以眾生的苦惱為念，恭敬請法，成為佛陀將轉法輪的重要助緣。
以栴檀雜香而散佛上。忽不現。
識乾在得到佛陀允許後，以香供養表達歡喜與感恩。真正的感恩，不只在於供養形式，更應珍惜佛陀即將宣說的教法。
時佛樹神名曰法明。又名法樂。又名法意又名法持。往到佛所前白佛言。今佛世尊。當於何國而轉法輪。時佛告曰。在波羅奈仙人之處鹿苑之中。樹神白佛。波羅奈國仙人之處鹿苑之中。人民尟少不可說法。
當時有一位樹神，名為法明，也稱法樂、法意、法持，前來佛陀面前請問：世尊將在什麼國土轉動法輪？
佛陀回答，將在波羅奈國仙人居住之處，也就是鹿野苑中宣說正法。
樹神聽聞後，認為鹿野苑的人口稀少，不適合作為說法之處，因此向佛陀提出疑問。
在波羅奈仙人之處鹿苑之中。
佛陀選定鹿野苑作為轉法輪的地方，顯示弘法的因緣不能只從表面條件判斷。
一個地方是否適合說法，不只取決於人數多少，也與過去善緣、眾生根機及正法流布的因緣有關。
人民尟少不可說法。
樹神認為人少便不適合說法，這是從眼前可見的條件作出判斷。
然而，佛陀具有更深遠的因緣觀察。修行者也應避免只以眼前成效衡量善行的價值。
佛告樹神。勿說此言。所以者何。我宿命時在中建立法祠。六萬億載在中供養六萬億諸佛世尊。及若干種仙人學遊居其中。波羅奈國諸天龍神所共嗟歎無極大法稽首歸命。千億諸佛悉念本末。在此神仙樹木之間。應轉法輪
佛陀告訴樹神，不應如此認為，接著說明其中深遠的因緣。
佛陀在過去世曾於此地建立供養正法的處所，並在極為漫長的時間中，供養無數諸佛世尊。
此外，這個地方也曾有不同類別的仙人修學、遊行與居住，長久以來累積深厚的修道因緣。
波羅奈國的諸天與龍神共同讚歎無上正法，恭敬頂禮歸依。無數諸佛也都明瞭此地過去的因緣。
因此，佛陀決定在這片仙人修學、樹木環繞的地方轉動法輪，使清淨正法開始宣說。
我宿命時在中建立法祠。六萬億載在中供養六萬億諸佛世尊。
佛陀說明自己過去長久在此修習供養，顯示鹿野苑具有深厚的善緣。
善因即使經過漫長時間，也可能在因緣成熟時發揮作用。修行者不應因眼前看不見成果，便輕視日常的持戒、布施與聞法。
在此神仙樹木之間。應轉法輪
佛陀選擇鹿野苑，並非追求熱鬧莊嚴的場所，而是依深遠因緣決定說法之處。
這提醒修行者，護持正法應重視實質利益，不必以外在規模衡量修學的成就。
《今日修行觀照》
識乾梵王見眾生沉淪三界，便主動前往佛陀面前請法。他所關心的，不只是自己能否得到智慧，而是希望無數眾生都有機會離苦。
在生活中，我們是否也願意為他人創造善緣？當有人對佛法生起疑問時，能否耐心陪伴，而不是急於責備？當有人希望參與共修時，能否以柔和態度接引？
樹神認為鹿野苑人少，不適合說法；佛陀卻看見此地深厚的因緣。這也值得反省：我們是否經常用人數、規模或外在成效，判斷一件善事是否值得做？
真正的護法，不只在於使更多人看見佛法，更在於讓每一位有緣者，都能得到真實的法益。
即使只有少數人願意聽聞，只要能幫助他們增長正見、調伏煩惱，這份努力便有意義。
《慧照心得》
識乾梵王率領六萬八千梵天祈請佛陀說法，使我深深體會到，能夠聽聞正法，是極為珍貴的因緣。
佛陀已經成就圓滿智慧，但眾生仍在苦海中流轉。識乾不忍眾生失去聞法的機會，因此以恭敬心懇請如來轉動法輪。
這份為眾生請法的心，也提醒我，修行不應只求自己懂得多少法義，更要思惟如何使身邊的人得到利益。
佛陀選擇鹿野苑，更使我想到，真正的修學不在於外在場所是否莊嚴、參與人數是否眾多，而在於能否依正法修行，讓身心逐漸清淨。
正法的價值，不以人數多少決定；只要一個人因此減少煩惱、增長智慧，便是值得珍惜的善緣。
在共修與弘法的道路上，應學習識乾梵王的慈悲，也學習佛陀觀察因緣的智慧。不因眼前成果有限而退縮，也不因一時受到稱讚便生起我慢。
願自己與一切共修法親，常念佛陀轉法輪的深恩，珍惜每一次聞法與共修的因緣，依教修行，護持正法，使更多眾生得聞解脫之道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛