《普曜經》卷六（4）〈魔王威脅菩薩退離・菩薩堅誓不成佛不起〉
《普曜經》卷六（4）〈魔王威脅菩薩退離・菩薩堅誓不成佛不起〉
魔王波旬聽見諸天勸他退兵，卻不肯承認自己的失敗，反而更加憤怒。他先以十八億魔軍威脅菩薩，又自稱統領欲界諸天，企圖使菩薩屈服。菩薩始終安住道心，指出世間權勢不能與清淨正法相比，並以堅固願力宣示：不成佛道，終不起座。
於是時弊魔聞諸天人至誠分別。決了本末教令還歸。魔毒益盛謂菩薩言。疾起奔馳。我眾兵仗十八億眾。皆共併勢。如是勢相。若斯度已而危仁身。是我眷屬眾兵相越。我終不言當復相救。速疾起走 菩薩答曰。如須彌山不可動搖。一切十方諸曾眾多尚可墮地。萬物草木皆為眾生無能傾心。若有一意尚竭大海不損吾心。不得佛道吾終不起。
魔王波旬聽見諸天真誠辨明事情的始末，勸他返回魔宮，心中的惡念反而更加強烈。
他威脅菩薩，要求菩薩立即起身離開，聲稱自己擁有十八億兵眾，若共同進攻，必將危及菩薩的生命。
魔王又說，這些兵眾都是他的眷屬，一旦大軍衝擊而來，即使菩薩遭受危害，他也不會出手救援。
菩薩回答，自己的道心如須彌山般不可動搖。即使十方世界發生巨大變化，甚至大海之水可以竭盡，也不能損害他求道的決心。
菩薩明確宣示，在尚未成就佛道之前，絕不離開菩提樹下的座位。
魔毒益盛謂菩薩言。疾起奔馳。我眾兵仗十八億眾。皆共併勢。
魔王明知諸天已勸他停止，卻因不肯接受事實而更加憤怒。他企圖以廣大軍力迫使菩薩退讓。
人在我慢強盛時，也容易將別人的勸告視為挑戰，甚至以威脅掩飾自己的不安。
如須彌山不可動搖。
菩薩以須彌山譬喻堅固的道心。外在威脅雖然猛烈，卻無法使他放棄成佛的願望。
這份堅定來自長久修習的戒定慧，不是逞強，也不是為了與魔王爭勝。
若有一意尚竭大海不損吾心。不得佛道吾終不起。
菩薩宣示，即使出現極其難以想像的變化，也不能損害他的求道之心。
不成佛道終不起座，顯示菩薩將成就正覺視為不可退失的根本願望。
修行者也應學習守護自己的善願，不因一時困難、恐懼或誘惑便放棄正道。
魔復說言。我生欲界。一切四天王天帝諸釋。阿須倫。健陀羅。迦留羅。真陀羅。摩休勒。在中為主屬我無餘。仁亦屬我。今者自恣耶 菩薩答曰卿欲界尊自謂威神。必非是尊非法尊也。道法尊者乃謂為尊。不但欲尊。地獄餓鬼畜生於中罪尊。非道正真無上聖尊也。必當成佛降伏弊魔。
魔王再次宣稱，自己生於欲界，四大天王、帝釋諸天，以及阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等眾生，都在他的統領之下。
魔王認為菩薩也應當屬於他的管轄，因此質問菩薩，為何敢自行決定修道之事。
菩薩回答，魔王雖然自認是欲界中的尊主，卻不能因此稱為真正值得尊敬的聖者。
菩薩指出，真正的尊貴在於清淨正法，而不是對欲界眾生的統領。即使在地獄、餓鬼、畜生等境界之中，也可能存在依罪業而形成的勢力與尊卑，但那並不等於究竟正覺。
菩薩最後宣示，自己必定成佛，降伏魔王。
仁亦屬我。今者自恣耶
魔王認為自己擁有統領欲界的權力，便要求菩薩服從。
然而，擁有權勢不代表可以支配他人的正當修行，更不能使錯誤的行為成為正法。
道法尊者乃謂為尊。不但欲尊。
菩薩指出，真正值得尊敬的是與正法相應的德行，而不是世間地位。
一個人即使擁有廣大權勢，若仍受到貪瞋癡束縛，就不能因此成為究竟清淨的聖者。
非道正真無上聖尊也。必當成佛降伏弊魔。
菩薩明確區分世間權勢與無上正覺。
魔王依靠欲界勢力維持地位，菩薩則以斷除煩惱、成就智慧為目標。兩者追求的方向完全不同。
魔復報曰。今日沙門獨在林岨。欲得是願致為甚難。欲立應行今且壞失。何因得道 菩薩報曰。以失義理告何從來。不違禪定神足功德。不亡威力能大勤修。乃名曰為精進力也。不成佛道終不起也。
魔王又對菩薩說，菩薩如今獨自在林間修道，想要成就如此廣大的願望，實在極為困難。
他認為菩薩原本想建立的修行事業即將受到破壞，因此質問菩薩，還能憑藉什麼成就佛道。
菩薩回答，魔王所說的話不合正理。
菩薩沒有違背禪定，也沒有失去神足與修行功德，更沒有喪失精進的力量。他能持續勤奮修習，正是精進力的表現。
菩薩再次宣示，不成佛道，終不起座。
今日沙門獨在林岨。欲得是願致為甚難。
魔王以菩薩獨自修行、環境艱難作為理由，試圖使菩薩懷疑自己的願望。
修行途中，外在條件確實可能艱難，但不能只因眼前困難，就認定正當的願望無法完成。
不違禪定神足功德。不亡威力能大勤修。乃名曰為精進力也。
菩薩指出，自己的禪定、神足與修行功德並未失去，仍然能夠勇猛精進。
精進不是盲目勉強，而是在正確方向上持續用功，不因外境威脅而退失善法。
不成佛道終不起也。
菩薩再次重申成佛誓願，顯示他的決心不因魔王反覆威脅而改變。
真正堅固的願心，需要在一次次逆境中守護，而不只是順境時的口頭承諾。
魔何所恚在前而住。宣麤惡辭。或謂已止。一己獨身在於曠野。猶如一日滅十方闇眾光炬明。今與大眾。乃在吾前而現顏貌。吾當相逼速起出去。必相危害已興眾變。遇眾苦難。鬼神所在能立郡縣。猶是所作能成自在。眾形無數天人逼卿
魔王仍然憤怒地站在菩薩面前，說出粗惡的言語。
他認為菩薩獨自處於曠野，缺乏足以對抗魔軍的力量，並以一輪太陽驅除十方黑暗、眾多燈火照明等景象，誇示力量的差別。
魔王又說，自己如今率領大眾來到菩薩面前，必定要逼迫菩薩起身離去。
他威脅將以種種變化造成危害，使菩薩遭遇眾多苦難，並宣稱自己能役使無數鬼神、天人及各種形貌的眾生，共同逼迫菩薩。
魔何所恚在前而住。宣麤惡辭。
魔王因無法使菩薩退讓，便以粗惡言語發洩瞋恚。
當人發現威脅無法達到目的時，也可能更加激動，甚至以傷害性的言語試圖控制他人。
吾當相逼速起出去。必相危害已興眾變。
魔王不斷以危害相威脅，希望菩薩因恐懼而離開道場。
修行者面對威脅時，應保持清醒，辨明真正應當守護的善法，不讓恐懼完全支配自己的判斷。
菩薩報曰。空尚可盡。風尚可握。男女大小。其月無垢光滅眾冥。尚可墮地。光亦可冥。無能移吾退樹下去。要成道德雖興勢力不捨兵眾興麤害心。吾常仁慈柔和為本。咄咀小子。如斯毀壞不察本變。不捨兵眾。吾在眾中若紫金山。猶大寶藏靡不咨嗟。如妙華鬘今日必勝。化大亂眾善毀魔兵。鬼神種靡不歸伏。音越梵天聞於十方。聲如哀鸞。
菩薩回答魔王，即使虛空可以窮盡、風可以握在手中，甚至明月墜落大地、光明消失，也不能使他離開菩提樹下。
菩薩指出，魔王雖然興起廣大勢力，仍然懷著粗暴傷害之心，不願放下兵眾；而菩薩始終以仁慈柔和為根本。
菩薩斥責魔王不肯觀察事情的根本變化，仍然執著於破壞與爭鬥。
菩薩又以紫金山、珍貴寶藏及美妙花鬘作譬喻，顯示自己安住道場的殊勝功德。
他宣示，必定能夠降伏擾亂道場的魔眾，使鬼神歸向正法，清淨威德遠聞十方。
空尚可盡。風尚可握。男女大小。其月無垢光滅眾冥。尚可墮地。光亦可冥。無能移吾退樹下去。
菩薩以種種難以想像的變化，說明自己的道心堅固不退。
外在世界即使發生巨大改變，也不能使他放棄成就正覺的願望。
吾常仁慈柔和為本。
菩薩面對魔王的威脅，仍然宣示自己以仁慈柔和為根本。
這是降魔因緣中特別重要的法義：菩薩雖然堅定，卻不以瞋恚作為力量的來源。
真正的勇猛與慈悲可以同時存在。守護正道不必依靠仇恨，也不應因堅持立場而失去柔和。
吾在眾中若紫金山。猶大寶藏靡不咨嗟。
菩薩以紫金山與大寶藏譬喻自己長久修集的福慧功德。
這些功德不是依靠一時的威勢取得，而是累劫修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧所成就。
諸神惡鬼此眾伴侶天神來現住在目前。遍虛空中皆集勇猛。來詣樹下欲得壞卿。假使大千滿中諸形若干種變皆執金剛不能動吾。雖懷惡心執持五兵吾不畏之。魔持刀劍。沙門速起盡力馳走。今以刀刃段段解截。假使三千土地所有境界。皆滿中魔各各執劍。如須彌山不能搖動吾一毛矣。況欲害乎。吾心堅強終不傾移。神通之曜巍巍無量。體紫金色如火中金。魔王益惱召四部兵。大來集會無極大力當往戰鬥。自古迄今未見有此。汝等併勢當討滅之
菩薩面對魔王所召集的諸神、惡鬼與天眾，指出即使無數形貌的魔眾遍滿大千世界，人人手持金剛與兵器，也不能動搖自己的道心。
魔王仍以刀劍威脅，要求菩薩立即離開，甚至宣稱要以刀刃傷害菩薩。
菩薩則指出，即使三千世界所有境界都充滿持劍魔眾，也不能動搖他的一根毫毛，更不可能破壞他的成佛願心。
菩薩心志堅固，清淨威德如火中真金，呈現殊勝紫金色光明。
魔王見菩薩始終不肯退讓，怒意更加強烈，便召集四部兵眾，命令他們共同進攻，企圖徹底破壞菩薩的修行。
假使大千滿中諸形若干種變皆執金剛不能動吾。雖懷惡心執持五兵吾不畏之。
菩薩指出，即使魔眾遍滿世界、手持兵器，也不能使他的道心動搖。
真正的無畏來自對正道的堅定信解，而不是依靠更強大的武器。
如須彌山不能搖動吾一毛矣。況欲害乎。吾心堅強終不傾移。
菩薩再次以須彌山譬喻道心，說明自己的願力不會因魔眾的攻擊而改變。
修行者應學習菩薩的堅定，但也要明白，真正的堅固不是固執己見，而是始終依正法修正自己、守護善行。
體紫金色如火中金。
菩薩的身相如火中真金，顯示其長久修習所成就的清淨功德。
金經過火的鍛鍊，才能顯現純淨；修行者也須在順逆境界中磨鍊戒定慧，使煩惱逐漸減少。
魔王益惱召四部兵。大來集會無極大力當往戰鬥。
魔王無法以言語與威脅使菩薩退讓，便召集四部兵眾準備進攻。
這也顯示，若瞋恚沒有及時止息，便可能由言語衝突進一步發展為傷害行動。
《今日修行觀照》
魔王波旬不斷威脅菩薩，從十八億兵眾到欲界權勢，再到刀劍傷害，始終希望菩薩離開道場。然而，菩薩一次次表明自己的願心，沒有因威脅而退縮。
生活中，我們也可能遇到令人不安的壓力。有時來自他人的批評，有時來自環境的困難，也可能來自自己對失敗的恐懼。
面對壓力時，心中容易出現兩種反應：一種是急於退縮，另一種是以憤怒反擊。
菩薩的示現提醒我們，還有另一條道路，就是先安住正念，辨明事情的善惡，再以堅定而柔和的態度行動。
真正的堅強，不是永遠不感到壓力，而是在壓力現前時，仍然願意依正見行事，不讓恐懼與瞋恚決定自己的方向。
若遇到衝突，可以先觀察自己的言語是否受到怒氣牽引，自己的堅持是否仍然符合慈悲與正理。該守護的善法應當守護，該修正的過失也應願意修正。
《慧照心得》
菩薩面對魔王十八億兵眾的威脅，始終不肯離開菩提樹下，使我深深感受到願力與智慧的重要。
魔王以權勢自居，認為菩薩也應當服從自己；菩薩卻指出，真正值得尊敬的是清淨正法，而不是欲界中的地位。
這使我反省，自己在日常生活中，是否也會因為身分、經驗或一時的成就，而生起希望他人認同自己的念頭？若心中仍然處處計較高低，就容易忘記修行原本是為了減少我執。
菩薩最令我敬佩的，不只是堅定宣示不成佛道終不起座，更是他在面對魔王的威脅時，仍然說出以仁慈柔和為本。
堅定與柔和並不衝突。真正有智慧的人，可以清楚拒絕錯誤，也可以不因對方的惡言而失去慈悲。
修行路上，願力若缺少智慧，容易變成固執；精進若缺少慈悲，也可能使自己與他人受到傷害。因此，越是希望道心堅固，越應當時時觀照自己的發心。
願心堅固，不是為了證明自己勝過他人，而是為了不讓貪瞋癡奪走修行方向；慈悲柔和，也不是退讓於惡法，而是以清淨心守護正道。
願我們學習菩薩如須彌山般堅固的道心，在順境中不放逸，在逆境中不退縮。面對威脅不失正念，面對衝突不失慈悲，面對困難仍願持續修習戒定慧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛