《普曜經》卷三（6）〈梵志尋訪賢德女子・俱夷不貪世間榮華〉
《普曜經》卷三（6）〈梵志尋訪賢德女子・俱夷不貪世間榮華〉
白淨王得知太子擇妃重視德行，便派遣梵志尋訪合適女子。梵志遇見釋迦族女子俱夷，見她容貌端正，又能明白太子所重視的品德。後來太子在眾女之中選中俱夷，而俱夷不貪珍寶、願以功德莊嚴自身的言語，更使太子讚歎。
爾時白淨王聞菩薩言告古梵志。入迦夷衛遍周諸家。察好玉女誰有是德。君子長者工師細民。有如是比功勳備乎。若可太子乃可迎耳。所以者何。太子不好種姓唯樂德耳。於是頌曰 君子梵志種 工師若細民 其有是德者 乃可娉取耳 不喜好種姓 太子為奇雅 有至誠功勳 心乃樂如是
白淨王聽聞菩薩提出的擇妃條件，便吩咐年長的梵志走遍迦夷衛各家，尋找具足德行的女子。無論出身君子、長者、工匠或平民家庭，只要品德符合太子的要求，都可以考慮。偈頌再次說明，太子不以家族門第為首要條件，而是重視真誠與功德。
太子不好種姓唯樂德耳。
世間常以出身、財富與地位評價一個人，菩薩卻將德行放在前面。高貴的家世不必然代表清淨的心，平凡的身分也不妨礙一個人修習善法。
其有是德者 乃可娉取耳 不喜好種姓
擇偶若只看重門第，容易忽略相處所需的誠信、慈悲與責任。太子所提出的條件，提醒人們真正長久的和合，必須建立在善良品格之上。
爾時梵志聞是偈教。周旋遍行迦維羅衛家家占之。適入一家睹一玉女。端政殊好如天玉女。容色第一淨猶蓮華。不長不短不白不黑。不肥不瘦正得女容。類玉女寶。於時其女禮古梵志。而問之曰。梵志何求。梵志答曰。其白淨王生真太子。端政無比相三十二功德威神。自手書偈。形貌女相天人第一乃娉之耳。
梵志接受國王的囑託，走遍迦維羅衛各家尋訪。進入一戶人家時，他見到一位容貌端正、清淨如蓮花的女子，身形勻稱，具足當時所讚歎的莊嚴相貌。女子向梵志行禮，詢問來意。梵志說明，白淨王的太子具足三十二相與殊勝功德，親自寫下擇妃條件，正在尋找相應的女子。
於時其女禮古梵志。而問之曰。梵志何求。
女子見到來訪的長者，先以禮相待，再詢問對方的來意。恭敬並非卑屈，而是在人際往來中保持尊重，使彼此能夠平和溝通。
於時彼女。說此頌曰 梵志所宣偈 顯意所見色 梵志欲知之 我悉有是德 宜應為我夫 端正最難比 白太子此事 勿與不肖會 梵志聞之。還詣王所宣之如是。天王省之將無宜也為太子妃。問曰誰女。梵志報曰。執杖釋種家生。王自念言。太子形貌與世超異。面色清淨儻不可意。使自擇之。詣無憂堂皆集眾女。使太子身自己察之。菩薩自察悅者眼向
女子以偈頌回答，表示自己具備太子所提出的德行，願意與太子結為夫妻，也希望梵志不要將這段姻緣錯配給不相稱的人。梵志回宮稟告白淨王，說明女子出身執杖釋種之家。國王考慮太子相貌與德行超凡，擔心未必合其心意，因此決定召集女子到無憂堂，讓太子親自觀察選擇。
使自擇之。詣無憂堂皆集眾女。使太子身自己察之。
白淨王雖為太子安排婚事，仍希望由太子親自判斷是否合適。婚姻關係重大，不能只憑旁人的喜好決定，更應尊重當事人的意願。
爾時白淨王。眾寶奇珍作好講堂。皆召羅衛上好妙女。會彼講堂。佛語比丘。於時菩薩往到護堂。坐仁賢床。王遣使者。菩薩所視顧妙悅者即來告我。爾時菩薩會諸婇女。時釋家女名曰俱夷。與諸婇女到菩薩所。卻住一面諦視菩薩。目未曾眴。菩薩普察即時欣笑。執持寶英以遺俱夷。
白淨王以珍寶莊嚴講堂，召集迦維羅衛的女子前來。佛陀告訴比丘，菩薩到達講堂，坐在莊嚴座位上。國王派人留意太子對哪位女子生起歡喜。釋迦族女子俱夷與眾女同來，站在一旁，專注凝視菩薩。菩薩觀察眾人後欣然微笑，取出珍貴寶飾贈送俱夷。
菩薩普察即時欣笑。執持寶英以遺俱夷。
菩薩在眾女之中選中俱夷，並以寶飾表達心意。然而，接下來俱夷的回答，更清楚顯示她所重視的不是珍寶，而是自身的德行。
俱夷報曰。吾不貪慕眾寶瓔珞。當以功德自莊嚴身。太子還室歎未曾有。今此俱夷解世無常不貪世榮。時王使者。往詣王所啟是本末。向者太子意趣釋女俱夷。王聞是語。遣梵志往媒求此女。為太子妃。時執杖釋種言。我等本性有藝術者。乃嫁與女。太子有術。明知射御手博書數禮樂六藝備悉。乃與女耳。
俱夷回答，她不貪戀珍寶瓔珞，而願以功德莊嚴自己。太子返回住處後，讚歎這件事不可思議，認為俱夷了解世間無常，不貪戀榮華。使者將經過稟告白淨王，說明太子中意俱夷。國王於是派梵志前往求婚。俱夷的父親執杖釋種表示，家族向來重視技藝，若太子能具備射箭、駕御、搏鬥、書寫、計算、禮樂等六藝，才願意將女兒嫁給他。
吾不貪慕眾寶瓔珞。當以功德自莊嚴身。
俱夷並非不懂珍寶的價值，而是明白外在裝飾終究有限。真正能使人莊嚴的，是慈悲、持戒、誠實與智慧。這也呼應太子先前擇妃時所重視的德行。
今此俱夷解世無常不貪世榮。
菩薩讚歎俱夷，重點不在她的容貌，而在她能理解無常，不為世間榮華所迷惑。明白無常，便能適度看待財富與享受，不將它們當作永遠可靠的依靠。
《今日修行觀照》
吾不貪慕眾寶瓔珞。當以功德自莊嚴身。
俱夷面對太子贈送的珍貴寶飾，沒有被外在光彩牽引，反而說出以功德莊嚴自身的心願。這份清醒，值得放在日常生活中反省。
看見別人擁有華美衣物、財富或令人羨慕的生活時，心中若生起比較，便容易將自己的價值交給外在條件決定。若能察覺這份貪慕，重新回到言語是否誠實、待人是否慈悲、行為是否清淨，心便不必隨著比較而起伏。
擁有物品並非過失，真正需要留意的是內心是否被物品束縛。能善用財物而不貪著，願意將時間與能力用來幫助他人，便是在生活中培養福慧。
《慧照心得》
俱夷不貪寶飾的回答，使我想到，世間許多令人羨慕的事物，往往只能帶來短暫歡喜。若內心缺少清淨與知足，即使擁有再多，也可能仍感不足。
菩薩聽見俱夷的言語，讚歎她理解無常、不貪榮華。這使我體會，真正值得讚歎的，不只是外在的美好，而是一個人能否在富貴與誘惑面前守護自己的德行。
太子不好種姓唯樂德耳。
太子不以門第作為衡量人的根本，也提醒我在與人相處時，不應因身分、財富或學識不同而起分別輕慢。若能真心尊重每個人的善行，便能減少我慢，也更容易看見他人值得學習之處。
願自己在順境中不貪戀，在逆境中不自卑，常以正念觀照無常，珍惜善緣，勤修慈悲與智慧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛