《普曜經》卷二（13）〈諸天供養新生菩薩・摩耶命終往生忉利〉
《普曜經》卷二（13）〈諸天供養新生菩薩・摩耶命終往生忉利〉
菩薩降生之後，諸天與人間大眾共同供養摩耶夫人，並以吉祥偈頌讚歎菩薩光明與慈悲功德。菩薩出生七日後，摩耶夫人命終，往生忉利天。佛陀特別告誡比丘，不可認為母親命終是菩薩的過失，而應明白其中的宿世福業與因緣。隨後，諸天及釋迦族長者繼續興建莊嚴宮殿，恭敬供養菩薩。
佛言比丘。菩薩生時夙夜七日。伎樂眾供百種飲食。鄰鞞樹下奉菩薩母。布施持戒忍辱精進興功立德 時三萬二千梵志。常齎所乏。日日供給充飽所欲。天帝梵王化作儒童。端正姝好在梵志眾。說吉祥偈
佛陀告訴比丘們，菩薩出生後的七日之間，大眾以音樂、種種飲食供養摩耶夫人，並在鄰鞞樹下修習布施、持戒、忍辱與精進，積集福德。
當時有三萬二千名梵志，經常攜帶所需物品前來，每日供給，使受供者得到充足的飲食與生活資具。
帝釋與梵王化現為端正莊嚴的年輕儒童，來到梵志大眾之中，以偈頌宣說吉祥讚歎。
布施持戒忍辱精進興功立德
菩薩降生後，大眾不只以飲食與音樂表達歡喜，也修習布施、持戒、忍辱與精進。這些善行能調伏貪著、瞋恨與懈怠，使恭敬心成為實際修行的力量。
時三萬二千梵志。常齎所乏。日日供給充飽所欲。
三萬二千名梵志持續供給所需，顯示供養不只是一時的熱情，也包含長久照顧與實際承擔。
修行者若有能力護持他人，應觀察對方真正的需要，並依自身能力持續行善，不因追求外在稱讚而失去清淨發心。
寂滅諸惡趣 使眾生普安 眾生以和安 一切皆無患 如光消眾冥 諸天光照穢 德徹諸光明 令蔽不復現 不見餘業時 亦復不聽聞 佛光適出現 為世之大聖 不遇塵勞病 慈心愍眾生 梵天億百千 來供養無量
帝釋與梵王所說的吉祥偈頌，首先讚歎菩薩能使惡趣苦惱止息，使眾生普遍得到安穩，遠離種種災患。
菩薩光明如同明燈破除黑暗，超越諸天原有的光輝，使其他光明相形之下不再顯著。
當佛陀殊勝光明出現時，世間迎來大聖者。菩薩以慈悲心憐愍眾生，願意救護受煩惱與苦病困擾的有情，因此億百千梵天共同前來供養。
寂滅諸惡趣 使眾生普安 眾生以和安 一切皆無患
菩薩廣大悲願所關懷的，不只是安樂的人，也包括身處惡趣、承受極大苦惱的眾生。
修行者若希望隨學菩薩，就不能只在順境中談慈悲，更應在看見他人受苦時，願意伸出援手。
如光消眾冥 諸天光照穢 德徹諸光明 令蔽不復現
菩薩光明超越諸天，顯示其長遠積集的福德與智慧。從修行法義來看，光明也能使我們想到智慧破除無明的力量。
若只追求外在光明，卻不願觀察自己的貪瞋癡，便容易忽略佛法真正要對治的煩惱。
不遇塵勞病 慈心愍眾生 梵天億百千 來供養無量
菩薩以慈悲心憐愍眾生，願意救護受到煩惱病苦所困擾的有情。梵天前來供養，也是對這分廣大功德的恭敬。
如樹華茂盛 安住於平地 眾人皆往歸 一切悉採取 猶如此世間 淤泥生蓮華 世護明如是 將養洽一切 譬如柔軟衣 熏以天名香 若有疾病人 當為療醫王 假使有離欲 在色界和音 叉手為作禮 則為說眾祐 若諸天人民 睹天人柔軟 展轉相敬重 為眾之導師 若如清淨水 普有所茂盛 以是正見故 所居常安隱
偈頌接著以花果茂盛的大樹作譬喻。樹木安住大地，能供給眾生所需；菩薩也以廣大福慧，成為眾生依止的善緣。
蓮花雖從淤泥中生起，卻保持清淨。菩薩示現於世間，也以智慧與慈悲護持眾生，不受煩惱染污。
又如柔軟衣服經過天界名香薰染，散發芬芳。對於患病的人，菩薩如同善於治病的醫王，能依病苦施予救護。
即使是已遠離欲染、居於色界的天人，也合掌恭敬禮敬菩薩，聽聞殊勝教導。
諸天與人間大眾彼此尊重，菩薩成為眾生導師。又如清淨水能滋養萬物，正見也能使眾生的修行得到安穩，逐漸增長善根。
猶如此世間 淤泥生蓮華 世護明如是 將養洽一切
蓮花生於淤泥而不失清淨，菩薩示現世間，也不被世間煩惱所染，反而以慈悲與智慧利益眾生。
我們雖然身處種種順逆境界，仍可以學習守護自己的心，不因他人的過失而放任自己造惡。
若有疾病人 當為療醫王
菩薩如同醫王，不只憐愍眾生的身體病苦，也將以正法對治無明與煩惱。
修行者關懷病人時，應尊重實際醫療需要；面對煩惱，則須依正見辨明苦因，逐漸修習對治之道。
若如清淨水 普有所茂盛 以是正見故 所居常安隱
清淨水能滋養草木，正見則能引導身口意走向善法。若缺乏正見，即使一時得到福報，也可能因貪著與愚癡繼續造作苦因。
佛告比丘。於時菩薩生七日後。其母命終。於比丘意所趣云何。七日命終。菩薩咎也。莫作是觀。所以者何。本命應然。菩薩察之臨母命終。因來下生。懷菩薩時。諸天供養至見生矣。以服天食不甘世養。本福應然。去來今佛皆亦如是。母七日終。所以者何。菩薩生時。母根身具無有[(乖/土)*央]漏。應受忉利天上功祚服食。上忉利天。
佛陀告訴比丘們，菩薩出生七日後，摩耶夫人便命終。
佛陀隨即提出一個需要辨明的問題：摩耶夫人在菩薩出生七日後命終，是否因為菩薩的過失？佛陀明確告誡比丘，不可如此理解。
佛陀說明，摩耶夫人的壽命因緣本來如此。菩薩已知母親將近命終，仍依應有因緣降生。摩耶夫人懷胎期間受到諸天供養，直到親見菩薩出生。
由於她具有殊勝福德，已受用天界飲食，不再貪著世間供養。佛陀說明，過去、現在與未來諸佛的母親，也具有相應的因緣。
菩薩出生時，摩耶夫人身體諸根具足清淨，沒有損傷，應當受用忉利天的福報與飲食，因此命終後往生忉利天。
於比丘意所趣云何。七日命終。菩薩咎也。莫作是觀。
佛陀特別指出，不能將摩耶夫人的命終歸咎於菩薩。這是極重要的因果辨義。
生命的生滅具有複雜因緣，不能只因兩件事情先後發生，就認定後一件事必定由前一件事造成。
面對親人離世，更不應隨意責怪他人，增加生者的痛苦。
所以者何。本命應然。菩薩察之臨母命終。因來下生。
佛陀說明，摩耶夫人的命終與其既有壽命因緣相應，並非菩薩降生所造成的傷害。
這提醒我們，理解業果不能只看眼前單一事件，更不能把自己不知道的因緣任意解釋成他人的罪過。
應受忉利天上功祚服食。上忉利天。
摩耶夫人因自身福德因緣，命終後往生忉利天，受用相應的天界福報。
這顯示佛教所說的死亡並不等於一切斷滅，但即使往生天界，也仍應理解福報與解脫智慧有所不同。
適昇彼天。未生菩薩時。諸天所送宮殿屋宅。所可住止講堂處所。諸供王后。五千諸瓶所盛香水。五千玉女各移床座。五千玉女手持冠幘。執澡香水在前灑地。五萬梵天各執寶瓶。稱歎萬歲。二萬諸龍寶瓔珞身。二萬白象珠寶珞身。二萬車乘建立幢蓋。寶交露車在後侍從。四萬步兵勇猛傑異。菩薩後行。又虛空中無數億載天人。忽然興立紫金牆壁。供養菩薩母。
摩耶夫人往生忉利天後，先前諸天為菩薩降生所奉獻的宮殿、屋舍、講堂與居住處所，仍以殊勝莊嚴供養夫人。
五千瓶中盛滿香水，五千名玉女搬運床座，另有五千名玉女手持冠幘，以香水在前方灑地。
五萬梵天各自手持寶瓶，稱頌吉祥。二萬龍眾以珍寶瓔珞莊嚴身體，二萬白象也以珠寶裝飾。
二萬輛車駕建立幢幡寶蓋，七寶交露車在後隨行，四萬名勇猛殊勝的步兵排列護衛，菩薩隨後而行。
虛空中又有無數億天人，忽然化現紫金牆壁，恭敬供養摩耶夫人。
五萬梵天各執寶瓶。稱歎萬歲。二萬諸龍寶瓔珞身。
梵天與龍眾以各自的珍寶莊嚴表達恭敬，顯示摩耶夫人因孕育菩薩而受到諸天尊重。
修行者也應學習知恩與報恩，不只記得自己得到的利益，也要珍惜曾經付出照顧的人。
又虛空中無數億載天人。忽然興立紫金牆壁。供養菩薩母。
無數天人化現紫金牆壁供養摩耶夫人，顯示諸天恭敬護持的心意。
供養雖然可以具有不同形式，真正重要的仍是清淨發心。若以珍寶莊嚴增長比較與我慢，便容易失去供養的本意。
其夜菩薩降神之時。即夜欲界所可莊嚴無極大殿。二萬魔妻手執寶縷。來侍菩薩母。又二萬人瓔珞嚴身。應時彼夜兩玉女聞。有一婇女非人玉女。若睹面色其欲興隆。時菩薩德威神所致。此迦維羅衛大城之中。五百長者皆是釋種。各各建立五百屋宅。入羅衛城。時為菩薩開其城門。身命自歸。白菩薩言。一切義吉。唯屈入此諸天處所。是清淨處。普眼降此。有大宮殿名護淨華。菩薩應處
佛陀進一步敘述，菩薩降神入胎的那一夜，欲界便出現極其莊嚴廣大的宮殿。
二萬魔眾妻室手持寶縷，前來侍奉摩耶夫人；又有二萬人以瓔珞莊嚴身體。當時另有玉女與非人玉女的因緣，其中涉及見到美好容色而生起欲念。
然而，菩薩具有殊勝威神，這些因緣也在其福德光明之中顯現。
迦維羅衛城中有五百名釋迦族長者，各自建立五百座屋舍，作為供養菩薩的莊嚴處所。
他們為菩薩開啟城門，至誠歸命，恭敬稟白：一切吉祥利益具足，懇請菩薩進入這些諸天莊嚴的清淨住處。
其中有一座大宮殿，名為護淨華，眾人希望菩薩安住其中。
有一婇女非人玉女。若睹面色其欲興隆。
美好容色可能使人心生貪著，顯示眾生接觸外境時，容易隨順感官欲望而起心動念。
修行者不必因見到美好事物就生起恐懼，但應覺察貪愛是否逐漸增長，不讓一時感受牽引身口意造業。
五百長者皆是釋種。各各建立五百屋宅。
五百名釋迦族長者共同興建屋舍，表達對菩薩的恭敬與供養。
眾人雖然各自奉獻，卻共同成就護持菩薩的善緣。修行者參與共修，也應尊重不同人的付出，不以供養多寡分別高下。
一切義吉。唯屈入此諸天處所。是清淨處。普眼降此。有大宮殿名護淨華。菩薩應處
釋迦族長者恭敬邀請菩薩進入清淨宮殿，希望以莊嚴住處供養聖者。
供養三寶的場所若能清淨安穩，便有助於大眾聞法與修行。但真正的清淨，仍須由修行者守護身口意，不能只依靠外在莊嚴。
菩薩降神與出生的殊勝因緣，使諸天及釋迦族長者共同興建宮殿、奉獻珍寶。這些供養顯示大眾的恭敬，也提醒修行者應珍惜福德因緣，將供養轉化為實際修善。
《今日修行觀照》
七日命終。菩薩咎也。莫作是觀。
今日可以觀察自己：當家庭或生活中發生不如意的事情，是否容易急著尋找可以責怪的人？面對他人的疾病、失去或困難，是否曾在不了解全部因緣時，就作出武斷的判斷？
佛陀明確指出，不應將摩耶夫人的命終歸咎於菩薩。這使我們明白，修學因果需要正見與謙卑，不能以猜測代替理解。
今日不妨實踐一件事：當有人遭遇困難時，先耐心聆聽，不急於責備；若能提供實際幫助，就以慈悲心盡力協助。
《慧照心得》
摩耶夫人在菩薩出生七日後命終，佛陀隨即告誡比丘，不可認為這是菩薩的過失。這分開示，使我深深感受到正見的重要。
生活中遇到生離死別，人心難免悲傷，也容易追問原因。但若因為不了解完整因緣，就隨意責怪他人，往往只會讓原有的苦更加深重。
佛陀教導我們明白因果，也教導我們以慈悲面對眾生。因果不是用來責備受苦者的言語，而是幫助自己謹慎身口意、珍惜善緣的智慧。
所以者何。本命應然。
摩耶夫人的命終有其壽命與福業因緣，不能只憑表面所見便妄作判斷。
這提醒我，修行越久，越應減少自以為知道一切的心。遇到不能理解的事情，先保持謙卑，守護不傷害人的言語，再以正念觀照自己的反應。
願我與一切共修法親，深信因果而不妄加歸責，觀照無常而珍惜生命，常懷感恩與慈悲，勤修戒定慧，以清淨善行利益有情。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛