《普曜經》卷二（12）〈菩薩右脅誕生行七步・九龍香水沐浴聖身〉
《普曜經》卷二（12）〈菩薩右脅誕生行七步・九龍香水沐浴聖身〉
摩耶夫人在鄰鞞樹下，菩薩從右脅降生，安住寶蓮花上，落地行走七步，以清淨梵音宣示救度眾生、斷除生死苦的廣大誓願。帝釋、梵天與九龍共同以香水沐浴菩薩。隨後王宮出現種種吉祥瑞應，摩耶夫人身體安穩，諸天玉女前來供養慰問。
爾時菩薩從右脅生。忽然見身住寶蓮華。墮地行七步顯揚梵音。無常訓教。我當救度天上天下為天人尊斷生死苦。三界無上。使一切眾無為常安。
此時菩薩從摩耶夫人的右脅降生，身體自然安住在珍寶蓮花之上。
菩薩落地後行走七步，以清淨宏亮的梵音宣說教誨，揭示世間無常，並發出救度眾生的廣大誓願。
菩薩宣示，自己將救度天上與人間的眾生，成為天人所尊敬的導師，使眾生斷除生死苦惱，超越三界繫縛，得到無為寂靜的究竟安樂。
墮地行七步顯揚梵音。無常訓教。
菩薩降生後行走七步，並以清淨音聲宣示無常之理。這不只是殊勝的出生瑞相，也顯示菩薩來到世間，將以正法教導眾生認識生命的真實情況。
世間一切有為法都依因緣生滅，身體、感受、財富與人際關係也不例外。若不能認識無常，便容易將短暫的事物執著為永遠不變，因而產生種種苦惱。
我當救度天上天下為天人尊斷生死苦。三界無上。使一切眾無為常安。
菩薩宣示的願心，不只是使眾生暫時遠離困難，而是要引導眾生認識苦因、斷除煩惱，最終超越生死輪迴。
天界雖有殊勝福報，仍未超出三界生死；人間眾生更常受到老病、失去與種種不如意的逼迫。菩薩所追求的，是使一切眾生得到不再受煩惱繫縛的究竟安穩。
菩薩從右脅降生、安住蓮花、行走七步，隨即宣說無常與救度眾生的誓願。殊勝瑞相與深廣法義相互呼應，顯示菩薩降世的真正目的在於開示解脫之道。
天帝釋梵忽然來下。雜名香水洗浴菩薩。九龍在上而下香水。洗浴聖尊。洗浴竟已身心清淨。所在遊居道超具足。生於大姓如正真寶。奇相眾好應轉法輪。若轉輪王處在三界。以一道蓋覆於十方。其白淨王心中坦然踊躍無量
帝釋與梵天忽然從天而降，以各種名貴香水沐浴剛出生的菩薩。
九龍又從上方降下香水，共同沐浴聖者。沐浴完成後，菩薩身心清淨，所示現的行住威儀莊嚴，修道功德殊勝具足。
菩薩出生於尊貴的王族，如同真實珍寶一般，具有殊勝身相與種種妙好，顯示未來應當轉動正法輪，教化眾生。
若依世間轉輪聖王的尊貴身分而言，菩薩也具備統攝廣大世界的殊勝福德。然而，菩薩未來所成就的佛道，更將以正法利益十方眾生。
白淨王見到這些殊勝瑞應，心中安穩坦然，生起無量歡喜。
天帝釋梵忽然來下。雜名香水洗浴菩薩。九龍在上而下香水。洗浴聖尊。
帝釋、梵天與九龍共同以香水沐浴菩薩，表達對聖者降生的恭敬與供養。
沐浴聖身的莊嚴瑞相，也提醒我們重視身心清淨。日常洗淨身體時，可以同時觀照自己的言語、行為與起心動念，是否仍受到貪瞋癡的染污。
洗浴竟已身心清淨。所在遊居道超具足。
菩薩沐浴之後，示現身心清淨、威儀莊嚴，並具有殊勝修道功德。
修行者不能只重視外在儀容與禮節，也應反省內心是否柔和、言語是否真實、行為是否合乎戒法。外在威儀若能與內在德行相應，才具有深刻的修行意義。
奇相眾好應轉法輪。
菩薩具有殊勝身相與妙好，預示未來將成就佛道，為眾生宣說正法。
佛陀轉法輪的珍貴，不只在於使人聽聞深妙道理，更在於教導眾生依正見修行，逐漸止息貪瞋癡，走向解脫。
其白淨王心中坦然踊躍無量
白淨王見到菩薩平安降生，又蒙受諸天供養，心中由關切轉為安穩，生起無量歡喜。
父母關懷子女，本是深切的人倫之情。修行者也可以從家庭中的慈愛開始，學習不以控制與占有表達關懷，而是願意成就他人的善緣。
帝釋、梵天與九龍沐浴菩薩，白淨王因聖者降生而歡喜。這些莊嚴景象，顯示菩薩長遠福慧功德成熟，也預示未來將以正法開導眾生。
爾時五千青衣各各生子。皆為力士。現大小等給使白王。八百乳母亦各生子。百千象生。白馬生駒。形色如雪毛衣滑澤。黃羊生羔子。即有二萬。交露寶車聖經行時。亦復稽首。今當如行何所施作。德過諸天。然大變化不可限量。生業廣大。由是之故。光明普曜。
此時，王宮中五千名侍女各自生下孩子，這些孩子將成為力士，依其年齡與能力侍奉白淨王。
八百名乳母也各自生子。又有百千頭象出生，白馬生下幼駒，形貌潔白如雪，毛色柔滑光澤。黃羊也生下羔羊，共有二萬之數。
種種生命同時出生，呈現菩薩降世時福德興盛的瑞相。
莊嚴的交露寶車在聖者經行時，也示現恭敬禮敬。大眾思惟應當如何奉事菩薩，讚歎菩薩功德超越諸天，其不可思議的變化無法限量。
菩薩長遠所修善業廣大，因此示現普遍照耀的光明，利益世間。
爾時五千青衣各各生子。皆為力士。現大小等給使白王。八百乳母亦各生子。
菩薩降生之時，王宮侍女與乳母也各自生子，這些孩子將成為王室眷屬與護持者。
眾多生命同時出生，顯示殊勝因緣所伴隨的廣大瑞應。從修行來看，每個生命都有其因緣與責任，不應只依身分高低衡量價值。
德過諸天。然大變化不可限量。生業廣大。由是之故。光明普曜。
菩薩功德超越諸天，具有不可限量的殊勝變化。這並非偶然所得，而是長遠積集廣大善業與福慧所成就。
我們雖然無法示現如此殊勝的神通瑞相，仍可以從日常善行開始，持續培養慈悲、戒行與智慧。
王宮眷屬、象馬與羊群同時出現出生瑞應，顯示菩薩降世的殊勝福德。菩薩所示現的光明，也提醒眾生應以正法照破無明。
五千玉女香華自熏。各持油香詣菩薩母。志大乘業。諸天來賀。將無勞倦。五千玉女皆來侍衛。各持華香賀菩薩母。衣被屋宅猶若天上。諸童子等請五百席。詣菩薩母。將無勞倦。重以瓔珞莊嚴其身。菩薩無畏必成佛道。
五千名天界玉女以香花莊嚴自身，各自攜帶香油前往摩耶夫人所在之處，供養菩薩的母親。
她們懷著大乘修行的善願，與諸天共同前來祝賀，並關切詢問夫人生產之後是否疲倦。
另有五千名玉女前來侍奉護衛，各持香花供養。夫人所用的衣被與居住的屋舍，都莊嚴如同天宮。
諸童子又準備五百席位，前往摩耶夫人所在之處，恭敬問候，關心夫人是否勞累。
大眾以珍寶瓔珞莊嚴供養，並讚歎菩薩具有無畏功德，未來必將成就佛道。
諸天來賀。將無勞倦。
諸天前來祝賀菩薩降生，卻沒有忘記關心摩耶夫人是否疲倦。
這分細心十分值得學習。當家庭迎接新生命時，人們容易將注意力集中在孩子身上，但同樣應該關懷母親的身體與休養需要。
菩薩無畏必成佛道。
大眾讚歎菩薩無所畏懼，未來必定成佛。這分無畏來自長遠修習福德、智慧與慈悲願行，而不是逞強好勝。
修行者面對困難時，也應依正見辨明因緣，以持戒與智慧作為依靠，不讓恐懼使自己退失善心。
諸天玉女與童子共同供養摩耶夫人，不只以香花珍寶表達恭敬，也細心關懷夫人的身體。殊勝供養與慈悲照顧相互成就。
佛告比丘。菩薩生時其母安隱。無有瘡瘢亦無痛痒。平復如故。應時前後五千玉女。齎天香熏及持油香。奉菩薩母。長跪問訊將無勞惓 五千玉女奉天醫藥。五千玉女齎寶瓔珞。五千玉女齎天被服。五千玉女齎天伎樂奉菩薩母。各各問訊言。將無勞惓。今此天下五通仙人輕舉虛空。忽然來現白淨王前
佛陀告訴比丘們，菩薩出生時，摩耶夫人身體安穩，沒有傷痕，也沒有疼痛與搔癢等不適，身體恢復如常。
此時前後各有五千名天界玉女，攜帶天香、薰香與香油，恭敬供養摩耶夫人。她們長跪問候，關切夫人是否疲倦。
又有五千名玉女奉獻天界醫藥，五千名玉女攜帶珍寶瓔珞，五千名玉女奉獻天界衣被，另有五千名玉女以天界音樂供養摩耶夫人。
她們各自恭敬問候，關心夫人生產之後是否勞累。
就在這些殊勝供養與祝賀的因緣中，天下具有五種神通的仙人騰空而來，忽然出現在白淨王面前，開啟接下來的因緣。
佛告比丘。菩薩生時其母安隱。無有瘡瘢亦無痛痒。平復如故。
佛陀說明，摩耶夫人在菩薩降生之後，身體安穩，沒有受到傷害，這是菩薩出生時的殊勝瑞應。
一般眾生生產的情況各不相同，不能以這段特殊因緣要求所有母親都應沒有疼痛。對於經歷生產辛勞的人，更應給予理解、尊重與適當照顧。
五千玉女奉天醫藥。五千玉女齎寶瓔珞。五千玉女齎天被服。五千玉女齎天伎樂奉菩薩母。
諸天玉女以醫藥、瓔珞、衣被與音樂供養摩耶夫人，既有莊嚴的禮敬，也有照顧身體與生活需要的安排。
這提醒我們，供養與關懷應當隨順對方真正的需要。當他人身體不適時，適當的照顧與休養，往往比華麗的言語更加重要。
今此天下五通仙人輕舉虛空。忽然來現白淨王前
具有五種神通的仙人忽然來到白淨王面前，顯示菩薩降生的消息已引起修道者的關注。
神通雖然殊勝，卻不能取代斷除煩惱的智慧。修行者應將重點放在正見、戒行與解脫，而不是以追求神異能力作為修道目的。
菩薩降生之後，摩耶夫人身體安穩，諸天以香花、醫藥、衣被與音樂供養。大眾既歡喜聖者出生，也細心照顧母親。五通仙人隨後前來，將展開新的殊勝因緣。
《今日修行觀照》
我當救度天上天下為天人尊斷生死苦。
菩薩降生之時，便宣示救度眾生、斷除生死苦的廣大願心。
今日可以觀察自己：學佛之後，是否只希望自己的生活平安順利，還是也願意關懷他人的苦難？當家人或共修法親需要幫助時，是否願意放下自己的方便，給予適當照顧？
也可以觀察，自己是否因為聽聞殊勝瑞相而歡喜，卻忽略了佛陀真正教導的無常、因果與解脫之道。
今日不妨實踐一件善行：主動關心一位需要照顧的人，或以正念觀察一分貪瞋癡，練習不隨煩惱造業。
《慧照心得》
菩薩從摩耶夫人右脅降生，安住蓮花，落地行走七步，隨即宣示救度眾生、斷除生死苦的廣大誓願。
這使我深深感受到，佛陀降世最值得我們珍惜的，不只是種種不可思議的莊嚴瑞相，而是為一切眾生開示解脫道路的慈悲願心。
帝釋、梵天與九龍以香水沐浴菩薩，諸天玉女又以香花、醫藥、衣被供養摩耶夫人。這些因緣也使我想到，真正的恭敬不應只停留在禮拜與讚歎，更應落實於關懷生命、照顧他人的行動。
使一切眾無為常安。
菩薩所願成就的，是使眾生遠離煩惱與生死繫縛的究竟安穩。
我們今日雖然仍在凡夫修學階段，尚未具足廣大智慧，卻可以從減少一念瞋恨、止息一句傷人的話、完成一件利益他人的善行開始。
若能日日不忘佛陀的教導，將無常觀照、慈悲與正念帶入生活，便是在自己的能力之內隨學菩薩的願行。
願我與一切共修法親，常念佛陀降世的大悲願心，深信因果，觀照無常，勤修戒定慧，遠離貪瞋癡，以慈悲智慧利益一切有情。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛