《普曜經》卷二（8）〈菩薩住胎開化眾生・諸天頌德白王修行〉
《普曜經》卷二（8）〈菩薩住胎開化眾生・諸天頌德白王修行〉
菩薩雖然示現住於摩耶夫人胎中，仍以廣大慈悲與智慧開化眾生，使諸天人民修習聲聞及大乘法道。諸天以偈頌讚歎菩薩的清淨功德，也回顧摩耶夫人救護病苦、國土豐盛安樂，以及白淨王依正法修行的殊勝因緣。
於是菩薩在胎十月。開化訓誨三十六載諸天人民。使立聲聞及諸大乘。於是頌曰
菩薩在摩耶夫人胎中住滿十個月，卻不因示現母胎而停止教化。佛陀說明，菩薩開導訓誨三十六載的諸天人民，使他們安立於聲聞及大乘的修學道路。
聲聞修學重在依佛陀教導認識苦、斷除煩惱、證得解脫；大乘菩薩則在修習智慧的同時，發願廣度眾生。菩薩隨不同根機施行教化，使眾生各得相應利益。
隨後以偈頌讚歎菩薩住胎期間的種種功德與瑞應。
開化訓誨三十六載諸天人民。使立聲聞及諸大乘。
菩薩教化眾生，不限於單一修學道路，而是依眾生的根機與因緣，使他們逐漸建立正見、修習善法。
這也提醒我們，弘揚佛法不能只要求他人接受自己的理解，而應尊重不同人的修學程度，以慈悲與智慧引導。
菩薩處母胎 墻壁屋室地 自然金色光 天喜成法王 莊嚴大宮殿 見中跏趺坐 導師處名香 其香聞三千 大千下方出 大蓮花香淨 乃徹至梵天 取精授菩薩 菩薩能消服 餘人不能堪 無數劫熟精 服食身心淨
菩薩安住母胎，周圍的牆壁、房屋與土地自然呈現金色光明。諸天歡喜，讚歎菩薩將成為引導眾生的法王。
莊嚴宮殿之中，菩薩結跏趺坐，安住清淨。殊勝香氣遍及三千大千世界，下方又生起廣大蓮花，清淨香氣向上直達梵天。
梵天取殊勝精華供養菩薩。菩薩能夠受用，其他眾生卻不能承受。這是由菩薩無數劫修習福德、智慧與清淨行所成就的殊勝因緣。
菩薩處母胎 墻壁屋室地 自然金色光 天喜成法王
菩薩雖然示現凡夫出生的生命歷程，卻具有廣大清淨功德。諸天歡喜，不只是因為光明瑞相，更因為菩薩未來將成就佛道，成為眾生依止正法的導師。
菩薩能消服 餘人不能堪 無數劫熟精 服食身心淨
菩薩能夠受用殊勝供養，是因為長遠修行已成就相應的福慧功德。這也使我們想到，接受他人的恭敬與供養，應當常懷感恩，不因受到尊重而生起我慢。
釋梵四天王 稽首供養佛 奉事聽正法 右繞皆還歸 樂法菩薩來 妙光淨無礙 轉聽尊法樂 聞說皆歡喜 四方男女來 鬼嬈心迷惑 見王后心解 意安還歸家 得風寒熱毒 眼耳鼻口病 及若干疾患 后摩頭得安 若取一籌渧 與之病皆愈 無疾安歸家 處胎為毉王
帝釋、梵王與四天王前來稽首供養，恭敬奉事菩薩，聽聞正法之後，右繞禮敬而返回天宮。
喜愛正法的菩薩也前來聞法。菩薩以清淨無礙的妙光接引，使聽聞教法的大眾生起歡喜。
四方男女前來，有些人因鬼神擾亂而心神迷惑，見到摩耶夫人之後，內心便得到開解，安穩返回家中。
另有眾生患風寒、熱病、眼耳鼻口及其他疾病。摩耶夫人以手摩其頭，或以草籌給予病人，使他們蒙受救護，疾病消除而平安歸家。
菩薩雖處母胎，卻能以廣大福德利益病苦眾生，因此偈頌讚歎菩薩如同救治眾生的醫王。
釋梵四天王 稽首供養佛 奉事聽正法 右繞皆還歸
帝釋、梵王與四天王具有殊勝福報，仍然願意放下尊貴身分，恭敬聽聞正法。供養之後更重要的是受持教導，使恭敬心轉化為修行。
四方男女來 鬼嬈心迷惑 見王后心解 意安還歸家
受到擾亂而心神不安的眾生，因見摩耶夫人而得到安穩。這顯示菩薩降神的殊勝福德，也使受苦者得到救護。
在日常生活中，面對心神不安的人，我們應以慈悲陪伴、耐心聆聽，並在需要時協助尋求適當的專業照顧，不以恐懼或責備增加對方的苦惱。
后摩頭得安 若取一籌渧 與之病皆愈 無疾安歸家 處胎為毉王
摩耶夫人以慈心救護病苦者，使他們恢復安穩。偈頌又以醫王讚歎菩薩，顯示菩薩不捨受苦眾生的廣大悲願。
我們雖然沒有如此殊勝的神通感應，仍可以學習菩薩的救護之心，照顧病人、提供協助，並尊重醫療與照護的實際需要。
十方諸菩薩 目自見王后 如日月在空 睹菩薩眷屬 無婬怒癡患 無貪嫉恚想 其心常歡喜 無餓渴寒熱 天樂不鼓鳴 天雨淨花香 天人非人見 未曾懷害心 天人樂飲食 無數樂悲和 時雨豐賤樂 草藥花果茂 王宮雨七日 貧取食布施 安貧苦稽首 禮和眾如山 白淨王常悅 行法不領國 入靜問皇后 懷聖身安不
十方菩薩親自見到摩耶夫人與胎中的菩薩，所見光明如同日月照耀虛空。
摩耶夫人遠離貪欲、瞋怒與愚癡，也沒有嫉妒與怨恨，內心常懷歡喜，不受飢渴寒熱所困擾。
天界音樂不經敲擊而自然鳴奏，清淨香花從天降下。天人與非人眾生彼此不懷傷害之心，飲食安樂，音樂和諧。
國土風調雨順，物產豐盛，草藥、花卉與果實生長茂盛。王宮出現七日降雨的瑞應，貧苦者得到飲食布施，大眾恭敬和合。
白淨王心中常懷歡喜，以正法修行為重，暫時不親自處理國事。他進入清淨處所，關懷詢問摩耶夫人懷有聖胎之後，身體是否安穩。
無婬怒癡患 無貪嫉恚想 其心常歡喜 無餓渴寒熱
摩耶夫人的安樂，不只是身體舒適，更在於內心遠離貪瞋癡與嫉妒。這使我們明白，真正的安穩不能完全依靠外在條件，而需要從調伏煩惱開始。
時雨豐賤樂 草藥花果茂 王宮雨七日 貧取食布施
國土豐盛、物產充足之時，貧苦者也得到布施。福報若能與慈悲分享相應，便不只是少數人的享受，而能成為眾生共同受益的善緣。
白淨王常悅 行法不領國 入靜問皇后 懷聖身安不
白淨王雖然身為國王，仍以修行正法為重，也沒有忘記關懷摩耶夫人的身體。修行與照顧親人並不必然衝突，重要的是不以世間權勢與榮華增長我慢，也不忽略應盡的責任。
菩薩住胎期間，仍以智慧教化諸天人民，使眾生得聞聲聞與大乘正法。諸天恭敬供養，摩耶夫人救護病苦，國土安樂和合，白淨王則以正法修行並關懷聖母。種種瑞應都顯示菩薩的福慧功德與慈悲願行。
《今日修行觀照》
無婬怒癡患 無貪嫉恚想 其心常歡喜
今日可以觀察自己：遇到順境時，是否容易生起貪著？看見他人受到讚歎時，是否有嫉妒比較？當事情不如預期時，是否很快生起瞋恨？
若發現這些念頭，不必急於為自己辯解，也不要任由煩惱增長。先安住身心，辨明念頭的生起，再選擇不傷害自己與他人的回應。
今日也可以主動關懷一位需要幫助的人，或將自己的一分安樂與他人分享。
《慧照心得》
菩薩雖然示現住於母胎，仍然開化諸天人民，使眾生得聞正法。這使我想到，真正的修行，不只是在清淨道場中用功，更要在每個因緣中守護慈悲與智慧。
摩耶夫人救護病苦者，白淨王修行正法又關懷聖母，國中人民也在安樂中歡喜布施。這些因緣讓我明白，修行不應與日常生活分離。能照顧家人、關懷病苦、與人和合、分享福報，都是善法可以落實的地方。
處胎為毉王
菩薩如同醫王，所要救護的不只是身體病苦，更包括眾生長久受到無明與煩惱束縛的苦。自己若希望隨學菩薩，也應先認識內心的貪瞋癡，再以所學佛法逐漸調伏。
當他人受苦時，願意伸出援手；當自己煩惱生起時，願意如實觀察。這些平凡而持續的努力，正是修行不能缺少的根本。
願我與一切共修法親，常以正法照顧身心，遠離貪瞋癡，見苦生悲，得福知足，勤修布施、持戒與智慧，共同實踐自利利他的菩薩行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛