《普曜經》卷一（4）〈兜術天宮自然法音・菩薩宿德偈頌讚揚〉
《普曜經》卷一（4）〈兜術天宮自然法音・菩薩宿德偈頌讚揚〉
菩薩安住兜術天宮，長久積集的福德與智慧，使宮殿莊嚴清淨，無量伎樂自然宣出微妙法音。這些音聲不只帶來歡喜，更勸導天眾遠離貪欲、瞋恚與愚癡，精進修行，發起救度眾生的廣大願心。菩薩宿世修行的功德，在天宮莊嚴與偈頌法音之中自然顯現。
慧普無極 爾時所興不可限量。無能為喻。猶如江海。所總持慧。如地水火風。其心平等。堅強不動如須彌山。消諸結著猶如日光以耀諸垢。心若虛空在大宮殿安處其中。
菩薩智慧廣大無邊，所成就的功德難以衡量，如江海深廣。其總持智慧遍攝諸法，心念平等，如地水火風普遍運行；道心堅固如須彌山，不為外境動搖。又以智慧光明照破煩惱執著，如日光消除黑暗。菩薩心量廣大如虛空，安住莊嚴天宮而不被境界束縛。
其心平等。堅強不動如須彌山。消諸結著猶如日光以耀諸垢。
菩薩的平等心不是對眾生冷漠，而是不因親疏好惡而失去慈悲。堅固道心也不是固執己見，而是在順逆境界中不退失正念，以智慧觀察並斷除內心煩惱。
諸床座具二萬二千。門戶軒窗講堂棚閣。校飾嚴整豎眾幢蓋。交露精舍布散眾華。青蓮芙蓉。諸玉女眾有億百千俱作伎樂。及雜眾華不可稱限。諸寶樹木次第行列。其地清淨平正無邪。香勳普流。飛鳥鳧鴈哀鸞異類。無數億眾遊戲浴池。暢和雅音現在觀睹。
兜術天宮具有二萬二千床座，門戶、窗軒、講堂與樓閣莊嚴整齊，幢幡寶蓋遍布其間。精舍散滿鮮花，青蓮與芙蓉相互映襯。無數天女演奏伎樂，寶樹依次排列，大地清淨平坦，香氣流布。各類飛鳥與無量眾生遊戲浴池，發出柔和雅音，顯現殊勝莊嚴。
聞大法聲消除一切塵欲之難。攝諸疲厭自大貢高。其心歡悅思念弘廣。由是成就大無極法。演出訓誨八萬四千伎樂妙音。是為菩薩宿世積德。自然宣出此微妙偈
天眾聽聞廣大法音，能減輕塵世欲望所造成的障礙，調伏疲厭、驕傲與貢高之心，生起歡喜與廣大思惟。八萬四千種微妙伎樂自然宣出教誨，顯示菩薩宿世積累功德所感得的殊勝因緣，並進一步以偈頌宣揚修行法義。
聞大法聲消除一切塵欲之難。攝諸疲厭自大貢高。
真正具有法益的音聲，能使人反省貪欲與我慢，重新發起精進心。聽聞佛法若只感到愉悅，卻不願改變習氣，便未充分領受法義。
積功累德行 宣布具足音 其心普思道 造智慧光明 備無量勢力 棄損諸所有 分別決眾疑 諸天之本末 意清淨無垢 無雜眾瑕穢 棄捐于三毒 寂滅瞋恚恨 鮮潔消眾垢 其心如明珠 從往古以來 常喜好布施 音響從種姓 戒寂行調和 精進禪智慧 遵習億載法 音暢無數稱 宣說億載佛
偈頌讚揚菩薩長久積功累德，心念普遍趣向佛道，以智慧光明解除眾生疑惑。菩薩具有廣大能力，卻能捨離執著，保持清淨心，遠離貪瞋癡三毒，止息瞋恨，洗除煩惱，使心如明珠般澄澈。從久遠以來，菩薩喜好布施，持戒調柔，精進修習禪定與智慧，長劫奉行正法，宣揚無數諸佛功德。
意清淨無垢 無雜眾瑕穢 棄捐于三毒 寂滅瞋恚恨
菩薩清淨並非只表現在外在威儀，更重要的是內心逐漸遠離貪欲、瞋恨與愚癡。若心中仍充滿嫉妒與怨恨，即使外表莊嚴，也不能因此認為煩惱已經止息。
從往古以來 常喜好布施 音響從種姓 戒寂行調和 精進禪智慧
菩薩的殊勝德行來自長久修習，而非偶然獲得。布施培養捨心，持戒使行為清淨，禪定安住身心，智慧辨明正道。修行必須持續積累，才能使善根逐漸成熟。
愍傷於眾生 且觀今是時 曉了知終始 生死之塵垢 觀察其本行 天龍諸鬼神 樂百千億劫 聽之無厭惓 善智慧無懈 充飽久飢渴 卿等雖所慕 樂法不好欲 性已無垢穢 愍傷天世人 億那術載天 聽法心不廢 若慕於歌頌 觀諸地獄難 其目淨無垢 見十方諸佛 已得聞此法 斯經世所尊
偈頌勸導天眾觀察當前因緣，明白眾生長久流轉生死的苦患，並以慈悲心關懷受苦有情。天龍鬼神雖經百千億劫聽聞正法，仍應保持不懈怠的求法心。智慧法味能滿足長久以來的精神飢渴，使人樂於正法而不沉迷欲樂。即使身處天界，也應觀察地獄苦難，認識輪迴無常，珍惜得聞諸佛正法的因緣。
卿等雖所慕 樂法不好欲 性已無垢穢 愍傷天世人
修行人應培養喜愛正法的心，使聞法與實踐逐漸勝過對感官欲樂的追逐。自己獲得安樂時，也不應忘記仍有許多眾生處於痛苦之中。
宿世種妙德 處兜術天宮 直加天慈哀 愍悅雨天下 已越於欲界 及色界億載 咸共慕樂聖 無上吉祥佛 降伏眾魔業 消化諸異學 佛道如觀掌 且察今是時 世塵勞興盛 宜布諸法雲 精進雨甘露 消滅天世垢
菩薩由宿世善德而安住兜術天宮，具有廣大慈悲，願使世間得到法益。偈頌稱揚菩薩超越欲界與色界的束縛，能降伏魔障，破除邪見，明了成佛之道。當世間煩惱熾盛，正是宣揚佛法的時機，應以精進之力廣布法雲，使甘露法雨洗除天人心中的塵垢。
世塵勞興盛 宜布諸法雲 精進雨甘露 消滅天世垢
眾生煩惱深重時，更需要正法引導。菩薩不因世間混亂而退縮，而是以慈悲與智慧尋找適當因緣，使受苦者得到安慰，使迷惑者逐漸認識正道。
尊醫曉諸種 授藥建療治 應示三脫門 速立無為宅 譬如師子吼 諸小蟲怖懅 暢佛師子吼 降伏外異學 手執明哲燈 過伏精進力 總持近目前 勝降伏眾魔
菩薩如同善於診治疾病的良醫，了解眾生不同煩惱，給予適當法藥。又以空、無相、無願三解脫門，引導眾生趨向寂滅安穩。宣說正法如獅子吼，能破除邪見與魔障；以智慧明燈照破無明，依精進與總持之力護持正法。
尊醫曉諸種 授藥建療治 應示三脫門 速立無為宅
眾生煩惱如病，佛法如藥。良醫必須辨明病因，才能適當施治；修行人也應認識自己的主要煩惱，選擇相應法門。三解脫門能幫助修行人放下對自我、形相與有所得的執著。
四天王遙察 欲貢上尊缽 億載天帝梵 始生往奉敬 觀睹尊音稱 寶種諸豪姓 見人尊所處 行菩薩之道 其來在三有 明寶在所勝 無垢如摩尼 興雲雨天下 諸伎樂之聲 演出若干音 勸助愍哀意 觀察今是時 於是佛告諸比丘。
偈頌又讚歎四天王、帝釋與梵天等天眾，將在菩薩示現世間時恭敬供養。菩薩雖於三有之中示現，仍保持如摩尼寶珠般的清淨德行，以廣大慈悲利益天下。天宮種種伎樂發出不同音聲，皆在勸發慈悲，提醒大眾觀察當前因緣。偈頌至此結束，佛陀繼續向比丘們宣說菩薩在兜術天宮的事蹟。
無垢如摩尼 興雲雨天下 諸伎樂之聲 演出若干音 勸助愍哀意
菩薩雖然示現於生死世間，內心仍如清淨寶珠，不受煩惱染污。廣大的慈悲如雲雨滋潤大地，使眾生得到法益。天宮音聲也成為勸導修行的助緣。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己接觸聲音與境界時，內心生起的是貪著、散亂，還是正念與善意。聽到讚歎時，是否增長我慢？聽到不順耳的話時，是否立即生起瞋恨？當他人遭遇困難，是否願意給予適當幫助？
意清淨無垢 無雜眾瑕穢 棄捐于三毒 寂滅瞋恚恨
清淨心不是遠離一切聲音與人事，而是在接觸境界時，能及時認識貪瞋癡的生起，不讓煩惱繼續支配言語與行動。
《慧照心得》
兜術天宮無量伎樂自然宣出法音，使我體會到，真正莊嚴的境界，不只是外在美妙，而是能使眾生減少煩惱、增長善根。若聽聞再美好的聲音，內心仍然貪著不捨，便難以得到真正的清涼。
菩薩長久修習布施、持戒、精進、禪定與智慧，才成就廣大福德。這也提醒我，不應急於追求殊勝境界，而應珍惜每日可以實踐的修行。能少一分瞋恨、少一分我慢，多一分慈悲與正念，便是在積累清淨道業。
世塵勞興盛 宜布諸法雲 精進雨甘露 消滅天世垢
當眾生煩惱深重時，菩薩不選擇遠離，而是願意以正法利益世間。這份慈悲也應成為自己的修行方向：不因環境混亂而失去善念，不因他人難以理解而生起厭棄。
願自己不貪著外在莊嚴，不追求虛妄名聲，而能以清淨心聞法、持戒、精進修行。也願將所學佛法化為柔和言語與實際善行，使身邊有緣眾生同得安穩。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛