《普曜經》卷一（3）〈菩薩積德慈悲濟世・智慧方便普度群生〉
《普曜經》卷一（3）〈菩薩積德慈悲濟世・智慧方便普度群生〉
菩薩長久積集福德與智慧，不僅成就莊嚴相好，更以柔和、謙遜、平等的心對待眾生。面對生死苦海，菩薩以正法為舟，以慈悲為願，以智慧方便引導有情離苦。即使身處煩惱世間，仍如蓮花不染污泥，堅定修行而不捨眾生。
成就相好莊嚴其體。在彼久長常得自在。仁和無諍言行相應。其心所懷口言無二。斯意質直而無諛諂怨結他念。常自謙遜而不自大。等心眾生未曾偏黨。供養無數百千載佛。為眾重任恒忍災患。
菩薩以長久修行成就莊嚴相好，安住自在，待人仁慈柔和，不與人爭。心中所想與口中所說一致，為人正直，不以諂媚欺瞞他人，也不懷怨恨。雖有廣大功德，仍然謙遜，不自高大；對待眾生平等無偏。菩薩曾供養無數諸佛，為了承擔救度眾生的重任，長久忍受種種艱難。
仁和無諍言行相應。其心所懷口言無二。
真正的修行，首先要使內心、言語與行動一致。若口中宣說慈悲，內心卻充滿計較；口中勸人持戒，自己卻任意放逸，便失去修行應有的真實。菩薩以誠實柔和的品行，使眾生願意親近正法。
常自謙遜而不自大。等心眾生未曾偏黨。
菩薩不因自己修行深厚便輕視他人，也不因眾生的身分、親疏與好惡而有所偏袒。謙遜能對治我慢，平等能破除偏愛與憎惡，使慈悲不受個人情感限制。
觀見無量諸菩薩眾。睹其根本釋梵四王大神妙天。天龍鬼神閱叉健陀羅。見莫不悅咨受訓誨。分別一切章句本末。已逮無為入於有為。隨時方便而開化之。心念法器識解一切。諸佛所宣無有憒亂。而不迴還。逮得總持深入法藏。
菩薩觀見無量菩薩及帝釋、梵天、四天王、天龍、夜叉、乾闥婆等眾生，令見聞者歡喜接受教導。菩薩能分辨法義的章句與始末，雖已通達寂滅無為之理，仍然進入有為世間，隨順不同因緣教化眾生。又能觀察眾生接受佛法的根機，通達諸佛所說而不混亂，堅定不退，成就總持，深入法藏。
已逮無為入於有為。隨時方便而開化之。
菩薩雖然通達寂滅之理，卻不因此遠離世間。眾生仍在生死煩惱中受苦，菩薩便以慈悲願力進入種種因緣，運用適當的方法教導，使人逐步認識正法。
乘大法船遊十二海接度諸流。三十有七道品之教。合集法寶深奧智慧。為大導師越渡四瀆。諸願具足降伏魔怨。善救外業諸異邪徑。開化一切所住堅固。雖在塵勞皆來歸命。為眾導首。強若金剛行無蓋哀。志性和安積精進力。為法優奧善權方便。在眾中雄如師子。定意之業不可限載。
菩薩如同乘坐廣大的法船，往來生死苦海，接引沉溺其中的眾生。以三十七道品與深妙智慧作為修行資糧，成為引導眾生渡越苦流的大導師。菩薩具足誓願，降伏魔障，幫助迷失於邪見的人回歸正道，使眾生建立堅定信心。即使身處煩惱塵勞之中，仍能成為大眾依止的導師。其志願堅固如金剛，慈悲廣大而無遮礙，性情柔和安穩，精進不懈，善用方便，於大眾中如獅子般無所畏懼，禪定功德難以計量。
乘大法船遊十二海接度諸流。三十有七道品之教。
生死如同廣大苦海，眾生受到無明與煩惱牽引，難以自行到達彼岸。菩薩以佛法為船，運用三十七道品引導眾生修習正念、正勤、禪定與智慧，逐漸遠離煩惱的束縛。
強若金剛行無蓋哀。志性和安積精進力。
菩薩的願力堅固如金剛，卻不是剛強固執；其內心柔和安穩，能以廣大悲心承擔眾生苦難。堅定與柔和並不衝突，真正的精進也不是急躁求成，而是長久不退地修習善法。
猶如蓮華處污無垢。禁戒博聞而無放逸。慈於十方無有加害。心水清澄而無所著。遊世八法。心如大寶。所度無極福祚聖慧。積功累德道藏解明佛之智慧度闡法城。消眾患難善開寤之。以四神足度於彼岸。志三脫門顯其寂觀。清淨光曜一心脫門。處在閑室如山曠野。
菩薩如蓮花生於污泥而不受污染，持守戒律，廣學正法，遠離放逸。對十方眾生常懷慈悲，不起傷害之心。內心如清水般澄澈，不執著外境；即使面對世間八法，也能保持珍貴而堅定的道心。菩薩積累福慧，通達佛智，建立正法教化，消除眾生憂患，善巧引導覺悟。又修習四神足與三解脫門，安住清淨止觀，在寂靜處所培養定慧。
猶如蓮華處污無垢。禁戒博聞而無放逸。
蓮花雖然生長在污泥之中，花葉卻不受污泥染著。菩薩生活於充滿貪瞋癡的世間，仍以持戒、聞法與正念守護身心。修行不是要求外境永遠清淨，而是在接觸境界時不隨煩惱流轉。
慈於十方無有加害。心水清澄而無所著。
菩薩的慈悲遍及十方，不以傷害眾生作為滿足自己欲望的方法。心如澄清之水，能照見境界而不執取。慈悲使行為不傷害他人，智慧使內心不被境界束縛。
遊法叢樹行具足成十力無畏未曾怯弱。以度生死無復疑難。衣毛不豎越於無數在外異學。猶如師子遊於糜鹿。捨諸放逸無吾我意。設有所暢。為師子吼。人中之雄。解脫禪定智慧道場。放大光明照諸闇冥悉蒙道明。
菩薩安住正法，逐漸圓滿十力與無畏，面對生死與外道異見不生恐懼，如獅子在鹿群中自在行走。菩薩捨離放逸與我執，宣說正法時如獅子吼，具有無畏力量。以解脫、禪定與智慧建立道場，放出智慧光明，照破眾生心中的無明黑暗，使有緣者得到正法引導。
捨諸放逸無吾我意。設有所暢。為師子吼。
佛法的無畏，不是依靠聲勢壓倒他人，而是因為遠離我執，依正見宣說真理。若心中仍充滿爭勝與自大，即使言語強硬，也不能稱為真正的法義無畏。
眾邪異學。譬如螢火無益於世。愚贛幽昧曜蔽塞心。興大道力精進之業。宣功德行威神巍巍。除闇冥品具足清白。見莫不歡。諸佛國土無所罣礙。拔諸窮厄蕩滌垢穢。脫門一心覺意清涼。曉了聖明禪思清白以開化之。
邪見與愚癡如微弱螢光，不能真正照破無明。菩薩興起廣大道力，精進修習功德，以清淨智慧破除心中的昏暗。其德行使見者歡喜，能自在往來諸佛國土，救拔困苦眾生，洗除煩惱垢穢。又以解脫法門、專注禪定與清淨智慧，使眾生逐漸得到清涼安穩。
其四部眾。諸天人民。行七覺意積累道寶。齊心眾生應病與藥。志不懷惡行十善業。以是財富奉持具足。不違法王所行殊勝而轉寶輪。轉輪王種。成就一切深遠難限。一切法寶博聞無厭。
菩薩教導比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部眾，以及諸天人民修習七覺支，積累解脫道的珍貴資糧。菩薩觀察眾生不同的煩惱與根機，如良醫依病施藥，使各人得到適當教導。又勸修十善業，不懷惡念，以善法作為真正的財富，遵循法王殊勝教化，推動正法之輪。菩薩所成就的功德深遠難量，對一切法寶始終樂於聽聞，沒有厭足。
齊心眾生應病與藥。志不懷惡行十善業。
眾生的煩惱各不相同，有人貪欲深重，有人容易瞋怒，有人受到愚癡與邪見束縛。菩薩不以同一方法勉強所有人，而是觀察根機，給予適當教導。同時以十善業作為修行基礎，使身口意逐漸遠離惡行。
一切法寶博聞無厭。
菩薩雖然已經積累深厚智慧，仍然不停止聞法學習。真正明白佛法深廣的人，不會因自己略有理解便自滿，而是保持謙遜，持續聞思修行。
《今日修行觀照》
今天可以從言行是否一致開始檢視自己。當我們勸人慈悲時，是否也願意放下自己的瞋恨？當我們要求別人守信時，是否同樣謹慎對待自己的承諾？遇到意見不同的人，能否先理解對方，而不是急著證明自己正確？
仁和無諍言行相應。其心所懷口言無二。
修行不在於說出多少深奧法義，而在於內心是否真誠，言語是否柔和，行為是否符合正法。每一次待人接物，都是檢驗自己修行的機會。
《慧照心得》
菩薩如蓮花處於污泥而不受染著，使我深深體會，修行並不是逃避所有不如意的環境，而是學習在各種因緣中守護清淨心。生活中難免遇到誤解、批評與不合意的人事，若每次都隨著境界生起瞋恨，便難以真正安住正念。
菩薩雖然智慧廣大，仍然謙遜待人；雖然通達寂滅，仍然進入世間救度眾生。這使我反省，自己學習佛法，是否只希望減少個人的煩惱，還是願意將所學化為對他人的理解、耐心與幫助。
猶如蓮華處污無垢。禁戒博聞而無放逸。
真正值得學習的，是菩薩在塵勞之中仍不忘持戒，在眾生難度之時仍不捨慈悲，在已有功德之後仍保持謙遜。這些德行都需要從日常細微的身口意開始培養。
願自己不因略懂佛法而生我慢，不因遭遇逆境而失去耐心，也不因眾生難度而退失善念。無論身處何種環境，都能學習菩薩柔和堅定的精神，讓每一次待人接物成為修行的因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛