《修行本起經》卷二（10）〈魔王恐懼菩薩成道・三魔女誘惑終歸衰老〉
《修行本起經》卷二（10）〈魔王恐懼菩薩成道・三魔女誘惑終歸衰老〉
菩薩安坐樹下，觀察十二因緣的生滅，決心降伏魔眾。魔王感受到菩薩即將成道，內心恐懼不安，想趁佛道未成之前破壞他的修行。魔子須摩提勸父親不要造惡，魔王卻不肯聽從。三位魔女於是前往誘惑菩薩，菩薩以無常與因果之理教誡，使她們明白美貌與天福都不能永久依靠。
菩薩心自念言。今當降魔官屬。即放眉間毫相光明。感動魔宮。魔大惶怖。心中不寧。觀見菩薩。已在樹下。清淨無欲。精思不懈。心中煩毒。飲食不甘。妓樂不御。念是道成。必大勝我。欲及其未作佛壞其道意。
菩薩心中決定降伏魔王及其眷屬，便從眉間白毫放出光明，震動魔宮。魔王看見菩薩安坐樹下，心地清淨，沒有欲望，專心修行而不懈怠，便生起強烈恐懼。他因憂惱而飲食無味，也不再欣賞歌舞娛樂，擔心菩薩一旦成道，自己的勢力便會受到降伏，因此想趁菩薩尚未成佛時破壞其道心。
觀見菩薩。已在樹下。清淨無欲。精思不懈。
菩薩不以爭鬥對抗魔王，而是以清淨無欲、精進不懈的修行，使魔王感受到威脅。真正能動搖煩惱力量的，是不再隨順貪愛的心。
念是道成。必大勝我。欲及其未作佛壞其道意。
魔王擔心菩薩成道，便急於阻止。這份恐懼來自對自身權勢的執取，也顯示貪著容易使人把他人的善行視為威脅。
魔子須摩提(漢言賢意)。前諫父曰。菩薩行淨。三界無比。以得自然神通。眾梵諸天億百皆往禮侍。此非天人所當沮壞。無為興惡自毀其福。魔王不聽。三女自占。一名恩愛。二名常樂。三名大樂。父王莫憂。吾等自往壞菩薩道意。不足勞父王。勿復憂念。
魔王的兒子須摩提，漢譯為賢意，向父親進諫。他指出菩薩修行清淨，在三界之中無可相比，已具神通，無數梵天與諸天都前往禮敬侍奉。這樣的修行者，不是天人應當阻撓傷害的；若無故興起惡行，只會損害自己的福德。然而魔王不聽勸告。三位魔女便自告奮勇，分別名為恩愛、常樂、大樂，表示願意前往破壞菩薩道心，請父親不必憂慮。
此非天人所當沮壞。無為興惡自毀其福。
須摩提雖然身為魔子，卻能辨別菩薩的清淨德行，並勸父親停止造惡。他明白傷害修道者，不會使自己得到真正利益，反而損害已有的福德。
魔王不聽。三女自占。一名恩愛。二名常樂。三名大樂。
魔王拒絕善言，三位魔女又主動承擔破壞菩薩修行的事情。恩愛、常樂與大樂的名號，都與眾生容易貪著的欲樂有關。若將短暫快樂誤認為永久安穩，便容易受到誘惑。
於是三女。嚴莊天服。從五百玉女。到菩薩所。彈琴歌頌。婬欲之辭欲亂道意。三女復言。仁德至重。諸天所敬。應有供養。故天獻我。我等好潔。年在盛時。願得晨起夜寐供侍左右。
三位魔女穿著華麗天衣，帶領五百位玉女來到菩薩面前。她們彈琴歌唱，以挑動欲念的言語試圖擾亂菩薩修道之心。接著又讚歎菩薩德行尊貴，受到諸天敬仰，理應接受供養，並說自己容貌美好、正值青春，願意從早到晚在菩薩身旁侍奉。
彈琴歌頌。婬欲之辭欲亂道意。
三位魔女利用聲音、言語與感官享樂，希望使菩薩忘失出離的願心。對修行者而言，真正需要警覺的，不是外境本身，而是接觸境界後是否生起貪愛與執取。
我等好潔。年在盛時。願得晨起夜寐供侍左右。
魔女以青春美貌與殷勤侍奉作為誘惑，將容易變壞的容貌當成值得追求的依靠。然而青春不能永久保存，美貌也不能使人免於老病死。
菩薩答言。汝宿有福。受得天身。不惟無常。而作妖媚。形體雖好。而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。將以自壞。有何等奇。福難久居。婬惡不善。自亡其本。福盡罪至。墮三惡道。受六畜形。欲脫致難。
菩薩回答三位魔女：她們因過去所修福德，才得以享有天人身分，卻沒有思惟無常，反而以美貌誘惑他人。即使外形美好，若內心不正，也如同彩繪精美的瓶子裡裝著腐臭毒物，終究會造成傷害。天福不能永久停留，若放縱欲望、造作不善，便會損害福德；當福報耗盡、惡業成熟時，可能墮入三惡道，承受畜生等苦報，難以出離。
汝宿有福。受得天身。不惟無常。而作妖媚。
菩薩首先指出三位魔女得生天界，是由過去福德所感。然而享有福報時，若忘記福報也會變化，就容易放逸造惡。
形體雖好。而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。
彩繪瓶子外表精美，若內部盛放毒物，仍然危險。菩薩藉此說明，外貌不能代表內心清淨。修行不應因容貌而輕視他人，也不應因外貌美好便忽略德行。
福難久居。婬惡不善。自亡其本。福盡罪至。墮三惡道。
福報有其因緣，也有耗盡的時候。若在享福時不知持戒，反而傷害他人、增長不善，便會為將來種下苦因。
汝輩亂人道意。不計非常。經歷劫數展轉五道。今汝曹等。未離勤苦。吾在世間處處所生觀視老者如母。中者如姊。小者如妹。諸姊等各各還宮。勿復作是曹事。
菩薩指出，三位魔女企圖擾亂他人的修道之心，卻沒有思惟無常，因此仍可能長久流轉五道，承受種種苦患。菩薩又說明自己在世間修行時，對年長的女性如同母親，年齡相近者如同姊姊，年幼者如同妹妹，以恭敬與清淨之心相待。最後勸她們各自返回宮中，不要再做擾亂他人修道的事情。
汝輩亂人道意。不計非常。經歷劫數展轉五道。
魔女只想到眼前能否誘惑菩薩，卻沒有觀察這些行為可能帶來的長遠果報。若不思惟無常與因果，便容易為一時欲念造作不善。
吾在世間處處所生觀視老者如母。中者如姊。小者如妹。
菩薩以親人般的恭敬心看待不同年齡的女性，不以欲望將他人視為滿足自己的對象。這是清淨觀照與尊重他人的具體表現。
諸姊等各各還宮。勿復作是曹事。
菩薩沒有隨順誘惑，也沒有以瞋恨報復，而是明確拒絕不善行為，勸她們停止造惡。
菩薩一言。便成老母。頭白齒落。眼冥脊傴。柱杖相扶而還。
菩薩說完這番話，三位魔女便化為衰老的婦人，頭髮變白、牙齒脫落、眼目昏暗、背脊彎曲，只能扶著拐杖互相攙扶返回。原本以青春美貌誘惑菩薩的三位魔女，如今親身呈現衰老之相，使無常的道理更加鮮明。
頭白齒落。眼冥脊傴。柱杖相扶而還。
青春與衰老都是色身因緣變化的現象。菩薩藉此破除魔女對美貌的執取，也提醒眾生不要把必然衰變的身體當作永久依靠。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己是否容易受到外貌、讚美、感官享受或他人的注意所牽動。當貪愛生起時，不急著責備自己，也不立即隨順欲念，而是先看清它如何出現、如何變化。與人相處時，更應練習尊重對方，不以自己的欲求傷害他人。
福難久居。
這句話可以成為今日的修行警策。健康、財物、青春與順境都值得珍惜，卻沒有一項能永久不變。若能在擁有時懂得感恩，在變化時保持正念，便能減少貪著。
《慧照心得》
魔王害怕菩薩成道，三位魔女則想以青春美貌擾亂道心。這使我反省，煩惱有時並不是以令人害怕的面貌出現，反而可能披著歡樂、享受與稱讚的外衣，使人不知不覺忘失修行的方向。
菩薩沒有因魔女的誘惑而動搖，也沒有因她們的不善而生起瞋恨。他指出福報無常，勸她們停止造惡，又以看待母親、姊妹的恭敬心對待眾生。這份清淨與慈悲，正是我應當學習的地方。
形體雖好。而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。
我應時常提醒自己，不要只重視外在形象，而忽略內心是否清淨。真正的修行，是在無人看見時也能守護戒行，在面對誘惑時仍能記得初心，在遇見造惡者時不失慈悲。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛