《修行本起經》卷二（3）〈太子觀眾生互相吞食・閻浮樹下證得初禪〉
《修行本起經》卷二（3）〈太子觀眾生互相吞食・閻浮樹下證得初禪〉
太子先後見到衰老、疾病、死亡，又遇見持戒修道的沙門，出離之心日益堅定。國王擔憂太子捨棄王位，便安排他監督農耕，希望藉由世間事務轉移求道的心念。然而，太子在田野間看見眾生互相吞食，更深切體會生命之苦，於閻浮樹下安住禪定。
於是太子。即迴車還。齋思不食。王問其僕。太子又出。意豈樂乎。僕言。行見沙門。倍更憂思。不向飲食。王聞大怒。舉手自擊。前敕修道。復令太子輒見不祥。罪應刑戮。即召群臣。各使建議。設何方術。當令太子不出學道。
太子見過沙門後返回宮中，專心思惟修道之事，甚至不願飲食。國王詢問侍者，得知太子因遇見沙門而更加憂思，便憤怒地責備負責整治道路的人，認為他們再次讓太子看見不合自己心意的景象。國王隨即召集群臣，商議如何阻止太子出家修道。
設何方術。當令太子不出學道。
國王愛護太子，卻將太子的求道之心視為必須阻止的事情。他希望兒子繼承王位、享受富貴，未能理解太子所憂念的，是一切眾生共同承受的生死苦患。
有一臣言。宜令太子監農種殖。役其意思。使不念道。便以農器犁牛千具僕從。大小相率上田令監課之。太子坐閻浮樹下。見耕者墾壤出蟲。天復化令牛領興壞。蟲下淋落。烏隨啄吞。
一位大臣建議讓太子監督農耕，藉繁忙事務分散他的心念，使他不再思惟出家。於是眾人準備大量農具與耕牛，陪同太子前往田間。太子坐在閻浮樹下，看見耕者翻動泥土，土中的蟲類暴露出來。天神又示現耕牛頸部受損、蟲類掉落的景象，飛鳥隨即前來啄食。
見耕者墾壤出蟲。天復化令牛領興壞。蟲下淋落。烏隨啄吞。
原本為了使太子忘記修道而安排的農事，反而讓他看見生命彼此牽連的苦。人為耕作而翻動土地，蟲類失去藏身之處，飛鳥又以蟲為食。太子不只看見農作的成果，也看見其中眾生的損傷。
又作蝦蟆。追食曲蟺。蛇從穴出。吞食蝦蟆。孔雀飛下啄吞其蛇。有鷹飛來。搏取孔雀。鵰鷲復來。搏撮食之。菩薩見此眾生品類展轉相吞。慈心愍傷。即於樹下得第一禪。
天神又示現青蛙追食蚯蚓，蛇從洞穴出來吞食青蛙，孔雀飛下啄食蛇，鷹捕捉孔雀，鵰鷲又前來攫取獵物。不同生命彼此追逐、互相吞食。菩薩看見這些景象，對眾生生起深切的慈悲與憐憫，隨即在樹下證得初禪。
菩薩見此眾生品類展轉相吞。慈心愍傷。即於樹下得第一禪。
菩薩看見眾生為求生存而彼此傷害，沒有因此生起嫌惡或瞋恨，而是以慈悲心觀察生命的苦。這份慈悲沒有使心散亂，反而成為安住禪定的重要因緣。
日光赫奕。樹為曲枝。隨蔭其軀。王念太子。常在宮中。未曾執苦。即問其僕。太子何如。對言。今在閻浮樹下。一心禪定。王曰。吾令監作欲亂其思。然故禪定。在家何異。
當時陽光強烈，閻浮樹的枝葉卻彎曲伸展，為太子遮蔭。國王想到太子長住宮中，未曾親自承擔農作辛勞，便詢問他的情況。侍者回答，太子正在閻浮樹下專心禪定。國王感歎，自己原本希望藉監督農事使太子分心，沒想到太子依然安住禪定，似乎已不再受在家生活牽動。
吾令監作欲亂其思。然故禪定。在家何異。
國王本想藉繁忙事務阻斷太子的修道心念，卻發現太子即使身處農田，也能保持禪定。外在事務雖然繁多，內心是否散亂，仍與平日修習及對境的執著有關。
王敕嚴駕便往迎之。遙見太子。樹枝曲蔭。神曜非常。不識下馬。為作禮時。即與俱還。未及城門。無數千人。華香奉迎。相師一切。稱壽無量。王問何故。梵志答言。明旦日出。七寶當至。王大歡喜。必成聖王
國王命人備車，親自前往迎接太子。遠遠看見樹枝彎曲為太子遮蔭，並有非凡光彩，國王不由自主地下馬行禮，隨後與太子一同返回。尚未抵達城門，已有無數民眾持花香迎接。相師為太子祝願長壽，國王詢問原因，梵志便預言明日太陽升起時，七寶將會到來。國王聽後非常歡喜，認為太子必定成為轉輪聖王。
遙見太子。樹枝曲蔭。神曜非常。
太子安住禪定，連樹蔭也呈現殊勝景象。國王親見之後，雖然生起恭敬，心中仍期待太子將來成就世間王業。
王大歡喜。必成聖王
國王期待太子成為統治天下的聖王，太子所關懷的卻是眾生如何離苦。父子所願不同，也顯示世間福報與究竟解脫的追求並不相同。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己在日常生活中，是否曾因忙碌而忽略其他生命的處境。飲食、行走、整理環境時，能否多一分謹慎，減少不必要的傷害？看見弱小生命受苦時，是否只生一時憐憫，還是願意採取實際行動？
慈心愍傷。即於樹下得第一禪。
每日安排片刻安靜時間，觀察呼吸與心念。當慈悲心生起時，不急著追逐外境，也不讓憂傷淹沒自己，而是安住正念，思惟如何以適當行動利益眾生。
《慧照心得》
太子在農田間看見眾生互相吞食，令我想到，世間許多痛苦並不是遠離日常生活才會出現，而是就在眼前，只看我們是否願意用心觀察。
國王希望太子藉繁忙農事忘記修道，太子卻因見眾生受苦而更加安住禪定。這使我反省，自己面對繁忙事務時，是否容易失去正念？看見眾生苦時，是否能保持慈悲，而不落入瞋恨、恐懼或無力感？
菩薩見此眾生品類展轉相吞。慈心愍傷。即於樹下得第一禪。
菩薩以慈悲面對眾生苦，並以禪定安住其心。慈悲不是任由憂傷牽動，禪定也不是對眾生冷漠。兩者相應，才能使修行既有溫度，也有定力。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛