《修行本起經》卷一（11）〈太子神力救活大象・射箭穿鼓技藝無雙〉
《修行本起經》卷一（11）〈太子神力救活大象・射箭穿鼓技藝無雙〉
裘夷提出以技藝擇婿，白淨王便安排眾人前往試藝場。調達、難陀與悉達太子相繼展現力量，但太子與眾不同之處，不僅在於力大無窮，更在於他以慈悲救活被擊倒的大象。隨後比試射箭，太子又以祖傳寶弓展現不可思議的力量，使在場大眾驚歎不已。
王敕群臣。當出戲場觀諸技術。王語優陀。汝告太子。為爾娶妻。當現奇藝。優陀受教往告太子。王為娶妻。令試禮樂。宜就戲場。太子即與優陀難陀調達阿難等五百人。執持禮樂射藝之具。當出城門。安置一象。當其城門。決有力者。調達先出。見象塞門。扠之一拳。應持即死。難陀尋至。牽著道側。太子後來。問其僕曰。誰[打-丁+王]殺象。答言。調達殺之。誰復移者。答言。難陀。菩薩慈仁。徐前按象。舉擲城外。象即還穌更生如故。
白淨王命令群臣安排試藝場，準備觀看眾人的技術。他吩咐優陀告訴太子，為了迎娶妻子，需要在眾人面前展示特殊才能。優陀奉命前往，請太子參加禮樂與射藝的比試。
太子便與優陀、難陀、調達、阿難及五百位隨從，帶著各種試藝器具出城。
城門前有一頭大象擋住道路，成為考驗力量的機會。調達首先到來，一拳將大象擊倒致死。難陀隨後把大象拖到路旁。
太子到來後，詢問侍從是誰殺死大象，又是誰將牠移開。侍從分別回答是調達與難陀。
太子心懷慈悲，緩緩上前按住大象，將牠舉起拋到城外。大象竟然恢復生命，如同先前一般。
調達先出。見象塞門。扠之一拳。應持即死。
調達以一拳擊倒大象，展現驚人的力量，卻也造成生命傷害。力量雖然強大，如果缺少慈悲與智慧，便容易成為傷害眾生的工具。
菩薩慈仁。徐前按象。舉擲城外。象即還穌更生如故。
太子同樣具有殊勝力量，卻以慈悲心接近大象。大象恢復生命的神異因緣，突顯菩薩不忍眾生受害的心意。
太子的力量與調達形成鮮明對照：一人因逞強而傷害生命，一人則以慈悲救護生命。
調達到場。撲眾力士。莫能當者。諸名勇力。皆為摧辱。王問其僕。誰為勝者。答言。調達。王告難陀。汝與調達二人相撲。難陀受教即撲。調達頓[跳-兆+辟]悶絕。以水灌之。有頃乃穌。王復問言。誰為勝者。其僕答言。難陀得勝。王告難陀。與太子決。難陀白王。兄如須彌。難陀如芥子。實非其類。拜謝而退。
調達來到試藝場，與眾多力士比試摔跤。其他勇士都無法抵擋，紛紛敗下陣來。國王詢問誰獲得勝利，侍從回答是調達。
國王於是命難陀與調達比試。難陀奉命上場，將調達摔倒，使他昏厥失去知覺。眾人以水澆灌，過了一會兒，調達才甦醒。
國王再次詢問勝負，侍從回答難陀獲勝。國王便要難陀與太子比試。
難陀卻說，太子如同須彌山，自己則如同芥子，兩者根本不能相比。他因此向國王禮拜致歉，退出比試。
難陀受教即撲。調達頓[跳-兆+辟]悶絕。以水灌之。有頃乃穌。
調達先前戰勝眾多勇士，如今卻被難陀擊倒。世間的強弱勝負並非固定不變，即使一時占有優勢，也不代表永遠無人能勝。
兄如須彌。難陀如芥子。實非其類。拜謝而退。
難陀以須彌山與芥子作比較，表達自己深知太子的力量遠超於他，因此不願勉強比試。
他雖然剛剛戰勝調達，仍能承認自己與太子的差距，沒有因一時勝利而失去分寸。
復以射決。先安鐵鼓。十里置一。至于七鼓。諸名射者。其箭力勢。不及一鼓。調達放發。徹一中二。難陀徹二。箭貫三鼓。其餘藝士。無能及者。
摔跤比試結束後，眾人又開始比試射箭。
試藝場預先設置七面鐵鼓，每隔十里安置一面。各地著名射手紛紛上場，但射出的箭力量不足，連第一面鐵鼓也難以穿透。
調達射箭，穿透第一面而擊中第二面。難陀的箭則穿透兩面，貫入第三面鐵鼓。其他技藝出眾的人，都無法達到他們的程度。
諸名射者。其箭力勢。不及一鼓。
各地射手雖然都有名聲，實際比試時卻發現自己的能力仍有限。名望與真正本領並不一定完全相同。
調達放發。徹一中二。難陀徹二。箭貫三鼓。
調達與難陀都展現超越其他射手的能力，但兩人仍有差別。這說明世間技藝可以比較高下，卻不能因此判定一個人的全部價值。
太子前射。挽弓皆折。無可手者。告其僕曰。吾先祖有弓。今在天廟。汝取持來。即往取弓。二人乃勝。令與眾人無能舉者。太子張弓。弓聲如雷。傳與大眾莫能引者。太子攬牽彈弓之聲。聞四十里。
輪到太子射箭時，他拿起弓準備拉開，卻因力量太大，接連將弓拉斷，沒有一張適合使用。
太子於是告訴侍從，祖先有一張寶弓，收藏在天廟之中，可以前往取來。
侍從依言前往，兩個人合力才勉強搬動寶弓。其他眾人更無法將它舉起。
太子接過寶弓，輕易將它張開。弓弦發出雷鳴般的聲音，眾人無法拉動，而太子彈動弓弦的聲音，甚至傳到四十里之外。
太子前射。挽弓皆折。無可手者。
一般弓箭無法承受太子的力量，顯示他的能力遠超常人。這也說明，即使具有殊勝能力，仍需要適當工具與因緣才能發揮。
太子張弓。弓聲如雷。
太子能輕易張開眾人無法舉起的寶弓，弓聲如雷，展現殊勝力量。然而菩薩的修行目標，並不是以強力征服他人，而是將來以智慧降伏煩惱。
彎弓放箭。徹過七鼓。再發穿鼓入地。泉水湧出。三發貫鼓著鐵圍山。一切眾會歎未曾有。諸來決藝。悉皆受折慚辱而去。
太子拉開寶弓，射出第一箭，竟然穿過全部七面鐵鼓。
第二箭穿過鐵鼓後射入地下，使泉水從地中湧出。
第三箭同樣穿過鐵鼓，最後射向鐵圍山。
在場大眾見到太子不可思議的射藝，都驚歎從未見過如此殊勝的力量。前來參加比試的各國技藝高手，無人能與太子相比，紛紛感到慚愧而離去。
彎弓放箭。徹過七鼓。
太子一箭穿過七面鐵鼓，顯示其力量遠超其他參賽者。眾人原先以射藝判斷高下，如今都親眼見到太子的殊勝本領。
再發穿鼓入地。泉水湧出。三發貫鼓著鐵圍山。
第二箭入地而湧泉，第三箭直達鐵圍山，都是太子射藝中的殊勝瑞相。這些神異情節彰顯太子不同凡俗的能力，卻不應使修學者忽略佛法真正的解脫方向。
一切眾會歎未曾有。諸來決藝。悉皆受折慚辱而去。
眾人驚歎太子的能力，其他參賽者則因落敗而感到羞愧。相同的結果，因各人心念不同，便生起讚歎與失落等不同感受。
《今日修行觀照》
調達一拳擊倒大象，難陀展現更大的力量，太子則以慈悲救活大象，又在試藝場展現超越眾人的能力。今日可以反省，自己擁有某種能力時，究竟是希望幫助他人，還是只想證明自己比別人優越。
菩薩慈仁。徐前按象。
遇到爭執時，先觀察自己是否急於爭勝；面對弱小生命時，檢查自己是否願意保護。若有能力幫助他人，應以適當方式行動，不讓善意變成另一種傷害。
也可以練習隨喜他人的成就，當自己有所不足時，虛心學習，而不以嫉妒或羞愧折磨自己。
《慧照心得》
太子在試藝場展現的力量令人驚歎，但最觸動我的，仍是他看見大象受害時所生起的慈悲。
調達以力量擊倒大象，太子卻以力量救護生命。同樣是強大的能力，因發心不同，便有截然不同的結果。
這使我反省，自己在生活中若有一點能力、知識或經驗，是否容易想要勝過別人，甚至在言語中不自覺地傷害他人。
菩薩慈仁。徐前按象。舉擲城外。象即還穌更生如故。
菩薩的慈悲不是只有柔和的言語，也能在需要時成為保護生命的力量。修行不必追求不可思議的神通，而應先從不傷害、願意幫助、懂得尊重開始。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛