《修行本起經》卷一（10）〈太子十七歲志求出家・善覺王女裘夷擇婿〉
《修行本起經》卷一（10）〈太子十七歲志求出家・善覺王女裘夷擇婿〉
悉達太子逐漸長大，智慧才能日益顯著，卻始終不以王宮享樂為滿足。十七歲時，太子晝夜思惟出家修道，使白淨王深感憂慮。群臣提出學習武藝、巡視國土與迎娶妻子等方法，希望改變太子的志向。善覺王的女兒裘夷，則在眾多求婚者之間，提出以技藝與禮儀擇婿的條件。
於是太子。與諸官屬。即迴還宮至年十七。妙才益顯。晝夜憂思。未曾歡樂。常念出家。王問其僕。太子云何。其僕答言。太子日日憂悴。未嘗歡樂。王復愁憂。
太子與隨從返回王宮，逐漸成長至十七歲，聰明才智更加顯著。然而，他並沒有因為年輕、尊貴與才華出眾而沉迷享樂，反而日夜思惟人生與出家修道之事。
白淨王關心太子的生活，詢問侍從近況。侍從如實稟報，太子每天心懷憂思，從未真正以宮中娛樂為樂。國王聽聞後，也因此更加憂愁。
妙才益顯。晝夜憂思。未曾歡樂。常念出家。
太子的才能日益顯著，心志卻不在世間享樂。他所思惟的，是如何走向出離生死的修道之路。這份憂思不是單純缺少娛樂，而是對世間安樂不能究竟滿足生命的深切觀察。
太子日日憂悴。未嘗歡樂。王復愁憂。
太子思惟出家，父王卻因愛子而擔憂。兩人同樣心有所繫，所關切的方向卻不同：太子希望尋求解脫，國王希望兒子留在王宮、享有世間安樂。
召諸群臣。太子憂思。今當如何。有一臣言。令習兵馬。或言。當習手搏射御。或言。當令案行國界。使觀施為散諸意思。有一臣言。太子已大。宜當娶妻以迴其志。王為太子。採擇名女無可意者。
白淨王召集群臣，詢問應如何處理太子長久憂思、不喜娛樂的情況。
一位大臣建議讓太子學習兵馬之事；另有人主張教授搏鬥、射箭與駕車等技藝；也有人建議讓太子巡視國境，了解治理國家的事務，藉此分散出家的念頭。
最後，一位大臣認為太子已經成年，應當為他娶妻，希望藉由婚姻改變他的志向。國王於是替太子挑選容貌與品德出眾的女子，卻始終沒有找到合適的人選。
當習手搏射御。或言。當令案行國界。使觀施為散諸意思。
群臣希望透過武藝、射御與治理國家的活動，使太子將注意力轉向世間事業。這些能力對王子而言固然重要，卻未必能回答太子對生死與解脫的根本疑問。
太子已大。宜當娶妻以迴其志。
大臣認為婚姻可以使太子留戀家庭，進而放下出家的願望。然而，婚姻與修道是不同的人生因緣，不能僅以外在安排判斷一個人的真正志向。
有小國王。名須波佛(漢言善覺)。有女名裘夷。端正皎潔天下少雙八國諸王。皆為子求。悉不與之。白淨王聞即召善覺。而告之曰。吾為太子。娉取卿女。善覺答言。今女有母及諸群臣國師梵志當卜所宜。別自啟白。善覺歸國。愁憂不樂。
當時有一位小國王，名叫須波佛，漢譯為善覺。他有一位女兒名叫裘夷，容貌端正皎潔，世間少有。八個國家的國王都曾為自己的兒子求婚，善覺王卻沒有答應。
白淨王聽聞裘夷的美名，立即召見善覺王，表示希望替太子迎娶他的女兒。
善覺王沒有立刻允諾，而是回答，這件事還須與女兒的母親、群臣、國師及梵志商議，並占察是否適宜，之後再正式回覆。善覺王回國後，心中卻十分憂愁，無法安樂。
有女名裘夷。端正皎潔天下少雙八國諸王。皆為子求。悉不與之。
裘夷因容貌出眾而受到多國求婚，顯示她的婚事不只是家庭私事，也牽涉不同王國之間的關係。善覺王不能只考慮女兒的婚姻，還須面對各國可能產生的反應。
今女有母及諸群臣國師梵志當卜所宜。別自啟白。
善覺王沒有立即答應白淨王，而是表示需要與相關的人商議。這說明他知道婚事牽涉重大，不能倉促決定。
絕不飲食。女即問王體力不安。何故不樂。父言。坐汝令吾憂耳。女言。云何為我父言聞諸國王來求索汝。吾皆不許。今白淨王。為太子求汝。若不許者。恐見誅罰。適欲與者。諸國怨結。以是之故。令吾憂慼。女言。願父安意。此事易耳。
善覺王因婚事陷入兩難，憂愁得不願飲食。裘夷見父親神色不安，便關心詢問原因。
善覺王說，自己正是因女兒的婚事而憂慮。先前各國國王都曾替兒子求婚，他一概沒有答應；如今白淨王也為太子求婚，如果拒絕，恐怕受到責罰；如果答應，又可能與其他國家結下怨恨。
裘夷聽完父親的顧慮，沒有隨之驚慌，而是請父親安心，表示這件事情並不難處理。
若不許者。恐見誅罰。適欲與者。諸國怨結。
善覺王擔心拒絕白淨王會招致責罰，又害怕答應婚事會得罪其他國家。當一個決定同時牽涉權勢與人情時，恐懼容易使人陷入進退兩難。
女言。願父安意。此事易耳。
裘夷見父親憂慮，先以安定的言語勸慰，再準備提出解決方法。她沒有只停留在抱怨處境，而是願意主動面對問題。
我卻七日。自處出門。善覺聽之。表白淨王。女即七日。自出求處國中勇武技術最勝者。爾乃為之。白淨王念。太子處宮。未曾所習。今欲試藝。當如何乎。至其時日。裘夷從五百侍女。詣國門上。諸國術士。普皆雲集。觀最妙技禮樂備者。我乃應之。
裘夷提出，請父親給她七天時間，由她親自出面處理婚事。善覺王同意，並將這個決定告知白淨王。
裘夷表示，七天後將在國中選擇勇武與技術最為出眾的人，才願意與他成婚。如此一來，各國求婚者便可在公開的條件下展示本領。
白淨王聽聞這項安排，心中又生憂慮。因為太子長久住在宮中，未曾正式學習這些技藝，如今突然要參加比試，究竟應如何應對？
到了約定日期，裘夷帶領五百位侍女登上國門。各國精通技藝的人紛紛聚集，準備展示本領。裘夷宣布，唯有技藝最為精妙、禮儀周全的人，才是她願意接受的對象。
我卻七日。自處出門。
裘夷主動提出處理婚事的期限與方式，使原本由各國王室施加的求婚壓力，轉變為公開展示能力的安排。
白淨王念。太子處宮。未曾所習。今欲試藝。當如何乎。
白淨王再次憂慮，因為他只看見太子似乎缺少武藝訓練，尚未真正了解太子的能力。這也提醒我們，不應只憑表面經歷判斷他人。
諸國術士。普皆雲集。觀最妙技禮樂備者。我乃應之。
各國技藝出眾的人齊聚，裘夷提出技術與禮儀兼備的條件。她所要求的不只是力量，也包含舉止與禮節。
《今日修行觀照》
太子雖然才智出眾，卻不以王宮欲樂為滿足；白淨王因愛子而憂慮，善覺王因婚事而陷入兩難，裘夷則以冷靜的態度尋求解決方法。
今日可以觀察自己面對重要選擇時，究竟是依智慧判斷，還是容易被恐懼、他人期待與世間評價牽動。
晝夜憂思。未曾歡樂。常念出家。
太子始終沒有忘記修道志願。日常生活中，也可以為自己保留一段安靜時間，思惟無常，檢查是否因追求享樂而忽略持戒、正念與智慧。
與家人意見不同時，應練習先理解彼此的顧慮，再以柔和而清楚的方式表達自己的想法。
《慧照心得》
悉達太子十七歲時，雖然擁有王宮的富貴與眾人的照顧，內心仍然嚮往出家修道。這使我反省，自己是否常把生活安穩當作修行的滿足，卻忽略了對無常、生死與煩惱的深入觀察。
白淨王希望太子留在王宮，善覺王則為女兒的婚事憂愁。父母的牽掛出於關愛，卻也容易因為害怕失去而產生執著。修行不能忽略親情，更應學習以智慧理解彼此的願望。
女言。願父安意。此事易耳。
裘夷面對父親的憂慮，先以安定的言語勸慰，再提出自己的辦法。這使我想到，真正的慈悲不只是陪著他人擔憂，也應在能力所及之處，幫助對方看見解決問題的方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛