《修行本起經》卷一（12）〈太子降伏大力士王・迎娶裘夷仍志出家〉
《修行本起經》卷一（12）〈太子降伏大力士王・迎娶裘夷仍志出家〉
試藝場上眾人已見識太子的射藝，卻又有一位自負勇猛的大力士王前來挑戰。太子輕易降伏對方，隨後以珠瓔選定裘夷。白淨王為太子安排盛大的婚禮與眾多娛樂，太子卻始終專心思惟修道，沒有忘記濟度眾生的願心。
復有力人王。最於後來。壯健非常。勇猛絕世。謂調達難陀。為不足擊。當與太子共決技耳。被辱去者。審呼能報踊躍歡喜。語力人王。卿之雄傑世無當者。決力取勝。必自如意。皆隨從還。觀與太子決於勝負。
又有一位力量出眾的大力士王最後才來到試藝場。他自認調達、難陀都不值得交手，真正要比試的是太子。先前落敗的人聽說有人可能替自己挽回顏面，便歡喜地稱讚這位力士舉世無雙，認定他必能獲勝，於是跟隨回來觀看勝負。
謂調達難陀。為不足擊。當與太子共決技耳。
大力士王不願與其他人較量，直接把太子視為對手。他對力量充滿自信，卻尚未真正了解對方。
被辱去者。審呼能報踊躍歡喜。
先前落敗的人盼望有人替自己取勝，心中仍被勝負與羞辱牽動。
調達難陀。奮其威武。便前欲擊。太子止言。此非為人大力魔王耳。卿不能制。必受其辱。吾自當之。父王聞此。念太子幼。深為愁怖。諸來觀者。謂勝太子。時力人王。蹋地勇起。奮臂舉手。前撮太子。太子應時。接撲著地。地為大動。眾會重辱。散去忽滅。
調達與難陀奮起勇力，想先迎戰。太子制止他們，說對方並非尋常力士，而是力量極大的魔王，兩人難以制伏，反而會受辱，應由自己應對。白淨王聽見這番話，想到太子年輕，十分憂懼；觀眾也猜想力士王會取勝。力士王踏地躍起，伸臂抓向太子，太子當即接住，將他摔倒在地，震動大地。先前期待太子失敗的人再度受挫，隨即散去。
此非為人大力魔王耳。卿不能制。必受其辱。吾自當之。
太子清楚判斷對手力量，阻止調達與難陀貿然出戰，並親自承擔挑戰。
太子應時。接撲著地。地為大動。
大力士王主動攻擊，太子迅速制伏對方。神異的地動彰顯太子殊勝力量，但這不是鼓勵以暴力爭勝。
太子殊勝。椎鍾擊鼓。彈琴歌頌。騎乘還宮。優陀語善覺言。太子技藝。事事殊特。卿女裘夷。今為所在。善覺答言。從五百侍女在城門上。優陀白太子言。宜現奇特。太子脫身珠瓔。欲遙擲之。優陀言。眾女大多。今擲與誰。太子言。珠瓔著頸則是其人。尋便擲珠即著裘夷。一切眾女。皆稱妙哉。甚為奇特世之希有。
太子獲勝後，眾人敲鐘擊鼓、彈琴歌頌，迎接他返回宮中。優陀告訴善覺王，太子各項技藝都十分殊勝，並詢問裘夷所在。善覺王回答，她與五百位侍女正在城門上。優陀請太子展示特殊本領，太子便取下身上的珠瓔，準備遠遠擲出。優陀問眾女如此之多，究竟要擲給誰；太子回答，珠瓔落在誰的頸上，那人便是所選之人。珠瓔隨即落在裘夷頸上，眾女一致讚歎罕見。
太子技藝。事事殊特。
太子的本領得到眾人肯定，前一篇的比試也在此得到回應。
珠瓔著頸則是其人。尋便擲珠即著裘夷。
太子以擲珠瓔的方式選定裘夷，與先前她提出的公開擇婿條件相銜接。
於是善覺。嚴辦送女。詣太子宮。眾伎侍從。凡二萬人。晝夜娛樂。絕世之音。太子志意。不以為歡。常欲棄捨。靜修道業。濟度眾生。
善覺王準備妥當，將裘夷送往太子宮中。隨行伎樂與侍從多達二萬人，晝夜演奏世間難得的音樂。然而太子並未因此歡喜，心中常想捨離這些享樂，安靜修習道業，以求救濟、度化眾生。
晝夜娛樂。絕世之音。太子志意。不以為歡。
最盛大的娛樂仍無法令太子滿足，因為他的志向並不以感官享受為究竟。
常欲棄捨。靜修道業。濟度眾生。
太子嚮往清淨修行，不是為了逃避他人，而是希望以修道成就救度眾生的能力。
王問其僕。太子迎妃以來。意志云何。僕答王言。憂思不樂。身體羸瘦。轉不如前。王心愁憂。即召群臣。太子不悅。當如之何。諸臣議言。宜復娉娶增其伎樂。儻能迴志。樂於世間。即復為娉妙女。一名眾稱味。二名常樂意。其一夫人者。二萬婇女。三夫人者。凡有六萬婇女。端正妙好。天女無異。
白淨王詢問侍從，太子迎娶裘夷後心情如何。侍從稟報，太子仍然憂思不樂，身體消瘦，甚至不如從前。國王再度召集群臣商議。大臣們建議再為太子迎娶女子，增加歌舞娛樂，或許能讓他改變志向、喜愛世間生活。於是國王又為太子迎娶眾稱味與常樂意兩位女子。每位夫人有二萬位婇女，三位夫人合計六萬，容貌莊嚴如同天女。
憂思不樂。身體羸瘦。轉不如前。
太子持續思惟修道，身體也出現消瘦的情況。敘事呈現父王對他的關切，不宜把身體衰弱當作修行成就。
宜復娉娶增其伎樂。儻能迴志。樂於世間。
群臣仍以增加婚姻與娛樂來回應太子的出家心願，卻未真正理解他追求的是什麼。
王問裘夷。太子今有六萬婇女。伎樂供養。太子寧樂乎。答言。太子夙夜專精志道。不思欲樂。王聞憂慘。召諸群臣。復共議言。今供太子。盡世珍奇。而故專志未曾歡樂。必如阿夷言乎。諸臣答言。六萬婇女。極世之樂。不以為歡。宜使出遊觀於治政。以散道意
白淨王又向裘夷詢問：如今太子有六萬婇女與歌舞供養，是否已經快樂？裘夷回答，太子從早到晚專注於修道，不思念欲樂。國王聞言憂傷，再召群臣商量：既已用盡世間珍奇供養，太子仍不歡樂，難道真會如阿夷仙人預言般出家成佛？群臣認為，既然六萬婇女也不能使太子改變志向，不如讓他出遊，觀察治理國家的事務，藉此分散求道之心。
太子夙夜專精志道。不思欲樂。
裘夷直接說明太子的真實心志：日夜專注修道，並非缺少娛樂。
今供太子。盡世珍奇。而故專志未曾歡樂。必如阿夷言乎。
白淨王終於意識到，世間珍寶與娛樂無法改變太子的志願，也再次想到仙人先前的預言。
宜使出遊觀於治政。以散道意
群臣提出讓太子外出觀察國政的辦法，為接下來的故事留下因緣。
《今日修行觀照》
大力士王因自負而來挑戰，先前落敗的人也希望藉他取回顏面；太子卻沒有被勝負牽著走。成婚後，王宮娛樂雖然日益豐盛，他仍不忘修道。今日可觀察自己：遇到比較時是否生起我慢？生活安穩時是否忘記正念？
太子夙夜專精志道。不思欲樂。
每天保留一段安靜時間，檢視自己的言語、欲求與情緒。若想靠更多娛樂逃避煩惱，不妨先停下來，辨認心中真正的不安。
《慧照心得》
太子降伏大力士王，眾人為他的力量歡呼；迎娶裘夷後，宮中又有無數歌舞供養。然而真正令我省思的，是這些盛大場面都沒有改變太子的修道志向。
常欲棄捨。靜修道業。濟度眾生。
這使我反省：自己是否常把更多享受當成安樂，卻少有時間觀察貪著從何而生？菩薩所求的不只是個人寂靜，更願以智慧救度眾生。修行應從每天少一分放逸、多一分慈悲開始。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛