《修行本起經》卷一（8）〈太子降生三十二瑞應・天地感動眾生蒙益〉
《修行本起經》卷一（8）〈太子降生三十二瑞應・天地感動眾生蒙益〉
太子回到王宮，天降三十二種瑞應：大地平整、道路潔淨、花果繁盛，日月星辰與諸天也呈現殊勝景象。瑞應不只顯示莊嚴供養，更有苦痛止息、怨害轉為慈心的描述，使人看見太子降生與利益眾生的深切關聯。
於是還宮。天降瑞應。三十有二。一者地為大動。坵墟皆平。二者道巷自淨。臭處更香。三者國界枯樹。皆生花葉。四者苑園自然生奇甘果。五者陸地生蓮花。大如車輪。
「於是還宮」承接太子降生後由眾人護送回宮的情節。此時出現三十二種瑞應。第一種是大地震動，丘陵與低窪處變得平整；第二種是道路巷弄自然潔淨，原有臭穢之處轉為芬芳；第三種是國境內枯樹重新長出花葉；第四種是園苑生出奇妙甘美的果實；第五種則是陸地長出如車輪般巨大的蓮花。
二者道巷自淨。臭處更香。
污穢轉為清香，呈現環境由不淨而清淨的瑞相，也能引導我們反省身口意是否逐漸清淨。
三者國界枯樹。皆生花葉。四者苑園自然生奇甘果。
枯木再生、園林結果，呈現生命欣欣向榮的景象；這些瑞應呼應太子將來利益眾生的願行。
六者地中伏藏。悉自發出。七者中藏寶物。開現精明。八者篋笥衣被。被在柁架。九者眾川萬流。停住澄清。十者風霽雲除。空中清明。十一者天為四面。細雨澤香。十二者明月神珠懸於殿堂。十三者空中火燭。為不復用。十四者日月星辰。皆住不行。
第六種瑞應是地下隱藏的寶藏自然顯現；第七種是藏中的寶物開露而明亮；第八種是箱篋裡的衣被出現在架上；第九種是江河水流停止奔湧而變得澄清。第十種是風停雲散、天空明朗；第十一種是四面降下帶著香氣的細雨；第十二種是明月般的神珠懸在殿堂；第十三種是空中有光明，無須再用火燭；第十四種則是日月星辰都停止運行。
九者眾川萬流。停住澄清。
萬流澄清是瑞應之一，也令人聯想到散亂心念逐漸安定的修行方向；但不可將敘事中的神異景象直接等同禪定證量。
十者風霽雲除。空中清明。
風停雲散使天空清朗，呈現遮蔽消退的景象。修行中也須以正見辨明疑惑，不任由成見蒙蔽判斷。
十五沸星下現。侍太子生。十六天梵寶蓋。彌覆宮上。十七八方之神。奉寶來獻。十八天百味飯。自然在前。十九寶甕萬口。懸盛甘露。二十天神牽七寶。交露車至。二十一五百白象子。自然羅在殿前。二十二五百白師子子。從雪山出。羅住城門。
第十五種是沸星下現，侍候太子誕生；第十六種是梵天的寶蓋覆在宮殿上；第十七種是八方神明奉獻珍寶；第十八種是天界百味飲食自然出現；第十九種是盛滿甘露的寶甕懸列。第二十種是天神牽來七寶交露車；第二十一種是五百頭白象幼子列於殿前；第二十二種是五百頭白獅幼子從雪山而來，排列在城門。
十七八方之神。奉寶來獻。
八方神明共同奉獻珍寶，表現太子降生受到廣大恭敬。供養的價值，不只在珍寶本身，更在於恭敬與清淨發心。
二十一五百白象子。自然羅在殿前。
五百白象列於殿前，連同白獅、寶車與天食，共同呈現莊嚴盛大的迎接場面。
二十三天諸婇女。現伎女肩上。二十四諸龍王女繞宮而住。二十五天萬玉女。把孔雀拂現宮牆上。二十六天諸婇女持金瓶盛香汁。列住空中侍。二十七天樂皆下。同時俱作。
第二十三種是天界婇女顯現於人間伎女肩上；第二十四種是龍王女圍繞王宮；第二十五種是眾多天界玉女持孔雀拂出現在宮牆上；第二十六種是天界婇女持金瓶盛香汁，排列空中侍候；第二十七種則是天界樂聲同時響起。這些景象以天女、龍女、香水與樂聲呈現廣大的迎奉供養。
二十六天諸婇女持金瓶盛香汁。列住空中侍。
天女持香汁侍立空中，表達對太子降生的恭敬。供養可以有不同形式，但核心仍在真誠與善意。
二十七天樂皆下。同時俱作。
天樂同時響起，顯示歡喜之情遍及諸天。學佛者可隨喜善緣，也應保持覺察，不讓歡喜變成放逸。
二十八地獄皆休毒痛不行。二十九毒蟲隱伏。吉鳥翔鳴。三十漁獵怨惡。一時慈心。三十一境內孕婦。生者悉男。聾盲瘖啞。癃殘百疾。皆悉除愈。三十二樹神人現。低首禮侍。
第二十八種瑞應是地獄中的毒害苦痛暫時止息；第二十九種是毒蟲隱伏、吉祥鳥類飛翔鳴叫；第三十種是漁獵者及心懷怨惡的人同時生起慈心；第三十一種描述國境內孕婦生產與病苦者痊癒等情形；第三十二種則是樹神現身，低頭禮敬侍候。
二十八地獄皆休毒痛不行。
連最深重的苦處也暫時止息痛楚，突顯瑞應中的悲憫意義。面對痛苦中的人，修行者不應冷漠。
三十漁獵怨惡。一時慈心。
從事漁獵及心懷怨恨者同時生起慈心，顯示由傷害轉向護生、由敵意轉向悲憫的可貴。
三十一境內孕婦。生者悉男。聾盲瘖啞。癃殘百疾。皆悉除愈。
這是太子降生時的瑞應敘述，不應據此認為身心障礙者的生命較不圓滿，或將疾病歸咎於個人德行。眾生皆值得平等尊重與適當照顧。
當此之時。十六大國。莫不雅奇。歎未曾有
當三十二種瑞應出現時，十六大國的人們都感到驚奇，讚歎從未見過如此殊勝的景象。眾人的驚歎承接太子降生的莊嚴，也為後續觀相與授記的因緣作了鋪陳。
十六大國。莫不雅奇。歎未曾有
各國人民共同讚歎瑞應，但對佛陀的真正恭敬，不應停留在對奇事的驚歎。
《今日修行觀照》
太子降生的瑞應中，有環境清淨、痛苦止息，也有傷害者轉生慈心。今日可以檢查自己：是否因情緒急躁而傷害他人？是否願意照顧困苦者的需要？
三十漁獵怨惡。一時慈心。
可從一件小事練習：對人少說一句苛刻話，對生命多一分愛護；遇見需要協助的人，先問清楚對方真正的需要，再量力而行。
《慧照心得》
三十二種瑞應令人讚歎，而最令我反省的，是苦痛得以止息、怨惡之心轉為慈悲。若只讚歎光明、寶物與天樂，卻不願減少自己的貪瞋癡，便還沒有把恭敬化為修行。
二十八地獄皆休毒痛不行。
願自己見到苦難時，不只是感嘆，更願意給予尊重、陪伴與實際幫助。佛陀降生的莊嚴，使我想到修行應當成為眾生的安穩因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛