《修行本起經》卷一（5）〈錠光佛授記釋迦成佛・菩薩證忍發大弘願〉
《修行本起經》卷一（5）〈錠光佛授記釋迦成佛・菩薩證忍發大弘願〉
無垢光儒童以清淨願心供養錠光佛，布髮於地，恭敬奉足。錠光佛知道他歷劫修行的功德已經成熟，於是為他授記，預言未來將成為釋迦牟尼佛。菩薩聞佛授記，疑惑消除，證得清淨法忍。佛又以偈頌宣說他未來降伏魔眾、轉動法輪、救度眾生的廣大事業。
佛告童子。汝卻後百劫。當得作佛。名釋迦文(漢言能仁)如來無所著至真等正覺。劫名波陀(漢言為賢)。世界名沙桴(漢言恐畏國土)。父名白淨。母名摩耶。妻名裘夷。子名羅雲。侍者名阿難。右面弟子。名舍利弗。左面弟子。名摩訶目揵連。
錠光佛告訴無垢光儒童，經過一百劫之後，他將成就佛道，名為釋迦文，意思是能仁，具足如來、無所著、至真、等正覺的功德。
佛陀又預言，未來成佛的劫名為波陀，意思是賢；世界名為沙桴，意思是恐畏國土。父親名白淨，母親名摩耶，妻子名裘夷，兒子名羅雲，侍者名阿難。右面弟子是舍利弗，左面弟子是摩訶目犍連。
這些授記不僅說明菩薩未來成佛的名號，也具體指出他將出生的時代、國土、家庭及主要弟子，顯示長遠修行的因緣將在未來逐漸成熟。
汝卻後百劫。當得作佛。名釋迦文(漢言能仁)如來無所著至真等正覺。
無垢光儒童歷經長久修行，發起成佛度眾生的清淨願心，如今得到錠光佛親自授記。這不是因一次供養便立即成佛，而是過去無量善行、智慧與慈悲逐漸成熟的結果。
父名白淨。母名摩耶。妻名裘夷。子名羅雲。侍者名阿難。
錠光佛預先說明菩薩未來的家庭與侍者因緣。菩薩雖將出生於世間家庭，卻不以世間富貴為究竟，而是藉此因緣完成出家修道與教化眾生的志願。
教化五濁世人。度脫十方。當如我也。於是能仁菩薩。以得決言。踊躍歡喜疑解望止。[火*霍]然無想。寂而入定。便逮清淨。不起法忍。即時身踊。懸在空中。去地七仞。從上來下。稽首佛足。便作沙門。
錠光佛繼續預言，釋迦文佛未來將教化五濁惡世的眾生，廣度十方有情，如同錠光佛現在教化眾生一般。
能仁菩薩聽到決定授記，心中踴躍歡喜，長久以來的疑惑與期望得到安定，內心豁然澄明，遠離妄想，寂靜入定，證得清淨的不起法忍。
此時菩薩身體騰空，離地七仞，又從空中降下，恭敬頂禮佛足，隨即出家成為沙門。
教化五濁世人。度脫十方。當如我也。
錠光佛授記的重點，不只是菩薩將來獲得佛果，更在於他將於煩惱深重的五濁世間教化眾生。佛道的圓滿，與慈悲救度有情的願行密不可分。
踊躍歡喜疑解望止。[火*霍]然無想。寂而入定。便逮清淨。不起法忍。
能仁菩薩聽聞授記後，內心疑惑止息，安住寂靜禪定，進而證得清淨法忍。這份法忍不是勉強壓抑情緒，而是由深厚修行與智慧所成就，對諸法不再生起顛倒執著。
從上來下。稽首佛足。便作沙門。
菩薩雖然證得殊勝法忍，仍然恭敬頂禮錠光佛，並以出家行動延續修道志願。真正的智慧不會增長傲慢，反而使人更加謙卑。
佛說偈言 汝當於是世 把草坐樹下 戒力定慧力 降伏魔官屬 汝行聖人場 打震甘露鼓 愍念眾生故 續轉無上輪 汝當於是世 善權無上慧 九十六外道 皆令得法眼 汝當於是世 慈哀行四恩 施惠法甘露 滅除三毒病
錠光佛接著以偈頌宣說能仁菩薩未來成佛的事業。
首先預言菩薩將在樹下敷草而坐，以戒律、禪定與智慧的力量降伏魔眾。這指出成佛的根本力量不是世間武力，而是清淨戒德、安定心力與覺悟智慧。
其次，菩薩將在聖人修道之處成就佛果，擊響甘露法鼓，因憐憫眾生而轉動無上法輪，使正法流布世間。
佛又預言，菩薩將運用無上智慧與善巧方便，教化九十六種外道修行者，使其獲得法眼，能夠正確認識佛法真理。
最後，菩薩將以慈悲實踐四恩，廣施甘露法味，幫助眾生消除貪、瞋、癡三毒所造成的煩惱與痛苦。
汝當於是世 把草坐樹下 戒力定慧力 降伏魔官屬
佛陀未來降伏魔眾，依靠的是戒、定、慧三種修行力量。戒能防護身口意的過失，定能使內心安住，慧能照見煩惱的根源。三者相互扶持，才能真正對治魔障。
汝行聖人場 打震甘露鼓 愍念眾生故 續轉無上輪
甘露法鼓象徵能止息生死苦惱的佛法。菩薩成佛之後，不將覺悟功德留作個人安樂，而是因慈悲眾生，繼續宣說無上正法。
汝當於是世 善權無上慧 九十六外道 皆令得法眼
菩薩未來以善巧方便與無上智慧教化不同修行傳統的人，使其明白正法。真正的教化不在爭論勝負，而在幫助眾生破除錯誤見解，開啟智慧。
汝當於是世 慈哀行四恩 施惠法甘露 滅除三毒病
貪欲使人不斷追逐，瞋恨使人傷害自己與他人，愚癡使人不能辨明苦因。佛法如同甘露良藥，能引導眾生逐漸消除三毒。菩薩以慈悲與報恩之行，將智慧轉化為救度眾生的實際事業。
《今日修行觀照》
能仁菩薩獲得授記後，沒有停止修行，而是安住禪定、證得法忍，繼續以恭敬心承事佛陀。今日修行，也應觀察自己是否因一點進步便生起自滿，或因尚未得到成果便失去耐心。
戒力定慧力 降伏魔官屬
每天可以從三件事實踐：守護一項戒行，避免傷害他人；安排一段時間安住呼吸，觀察心念；遇到煩惱時，思惟它的生起因緣，不立即隨順貪瞋而行動。
當有人提出不同意見時，也可以練習先聽清楚，再以柔和語氣回應，避免將自己的看法變成與人爭勝的工具。
《慧照心得》
能仁菩薩得到錠光佛授記，知道未來將成就佛道，卻仍然恭敬頂禮、出家修行。這使我體會，修行最重要的不是得到多少讚歎或殊勝感應，而是能否始終守護清淨願心。
有時我們容易期待修行很快得到成果，卻忘記佛陀也是經過長遠劫數，逐漸圓滿福德與智慧。若今日遇到困難便想退轉，又如何承擔長遠菩提願行？
愍念眾生故 續轉無上輪
佛陀成佛的目的，不只是自己超越生死，更是因為不忍眾生長久受苦。這份慈悲提醒我，修學佛法不能只顧自己的安穩，也要願意理解他人的苦，盡力給予幫助。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛