《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》卷一（4）〈仙人悲憫拒食兔肉・誓願生生慈心斷肉〉
《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》卷一（4）〈仙人悲憫拒食兔肉・誓願生生慈心斷肉〉
兔王母子為護持正法而捨身，樹神請仙人食用已熟的兔肉。仙人見此情景，悲痛難言，寧願自身受苦，也不忍食眾生肉。他以偈頌宣說慈悲，又發下生生世世不起殺心、不食眾生肉的誓願。這份悲心與願力，成為後來彌勒菩薩修行的重要因緣。
時彼仙人聞樹神語。悲不能言。以所誦經書置樹葉。又說偈曰
一切智光明仙人聽見樹神勸他食用兔王母子的肉，內心悲痛得說不出話來。他將自己所誦持的經法書寫在樹葉上，隨後說出偈頌。
仙人七日未得飲食，正處於飢餓困苦之中。然而面對兔王母子的犧牲，他首先生起的不是得到食物的歡喜，而是深切的悲憫。
時彼仙人聞樹神語。悲不能言。
仙人知道兔王母子是為護持正法而捨身，因此不忍將牠們的身體當作滿足飢餓的食物。這份悲痛，顯示他對眾生生命的珍重，也與長年修持慈悲法門的願心相應。
寧當然身破眼目 不忍行殺食眾生 諸佛所說慈悲經 彼經中說行慈者 寧破骨髓出頭腦 不忍噉肉食眾生 如佛所說食肉者 此人行慈不滿足 常受短命多病身 迷沒生死不成佛
仙人以偈頌表明自己的慈悲誓願。他說，寧願自身遭受焚燒與傷害，也不忍為了食用而殺害眾生。這是以極強烈的言語表達護生決心，並不是教導一般修行者傷害自己的身體。
他進一步指出，諸佛所說的慈悲教法，要求修行者珍惜眾生生命。即使面臨自身的艱難困苦，也不願以傷害其他生命來滿足口腹。
寧當然身破眼目 不忍行殺食眾生
仙人將不忍殺害眾生置於自身飲食需求之前。真正值得學習的，是不願讓其他生命因自己的貪求而受害的慈悲精神。
日常修行可以從戒殺、護生、減少傷害，以及選擇適當的飲食方式做起，不必以傷害自身來證明慈心。
諸佛所說慈悲經 彼經中說行慈者 寧破骨髓出頭腦 不忍噉肉食眾生
仙人把慈悲教法與不食眾生肉的願行緊密連結。他所重視的，不只是飲食形式，更是面對其他生命時，能否生起不忍傷害的心。
若口中談論慈悲，卻對眾生的恐懼與痛苦漠不關心，便與慈心修行的方向相違。
如佛所說食肉者 此人行慈不滿足 常受短命多病身 迷沒生死不成佛
仙人依所受持的慈悲教法，嚴厲指出食肉與慈心修行之間的問題，並以短命、多病及沉迷生死等果報警策修行者。
這是仙人在此法門中宣說的因果警策，應如實理解其勸修慈悲的用意，不宜直接將現實中每一個人的疾病或壽命長短，都歸因於是否食肉。
對修行者而言，重要的是觀察自己的飲食與生活習慣，是否由貪欲驅使，是否增加眾生的傷害，以及能否逐漸培養清淨慈心。
時彼仙人說此偈已。因發誓言。願我世世不起殺想恒不噉肉。入白光明慈三昧。乃至成佛制斷肉戒。
仙人說完偈頌，隨即發下深遠誓願：願自己生生世世不起殺害眾生的念頭，恆常不食眾生肉，修入白光明慈三昧，直到將來成佛時，制定斷肉的戒法。
這份誓願不只約束眼前的行為，更將慈悲貫穿未來生生世世的修行。
願我世世不起殺想恒不噉肉。
仙人不只發願不殺生，連殺害眾生的念頭也希望徹底止息。因為傷害往往先從心中的貪欲、瞋恨或冷漠開始，再逐漸表現在言語與行動上。
因此，持戒不只是避免外在惡行，也應時時照顧自己的起心動念。
入白光明慈三昧。乃至成佛制斷肉戒。
仙人將慈悲誓願與禪定修持、未來成佛的教化連結。他不只希望自己遠離殺害，也願將來以戒法引導眾生共同修習慈心。
白光明慈三昧顯示慈心修行與定力相應，而未來制定斷肉戒，則表明他的慈悲願行不止於個人修持，更要利益後世眾生。
作此語已。自投火坑與兔併命。是時天地六種震動。天神力故樹放光明。金色晃曜照千國土。
仙人發下誓願之後，也投入火坑，與兔王母子一同捨命。當時天地出現六種震動，因天神威力，樹木放出金色光明，照耀一千國土。
這段敘事以殊勝瑞相表現仙人誓願的深重，以及其慈悲行所引發的廣大因緣。
作此語已。自投火坑與兔併命。
仙人的捨身，是久遠菩薩因緣中極為特殊的行為，不能視為一般修行者應當模仿的方式。
今日修學，應珍惜自己的身體與生命，藉此持戒、修定、增長智慧，長久利益眾生。護持正法不需要以傷害自己作為證明。
天神力故樹放光明。金色晃曜照千國土。
金色光明照耀千國土，使仙人的慈悲誓願不再只是山林中的個別因緣，而成為能夠引導廣大眾生聞法發心的助緣。
時彼國中諸人民等。見金色光從山樹出。尋光來至。既見仙人及以二兔死在火中。見所說偈并得佛經。持還上王。王聞此法傳告共宣。令聞此者皆發無上正真道心
當時國中的人民看見金色光明從山林樹木間發出，便循著光明來到現場。他們看見仙人與兩隻兔子已死於火中，也發現仙人留下的偈頌與佛經。
人民將偈頌和經法帶回獻給國王。國王聽聞之後，便廣為傳告宣揚，使聽聞的人都發起無上正真道心。
見所說偈并得佛經。持還上王。
仙人雖然已經離世，所誦持的佛法與留下的慈悲偈頌，仍由人民帶回國中，使更多人有機會聽聞。
這也顯示護持正法的重要方式之一，就是妥善保存、傳承與宣說佛陀教法，讓後來的人能夠依教修行。
王聞此法傳告共宣。令聞此者皆發無上正真道心
國王聽聞慈悲教法後，沒有將它留作個人所知，而是廣為宣揚，使人民共同發起求證無上正覺的心。
仙人所立的慈悲誓願，因佛法流傳而繼續利益眾生。這也呼應他最初修持慈悲經法、發願成佛的本心。
《今日修行觀照》
今日可以從飲食與日常生活觀察自己的慈悲心。面對其他生命時，是否只想到自己的方便與喜好，而忽略牠們同樣會恐懼、受苦，也希望活下去？
不論目前的飲食習慣如何，都可以從減少浪費、避免故意傷害生命、培養適合自身健康的護生飲食做起。
願我世世不起殺想恒不噉肉。
仙人的誓願提醒我們，慈悲不只在外在行為，也在心念之中。當瞋恨、貪欲或冷漠生起時，應及早覺察，不讓它們發展為傷害。
《慧照心得》
仙人七日未得飲食，面對兔王母子的捨身，卻悲痛得不能言語。這份悲心，使我想到修行最重要的，不是口中說了多少慈悲，而是當自己有需求、有困難時，是否仍願意珍惜其他生命。
佛法教導我們調伏貪欲與瞋恨。若因一時口腹之欲而忽略眾生的痛苦，便應重新反省自己的慈心是否真正落實。
仙人發願生生世世不起殺想，更讓我體會，戒殺不應只停留在外在行為，而要深入心念。對人少一分瞋恨，對動物多一分憐憫，對弱小生命多一分保護，都是慈悲修行可以立即實踐的地方。
願我世世不起殺想恒不噉肉。入白光明慈三昧。乃至成佛制斷肉戒。
仙人的願力由自身持戒，延伸到禪定修行與未來教化眾生。這提醒我，學佛不能只求個人清淨，也應盡己所能，使身邊的人因接觸佛法而增長慈悲。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛