《前世三轉經》卷一（3）〈帝釋試問布施所願・善女轉身為王廣施持齋〉
《前世三轉經》卷一（3）〈帝釋試問布施所願・善女轉身為王廣施持齋〉
帝釋見女子割乳救人的福德，心生憂懼，化作婆羅門試探她的願望。女子不求天王富貴，只願遠離生老病死；又以至誠表明布施初心不改。後來她轉身為男子，被推立為王，正法治國、廣行布施，並教導人民持八關齋。
釋提桓因以天眼見婬劮女言。此上色婬女人布施為福乃如是。恐來奪我座。則化作婆羅門持寶枝澡豆瓶。著金錫杖行乞丐至此婬女家言。乞我分衛。其女人便以金缽盛飯出與婆羅門。婆羅門即卻行不肯受。上色女問道人。何為卻行不肯受食。報言。我不用食。我聞汝布施乳為審爾不乎。報言。實如是。 帝釋以天眼看見女子的布施，卻擔心她將奪取自己的座位，於是化作持物乞食的婆羅門，來到女子家。女子用金缽盛飯供養，他卻後退不受。女子詢問緣故，他說並非為了食物，而是要查問割乳布施是否屬實；女子肯定回答。 此上色婬女人布施為福乃如是。恐來奪我座。 帝釋見善行殊勝，首先想到的竟是自身地位可能動搖。即使身居高位，仍可能被得失心牽動。
其女人便以金缽盛飯出與婆羅門。婆羅門即卻行不肯受。 女子仍以布施心接待來者；對方拒食，是為進一步探問她的發心。
婆羅門以偈問之曰 汝為索何願 云何釋為梵 為求多寶王 所願難如是 上色女。以偈報之言 婆羅門無為者 無生老及病死 無愁憂清淨處 婆羅門我求彼 婆羅門以偈頌追問女子求取什麼願望：是要成為帝釋、梵天，還是擁有大量珍寶的國王？女子也以偈作答，指出自己所求的是無為、沒有生老病死與愁憂的清淨境界。 汝為索何願 云何釋為梵 為求多寶王 所願難如是 帝釋把女子的布施理解為追求天界或王位的資糧，這也顯露他自己最在意的富貴與權勢。
婆羅門無為者 無生老及病死 無愁憂清淨處 婆羅門我求彼 女子清楚表明，所願不是統治他人，而是超越生老病死與愁憂的解脫。她以布施為修道因緣，不以眼前富貴為終點。
婆羅門言。問汝持乳布施時。意寧轉異不。女人報言。婆羅門。我當為汝現至誠。報言現之。女人言。若使我至誠持乳布施意無異者。令我轉女人身得作男子。所言適竟即轉成男子。 婆羅門再問，女子割乳布施時，心意是否曾經改變。女子說願以至誠作證；在對方同意後，她立誓：若當時布施之心始終不變，願自己轉女身而為男子。話才說完，便發生轉身的感應。 問汝持乳布施時。意寧轉異不。 這一問觸及布施的內心：行動雖然艱難，是否從始至終真誠無悔。
若使我至誠持乳布施意無異者。令我轉女人身得作男子。 女子以不變的布施心立誓，隨即出現轉身感應。這是本生故事中的特殊因緣，不宜據此推論現實中身體能憑誓言任意轉變，也不表示性別有修行價值的高下。
時優波羅越王治國五千歲已後終亡。傍臣左右聞婬女人轉身作男子。念言正當立此作國王。為王者當以正法治國。便共立作王。鞭杖不行以正法治國。 優波羅越國王在位五千年後命終。群臣聽聞女子已轉身為男子，商議推立他為新王，希望他以正法治國。新王果然不施鞭杖，以正法治理人民。 為王者當以正法治國。便共立作王。鞭杖不行以正法治國。 群臣推舉新王，不只看其身分，更期望他能延續正法治理。新王也以不濫用刑罰回應眾人的期待。
好布施金銀珍寶著四城門外及諸街里。欲得飯食漿水衣被熏華房室座席舍宅金銀珍寶明月珠玉琉璃水精珊瑚馬瑙。隨其欲與之。 新王喜好布施，把金銀珍寶放在四座城門外與街巷中。無論人民需要飲食、衣被、香花、房舍、座席或種種珠寶，都依其所需給予。布施不只是一時的賞賜，而是廣及人民日常生活。 欲得飯食漿水衣被熏華房室座席舍宅金銀珍寶明月珠玉琉璃水精珊瑚馬瑙。隨其欲與之。 從充飢解渴、禦寒安居，到珍寶器物，王的施予範圍很廣，顯示他願以國家資源救濟眾人。
一教天下人持八關齋。如是治國五百歲。不耕種自然稻米清潔香美無有麤獷。今日截旦日續自然生。即取其米莖應時沒不現。取共食味。一切味食是已後齒不落。亦不老亦不病。亦不傴。顏色無異長短適等。祿相亦等。譬如鬱單越天下。國王自念言。我布施與人有何可怪。我布施與禽獸者爾乃為難。 國王又教導天下人民持八關齋。如此治國五百年，國中自然生長潔淨香美的稻米，割取後隔日又生；取米後稻莖即消失。人民食用後，牙齒不落，也不衰老、生病、駝背，容貌與福祿相近，如鬱單越天下一般。國王繼而自問：布施給人有何稀奇？若能布施禽獸，才是更難做到的事。這個念頭將引出下一篇的捨身因緣。 一教天下人持八關齋。 國王除了施予物資，也引導人民守持齋戒，使生活安穩與身心修善相結合。
我布施與人有何可怪。我布施與禽獸者爾乃為難。 國王不以已完成的廣大布施自滿，開始思惟如何將慈悲擴及其他生命。這是他願心的進一步拓展，但不代表修行者應以傷害自身來實踐慈悲。
《今日修行觀照》 帝釋看見善行，卻先擔憂自己的地位；女子受到試探，仍清楚知道所求的是解脫。今天看見別人比自己有成就時，我能否真心隨喜？布施或服務時，又是否在意別人的稱讚？ 善行的方向，應由清淨願心決定，不由名位與比較決定。
《慧照心得》 帝釋擔心女子奪去天王座位，使我看見一念得失心可以如何遮蔽隨喜。女子卻不求天上權位，只求遠離生老病死。她的回答讓我反省，自己所修的福，究竟只是為了生活更順遂，還是願意藉此減少貪著、走向解脫？ 後來她被推為國王，仍以正法治國，廣施飲食衣物，又教導人民持八關齋。善願若能落實於照顧眾生、護持戒行，便不只是內心的一個想法。 福德若離開清淨願心，容易成為新的貪著；願心若不落實於行動，也難以真正利益眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛