《菩薩睒子經》卷一（5）〈盲父母悲慟祈願・帝釋神藥救睒復明〉
《菩薩睒子經》卷一（5）〈盲父母悲慟祈願・帝釋神藥救睒復明〉
國王聽見盲父母滿懷信任地等待睒子歸來，終於流淚承認自己射獵誤傷了他。雙親悲痛欲絕，仍請國王帶領前往孩子身旁。父母抱著睒子的遺體，以深切慈愛與至誠孝德發願，盼毒箭拔出、睒子復生。帝釋與諸天感應而至，以神藥救活睒子，盲父母也重見光明。國王親見此事，歡喜懺悔，再次願意奉養三位修道者。
王聞盲父母言。又大傷心淚出而言。我罪惡無狀入山射獵。見水邊有群鹿。引弓射之。箭誤中道人子。睒身被毒箭甚痛故。來語二道人。 國王聽見父母談起孝子睒，知道他們尚不知孩子遭難，心中更加悲傷，流淚承認自己的過失。他說自己入山射獵，見水邊有鹿群，拉弓射箭，卻誤中兩位修道者的兒子。睒子中了毒箭，疼痛難忍，因此國王特地前來告知雙親。 我罪惡無狀入山射獵。見水邊有群鹿。引弓射之。箭誤中道人子。 國王不再以供養來意掩蓋事實，而是親口承認自己因射獵傷害睒子。原本只想獲取獵物，卻使一個家庭遭逢生死巨變。懺悔必須正視自己所做的事，以及受害者承受的後果。
睒身被毒箭甚痛故。來語二道人。 國王說明睒子受傷的嚴重情形，也交代自己為何前來。他不應讓兩位老人一直在不知情中等待。傳達噩耗須如實而有耐心，並留意對方是否有人陪伴、照顧。
父母聞之舉身自撲。如太山崩。地為震動。王便自往前扶牽。父母仰天號哭自訴言。我子睒天下至孝仁慈無有過者。踐地常恐地痛。今有何罪而王射殺之。向者大風卒起吹折樹木。百鳥悲鳴號哭動一山中。我在山中二十餘年。未曾有此災異。疑我子取水經久不還。必當有故。諸神皆驚肅肅而動。 父母聽見噩耗，悲痛得全身撲倒，如大山崩落，連大地也為之震動。國王趕緊上前攙扶。雙親仰天痛哭，說睒子天下至孝仁慈，連踏地都怕土地受痛，為何竟遭箭殺？ 他們想起先前突然起大風、樹木折斷、鳥獸悲鳴的異象。二十多年山居從未見過這樣的景象，當時已懷疑孩子久去未歸必有事故，連諸神也為之震動。 我子睒天下至孝仁慈無有過者。踐地常恐地痛。今有何罪而王射殺之。 父母最清楚睒子多年來的慈心與孝行，因此無法理解他何以遭此傷害。善良的人仍可能遇到苦難；不能因為有人受害，就認定他必定做錯了什麼。
我在山中二十餘年。未曾有此災異。疑我子取水經久不還。必當有故。 父母從孩子遲遲未歸與山林異聲，感受到不尋常的危險。長年相依的生活，使他們熟悉睒子每日汲水的時間與習慣。當照顧者突然不在，失去依靠者的恐懼也格外深重。
母啼號不可復止。父言且止。人生無有不死者。無常自然不可得卻。且問王言。睒為射何許今為死活。王具以睒口中所言。向盲父母說之。聞王此言。又大感絕。我一旦無子俱亦當死。願王牽我二人往臨睒尸上。 母親哭泣不止，父親勸她暫且止住悲聲，說人生終有死亡，無常不能阻卻。他並非不悲傷，而是希望先問清楚孩子的情況。父親詢問國王，睒子究竟射傷在何處，如今是生是死。 國王便把睒子先前親口說的話，一一轉告雙親。父母聽後再度悲痛欲絕，說失去唯一的兒子，自己也難以存活，懇請國王帶領他們到睒子的遺體旁。 人生無有不死者。無常自然不可得卻。 父親在極度悲痛中仍記得無常之理。明白人人終須面對死亡，不等於不會傷心；觀無常是幫助人不忘正念，而不是要求悲傷者立即停止流淚。
且問王言。睒為射何許今為死活。 父親先詢問受傷部位與生死情況，顯示他在悲傷中仍努力了解事實。國王須負責將睒子的話如實告知，不能只用模糊的安慰迴避真相。
我一旦無子俱亦當死。願王牽我二人往臨睒尸上。 雙親深感失去睒子便失去生活依靠，仍懇請國王帶他們去見孩子。這既是父母難捨的親情，也顯出失明長者面臨突發變故時的無助。國王既已答應奉養，就應以行動陪伴他們。
王即牽盲父母往到尸上。父抱其兩腳。母抱其頭著膝上。各以一手捫摸其胸箭。仰天大喚言。諸天及龍神山神樹神水神。我子仁慈至孝諸神所知。何能不一哀我子是善子。母便以舌舐睒胸瘡。願毒入我口。我年已老目無所見。以身代子之命。睒活我死死不恨也。於是盲父母言。若睒有至誠至孝者。天地所知。箭當拔出毒藥當除。睒當更生。 國王牽引兩位盲人到睒子遺體旁。父親抱著孩子的雙腳，母親將孩子的頭放在膝上；兩人伸手摸到他胸口的毒箭，仰天呼喚諸天、龍神與山林水樹諸神，請祂們憐憫這位仁慈至孝的孩子。 母親以舌舔舐睒子胸口的傷處，願毒進入自己口中。她說自己年老失明，寧願以自己的生命換回孩子，縱使自己死去也無怨恨。隨後父母共同發願：若睒子確有至誠至孝，天地皆知，願毒箭拔出、毒藥消除、睒子重新活過來。 父抱其兩腳。母抱其頭著膝上。各以一手捫摸其胸箭。 雙親看不見孩子的傷勢，只能用雙手摸索，確認胸口的毒箭。這個動作表達他們急切的牽掛，也讓人看見失明者在重大危機中的困難。
願毒入我口。我年已老目無所見。以身代子之命。睒活我死死不恨也。 母親寧願自己承受傷害，也希望孩子得救，顯出深切的親情與捨己之心。這是故事中的悲願，不是要求父母以危險方式處理毒傷；現實中接觸傷口或毒物都應避免增加傷害，並立即尋求救治。
若睒有至誠至孝者。天地所知。箭當拔出毒藥當除。睒當更生。 雙親以睒子長久的至誠孝德發願，盼他脫離毒箭之苦。這不是以財物交換生命，而是將最深的信心與祝願寄託在慈孝善行上。
於是第二忉利天王釋座即為大動。以天眼見二道人抱子號哭。乃聞第四兜術天諸天宮龍宮皆儼儼而為動。釋梵四天王即從第四天上來如人伸臂頃。來下住睒前。以神藥灌睒口中。藥入睒口。箭自拔出便活如故。 此時，忉利天帝釋的座位劇烈震動。他以天眼看見兩位修道者抱著孩子哭泣；兜率天諸天宮與龍宮也為之震動。帝釋、梵天與四天王迅速來到睒子面前，速度如人伸臂般短暫。 諸天以神藥灌入睒子口中。藥一入口，毒箭便自行拔出，睒子恢復生命，如同從前。 於是第二忉利天王釋座即為大動。以天眼見二道人抱子號哭。 帝釋的座位震動，使他察知盲父母的哀痛。天界感應襯托這對父母的至誠，以及睒子慈孝所感的殊勝因緣。
釋梵四天王即從第四天上來如人伸臂頃。來下住睒前。 帝釋、梵天與四天王迅速來到睒子身旁，表現對受苦者的即時護持。對修學者而言，遇見急難也應在能力範圍內及時伸援，不讓求助者久候。
以神藥灌睒口中。藥入睒口。箭自拔出便活如故。 睒子因諸天神藥而復生，這是此段因緣中的殊勝救護。此事應依其敘事理解，不可當作現實醫療方式；面對中毒、穿刺傷或昏迷，應立即尋求專業急救。
父母驚喜。見睒已死更活兩目皆開。飛鳥禽獸皆作歡樂之音。風息雲消日為重光。泉水涌出。眾華五色樹色光榮倍於常。時王大歡喜不能自勝。禮天帝釋還禮父母及子睒。願我國財以上道人。身自留住供養。現世罪滅宿怨得除。 父母見到睒子重新活過來，驚喜交集，雙眼也恢復視力。飛鳥走獸發出歡樂之聲，狂風平息，雲散日明，泉水再度湧出，五色花朵與樹木比往常更加光彩茂盛。先前因睒子受傷而悲鳴的山林，如今重現和樂。 國王歡喜得難以自持，先禮敬帝釋，再禮敬睒子的父母與睒子。他願意將國中財物奉獻給三位修道者，並親自留下供養，希望以此懺悔過失、消除宿怨。 見睒已死更活兩目皆開。 睒子復生，雙親也重見光明，長久以來的失明與眼前的喪子悲苦同時得到轉變。父母先前的悲願，如今化為難以言喻的歡喜。
飛鳥禽獸皆作歡樂之音。風息雲消日為重光。泉水涌出。 山林從悲鳴與枯竭轉為歡樂與光明，與睒子重獲生命互相映照。修學者應從中觀照傷害帶來的痛苦，以及護生帶來的安穩。
願我國財以上道人。身自留住供養。現世罪滅宿怨得除。 國王再次表明供養三位修道者的心願，期盼懺悔往昔的過失。供養雖是善行，卻仍須從根本停止殺害；下一段睒子將進一步勸他回國護民、持戒戒殺。
《今日修行觀照》 國王終於向雙親坦承誤傷睒子的事；父母悲痛之餘，仍希望知道孩子的情況，並請求前往他身旁。今日面對他人苦難，自己是否願意耐心陪伴、如實說明，而不以空泛安慰迴避責任？ 願王牽我二人往臨睒尸上。 雙親最迫切的請求，是有人牽引他們到孩子身旁。幫助人不一定要做驚天動地的大事；在對方最無助的時刻，伸出手、提供清楚訊息與安全陪伴，便是具體慈悲。
《慧照心得》 盲父母原以為睒子取水後就會回來，沒想到等來的是國王含淚承認誤射的消息。平日最熟悉、最可靠的陪伴，竟在一瞬間面臨失去，令人深感無常迅速。 父親雖然悲傷，仍說人生終有死亡，並急著問清孩子是生是死；母親則願意代子受苦。兩人的心意不同，卻同樣出自對睒子的深愛。面對悲傷的人，不能只拿道理要求對方平靜，而應尊重其哀痛，給予可以依靠的陪伴。 若睒有至誠至孝者。天地所知。箭當拔出毒藥當除。睒當更生。 雙親以睒子一生慈孝發願，終於迎來重生與復明的殊勝因緣。使我最應學習的，不是追求奇異感應，而是睒子平日持續奉親、慈悲護生的真實德行，以及國王終於願意面對自己過失的轉變。
願將所修善根迴向父母師長、共修法親與一切受苦眾生。願悲傷者得安慰，失依者得護持，受傷者得救治，造過者能悔改，人人以慈悲與智慧護念生命。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛