《菩薩睒子經》卷一（3）〈國王射獵誤傷睒子・悔責之際睒子憂親〉
《菩薩睒子經》卷一（3）〈國王射獵誤傷睒子・悔責之際睒子憂親〉
睒子長久奉養雙目失明的父母，以慈悲心對待山林眾生，連猛獸與鳥鹿也能安然親近。一天，他照常提瓶取水，迦夷國王卻在山中射獵，誤將毒箭射中睒子胸口。睒子身受劇痛，想到的不是報復，而是自己若死去，年老失明的父母將無人照顧。國王得知誤傷修道者，深深懺悔，甚至願意捨棄國中珍寶挽救睒子的性命。這段因緣使人看見，貪求一時獵物可能造成難以挽回的傷害，而真正深厚的慈孝，即使在生死危急之際，仍然牽念父母的安危。
時有迦夷國王入山射獵。王遙見水邊有麋鹿。引弓射鹿。箭誤中睒胸。睒被毒箭舉身皆痛。便大呼言。誰持一毒箭射殺三道人者。王聞人聲即便下馬往到睒前。
當時，迦夷國王進入山中射獵。他遠遠看見水邊有麋鹿，便拉弓射箭，想要射殺鹿群中的動物。
然而，箭沒有射中麋鹿，反而誤中正在取水的睒子胸口。
睒子中了毒箭，全身劇烈疼痛，忍不住大聲呼喊，詢問究竟是誰以一支毒箭傷害了三位修道者。
國王聽見人的呼喊聲，立刻下馬，走到睒子面前。
王遙見水邊有麋鹿。引弓射鹿。箭誤中睒胸。
國王原本想射殺麋鹿，毒箭卻誤中睒子。
一念貪求獵物，竟使無辜之人遭受生命危險。國王雖然沒有預先打算傷害睒子，但射獵的行動已經造成嚴重後果。
修學者應從中警惕，傷害生命的行為，不一定只影響原先想傷害的對象，也可能波及其他無辜眾生。
睒被毒箭舉身皆痛。便大呼言。誰持一毒箭射殺三道人者。
睒子中箭後，雖然自己承受劇痛，卻說一支毒箭傷害了三位修道者。
這是因為他與雙目失明的父母共同入山修行，父母的生活完全仰賴他的照顧。
若睒子失去生命，雙親也可能因無人奉養而陷入危難。
他所憂慮的，不只是自己的傷勢，更是父母將來如何生活。
睒謂王言。象坐牙死。犀坐其角。翠為毛故。獐鹿為皮肉故。今我無角無牙無毛。皮肉不可噉。我今坐何等罪死耶。王問睒言。卿是何等人。被鹿皮衣與禽獸無異。睒言。我是王國中人。與盲父母俱來入山中。學道二十餘年。未曾為虎狼毒蟲所見害。今便為王所射殺。
睒子對國王說，大象因象牙而遭殺害，犀牛因犀角而遭殺害，翠鳥因羽毛而遭殺害，獐鹿則因皮毛與肉而遭殺害。
可是自己既沒有象牙、犀角，也沒有值得獵取的羽毛，身上的肉更不是供人食用的獵物，究竟犯了什麼罪，竟要遭受死亡的災難？
國王詢問睒子的身分，因為睒子穿著鹿皮衣，看起來與山林禽獸相似。
睒子回答，自己原本就是國王統治下的人民，因雙目失明的父母希望修道，才陪伴他們共同入山。
他們在山中修學二十多年，從未遭受虎狼毒蟲傷害，如今卻被國王的箭射中。
象坐牙死。犀坐其角。翠為毛故。獐鹿為皮肉故。
睒子指出，大象、犀牛、翠鳥與獐鹿，都可能因人們貪取牠們身上的某種東西而遭到殺害。
象牙、犀角、羽毛、皮肉，本來只是動物身體的一部分，卻因人的欲望而成為牠們遭受傷害的原因。
這段話不只是在說明動物受害的情形，更使人反省，當人只看見生命可以提供什麼利益時，便容易忽略牠們同樣具有求生避苦的本能。
今我無角無牙無毛。皮肉不可噉。我今坐何等罪死耶。
睒子反問國王，自己沒有值得獵取的角、牙與羽毛，也不是可以作為獵物的人，為何竟遭毒箭傷害？
這句質問使國王必須面對射獵行為造成的痛苦。
睒子並沒有因自己是人，就認為動物遭殺害是理所當然。他先說明各種動物因人的貪求而死，再指出自己同樣無辜受害。
修學者應由此觀察，不能因為某個生命對自己有用，便認為可以任意傷害。
我是王國中人。與盲父母俱來入山中。學道二十餘年。
睒子說明自己是迦夷國的人民，陪伴雙目失明的父母入山，已經共同修道二十多年。
他不是獨自在山中生活，而是肩負長久奉養雙親的責任。
這二十多年的歲月，包含每日採果、汲水、安排生活與陪伴修道的持續付出。
未曾為虎狼毒蟲所見害。今便為王所射殺。
睒子與父母在山中修行多年，未曾遭虎狼毒蟲傷害，今日卻因國王射獵而面臨死亡。
原本可能令人畏懼的山林猛獸，沒有傷害睒子；具有判斷能力的國王，反而因射獵使他受傷。
這種強烈對比，提醒修學者不能只從外在身分判斷一個人是否仁慈，更應觀察實際行為有沒有造成傷害。
登爾之時。山中大風暴起吹折樹木。百鳥悲鳴。師子熊羆走獸之輩皆大號呼動一山中。日無精光流泉為竭。眾華萎死雷電動地。時盲父母驚起自相謂言。睒行取水經久不還。將無為虎狼毒蟲所害。禽獸悲鳴音聲號呼不如常時。風起四面樹木摧折。必有災異。
就在睒子遭受毒箭傷害時，山中忽然刮起猛烈大風，吹折樹木。
百鳥發出悲鳴，獅子、熊羆及其他走獸也大聲號叫，使整座山林充滿哀痛之聲。
太陽失去光彩，泉水乾竭，花朵枯萎，雷電震動大地。
雙目失明的父母聽見山林異常的聲音，驚慌地互相詢問，睒子出去取水已經很久，為何仍未回來？
他們擔心睒子可能遭虎狼毒蟲傷害，又發覺鳥獸悲鳴與平日不同，四面大風吹折樹木，因此推想山中必定發生了不尋常的災難。
山中大風暴起吹折樹木。百鳥悲鳴。師子熊羆走獸之輩皆大號呼動一山中。
睒子受傷之際，山中大風暴起，鳥獸悲鳴，呈現天地萬物共同哀痛的景象。
睒子長久以慈悲心對待山林眾生，鳥獸也曾安然親近他。如今他遭毒箭傷害，山林出現強烈異變，更襯托出這場傷害的沉重。
修學者應從中體會，慈悲護生不只是個人的善行，也能使周遭生命得到安穩。
日無精光流泉為竭。眾華萎死雷電動地。
日光失色、泉水乾竭、花朵枯萎、雷電震地，顯示睒子遭害時極為殊異的景象。
這些變化使人感受到，原本和樂的山林因一支毒箭而陷入悲傷。
修學者不必將追求奇異現象作為修行目標，而應反省自己是否曾因貪欲、瞋恨或疏忽，使周遭的人與生命失去安穩。
睒行取水經久不還。將無為虎狼毒蟲所害。
父母知道睒子前往取水，卻遲遲不見他回來，便開始擔心他的安危。
雙親雖然看不見山中的景象，仍能從孩子未按時歸來，察覺可能發生危險。
睒子平日按時照顧父母，已使他們習慣依靠這份穩定的陪伴。如今生活規律突然中斷，父母便感到深深不安。
禽獸悲鳴音聲號呼不如常時。風起四面樹木摧折。必有災異。
父母聽見鳥獸異常悲鳴，又感受到四面狂風，因而推想山中發生了災難。
他們不知道睒子已被毒箭射中，心中卻已生起不祥的預感。
這段情節使人看見，當照顧者遭遇危難時，原本仰賴照顧的人，也會同時承受恐懼與不安。
王時怖懅大自悔責。我所作無狀。我本射鹿箭誤相中耳。射殺道人其罪甚重。坐貪小肉重受其殃。我今以一國珍寶庫藏之物宮殿妓女丘郭城邑。以救子命。時王便前以手挽拔睒胸箭。箭深不可得出。飛鳥走獸四面雲集號呼。動一山中。王益惶怖三百六十節節皆動。
國王看見睒子身受重傷，又見山林異變，內心十分恐懼，開始深切責備自己。
他承認自己行為不當，原本只是想射鹿，卻誤傷了修道者。
國王明白，為了貪求少量肉食，竟造成如此嚴重的傷害，自己將因此承受沉重的惡業果報。
他甚至表示，願意拿出整個國家的珍寶、庫藏財物、宮殿、眷屬、城邑與土地，希望能夠挽救睒子的生命。
國王走上前，試圖親手拔出睒子胸口的毒箭，但箭刺得太深，無法取出。
飛鳥與走獸從四面聚集，大聲悲鳴，震動山林。國王更加恐懼，連全身關節都因驚慌而顫動。
我所作無狀。我本射鹿箭誤相中耳。射殺道人其罪甚重。
國王承認自己射獵的行為不當，雖然原先沒有打算傷害睒子，卻確實造成了嚴重後果。
真正的懺悔，不能只說自己不是故意的，也應承認行為造成的傷害，願意承擔責任。
國王沒有否認誤射的事實，而是開始正視自己的過失。
坐貪小肉重受其殃。
國王為了獲得少量肉食，卻使睒子遭受毒箭重傷。
他終於明白，貪求一時口腹之欲，可能帶來遠超過所得利益的痛苦。
修學者應觀察自己的欲望，是否曾因追求微小利益，而忽略他人安危。
我今以一國珍寶庫藏之物宮殿妓女丘郭城邑。以救子命。
國王表示，願意以國中的珍寶、財物與廣大資產挽救睒子的生命。
這顯示他已深深感受到誤射造成的嚴重後果，願意付出巨大代價補救。
然而，生命受到傷害之後，不一定能用財富恢復。再多珍寶，也未必能挽回一條性命。
修學者應在傷害尚未發生之前，先以正念與慈悲守護行為。
時王便前以手挽拔睒胸箭。箭深不可得出。
國王想親手拔出毒箭，卻因箭刺得太深而無法取出。
他雖然已經生起懺悔心，卻不能立即消除傷害造成的痛苦。
這使人明白，犯錯後願意補救十分重要，但更應在行動之前謹慎，不使傷害發生。
在實際生活中，若有人遭受穿刺傷害，也不能任意拔除深入身體的異物，應立即尋求專業救護。
睒語王言。非王之過。自我宿罪所致。我不惜身命。但憐念我盲父母。年既衰老兩目無所見。一旦無我亦當終歿無所依仰。以是之故。用自懊惱酷毒耳。登爾之時。諸天龍神山神水神樹神皆為肅動。
睒子對國王說，不必將一切過失都歸咎於國王，自己遭受這場災難，也與過去的業緣有關。
他並不執著自己的身命，真正放心不下的，是雙目失明、年事已高的父母。
睒子擔心，自己一旦死亡，父母將失去唯一的照顧者，可能因無人依靠而無法繼續生活。
正因如此，他才感到極深的悲傷與痛苦。
當睒子說出這番話時，諸天、龍神、山神、水神與樹神，都受到感動，呈現震動的景象。
非王之過。自我宿罪所致。
睒子遭受毒箭重傷，仍以自身宿業因緣觀察眼前遭遇，沒有以瞋恨心責怪國王。
這表現出他面對苦難時，願意放下怨恨的修行態度。
但國王確實因射獵而傷害睒子，仍須承擔自己的行為責任。睒子不生瞋恨，並不代表傷害他人的行為沒有過失。
修學者應學習不以怨恨延續痛苦，同時明辨行為責任，不以業報觀念忽略應有的保護與補救。
我不惜身命。但憐念我盲父母。
睒子不以自己的性命為最深的牽掛，而是憂慮年老失明的雙親。
即使全身承受毒箭劇痛，他仍然想到父母需要照顧。
這份慈孝不是平日安穩時才有的善心，而是在生命危急之際仍然自然流露。
年既衰老兩目無所見。一旦無我亦當終歿無所依仰。
睒子的父母年事已高，又雙目失明，平日生活全靠他採果、汲水與照顧。
他深知自己若突然死亡，父母可能失去維持生活的依靠。
這段話使人看見，照顧長者與身有障礙者，需要長久穩定的安排，不能只依賴一時善心。
修學者若承擔照顧責任，也應在能力範圍內思惟，如何使親人即使遇到突發變故，仍能得到適當支持。
以是之故。用自懊惱酷毒耳。
睒子說明，自己之所以感到如此深切的痛苦，是因為擔心父母失去依靠。
他所承受的，不只是身體中箭的疼痛，也包括對雙親未來處境的憂慮。
這使人明白，深厚的慈孝往往表現在對他人苦難的真切關懷。
登爾之時。諸天龍神山神水神樹神皆為肅動。
睒子在生命危急之際，仍然憂念雙親，使諸天龍神與山林諸神都受到感動。
這段殊勝景象襯托出睒子慈孝之心的深厚。
修學者應將注意力放在他不忘父母的德行，而不是只追求神異感應。
《今日修行觀照》
國王因射獵而誤傷睒子，深切懺悔，願以國中珍寶挽救他的生命。睒子身受毒箭劇痛，卻沒有一心責怪國王，而是擔心父母失去照顧。
我不惜身命。但憐念我盲父母。
今日可以觀察，自己在遇到不順心的事情時，是否容易只看見自身的委屈，而忽略他人的處境。
當別人犯錯時，是否能夠清楚指出應承擔的責任，同時避免讓瞋恨不斷增長？
當自己犯錯時，是否願意像國王一樣承認過失，並採取適當行動補救？
也應反省，自己是否真正關心年老父母與需要照顧的親人，是否了解他們日常生活的困難。
若有能力，可以從陪伴、飲食、就醫、居住安全與緊急照顧安排做起，使關懷不只停留在言語。
《慧照心得》
睒子原本只是前往泉水邊取水，為年老失明的父母準備飲用，卻在毫無防備之際，遭到國王的毒箭射中。
這樣的因緣，使我想到世間生命的無常。平日看似尋常的一次外出，也可能因突如其來的變故而改變。
國王原本只想射鹿，卻使睒子身受重傷。這提醒我，任何行動都應先觀察是否可能傷害眾生，不能只隨著一時欲望而行。
更令我深受感動的，是睒子在劇痛之中，仍然牽念雙親。
一旦無我亦當終歿無所依仰。
睒子擔心自己若死去，雙目失明的父母便失去依靠。他所憂慮的不是財物、名聲或自身享樂，而是父母未來如何生活。
這使我更加明白，孝養不是只有平日恭敬問安，也包含長久而實際的照顧責任。
若父母需要陪伴，應珍惜仍能陪伴的時光；若親人需要協助，應在能力範圍內及時關懷，不要總認為以後還有機會。
睒子對國王說，自己遭受毒箭之苦與宿業因緣有關，並未生起報復之心。但國王仍然深切懺悔，承認射獵造成的傷害。
這也提醒我，修行應當同時具足慈悲與智慧。對自身遭遇，可以學習忍辱與放下怨恨；對自己造成的傷害，則不能以任何理由逃避責任。
願自己常念父母師長的養育教導之恩，珍惜共修法親彼此護持的善緣。願在日常生活中謹慎身口意，不因一時貪欲傷害生命，也不因逆境而失去慈悲。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛