《福力太子因緣經》卷三（2）〈太子夢兆預示灌頂・諸天莊嚴福力王即位〉

《福力太子因緣經》卷三（2）〈太子夢兆預示灌頂・諸天莊嚴福力王即位〉

福力太子在無憂樹下安然休息，龍王以千葉蓮華承托，樹影不隨日光移動，園中花樹也向無憂樹傾斜。殊勝瑞相接連出現，太子又在夢中見到種種特殊景象，醒後思惟這些夢兆與繼承王位的因緣。此時，尋訪繼位者的使者來到園林，將所見稟報臣佐。眾人依照法儀迎請太子，在諸天莊嚴供養下，正式為他舉行灌頂。

時福力太子。夢見自身處穢污上。又見自身穢污所染。又見自以舌舐虛空。又見自身蓮華中立。又見自身上起山峰。又見眾人頂禮於己。

這時，福力太子在睡夢中看見自己處於污穢之上，又看見身體受到污穢沾染。

接著，他夢見自己伸出舌頭舔舐虛空，又看見自己站立在蓮華之中。

太子還夢見自己的身上出現山峰，以及許多人向自己頂禮。

這些夢境接連出現，為後來太子繼承王位的因緣作了鋪陳。

夢見自身處穢污上。又見自身穢污所染。

太子夢見自己處在污穢之上，又被污穢沾染。

這些景象表面上並不美好，卻在太子後來的占察中，被理解為即將得到王位與尊貴座位的徵兆。

這提醒我們，不能只憑外在景象的美醜，就立即判斷事情的全部意義。

修學者面對不喜歡的境界，應先保持正念，不急於生起厭惡或妄下結論。

又見自以舌舐虛空。又見自身蓮華中立。又見自身上起山峰。又見眾人頂禮於己。

太子又夢見舔舐虛空、站立蓮華、身上出現山峰，以及眾人向自己頂禮。

這些夢境具有不同的形象，其中蓮華、山峰與眾人頂禮，都與後續出現的尊勝景象相互呼應。

不過，太子並未逐一解釋所有夢象，修學者也不應自行將每個夢境附會為固定的吉凶預言。

日常修行更重要的，是觀察醒覺時的身口意行為，而不是執著夢境能否預示未來。

太子寤已。隨應占察。如上所夢。如我夢見自身在於穢污上者。我必應居灌頂王位。大富自在。斯為前相。如我所見穢污染身者。我應處于大師子座。如我所見上起山峰者。我應於一切處常居最上。如我所見眾人頂禮者。我應為彼眾所尊重。如是等事。審占其相。我今決定為灌頂王

太子醒來以後，開始思惟並占察先前所見的夢境。

他認為，夢見自己處於污穢之上，預示將來能夠繼承灌頂王位，得到廣大財富與自在權力。

夢見污穢沾染身體，則預示自己將坐上尊貴的大師子座。

夢見身上出現山峰，表示將來在各處都居於尊勝地位。

夢見眾人向自己頂禮，表示將來會受到大眾尊敬。

太子經過這番占察，認為自己必定會成為接受灌頂的國王。

值得留意的是，太子沒有在這裡逐一解釋舔舐虛空與站立蓮華的夢象，因此不宜自行補入沒有明說的占夢結果。

太子寤已。隨應占察。如上所夢。

太子從睡夢中醒來，開始思惟所見的各種景象。

這裡的占察，是太子對自身夢兆所作的理解，並不表示所有人的夢都能依相同方式預測未來。

修學者若遇見特殊夢境，可以觀察自己因此生起什麼心念，但不應將夢境當作決定人生大事的唯一依據。

如我夢見自身在於穢污上者。我必應居灌頂王位。大富自在。斯為前相。

太子將處於污穢之上的夢境，理解為將來繼承王位、得到廣大富貴的徵兆。

這個判斷與夢象表面上的不潔形成對比，也說明太子對夢境有其特定的占察方式。

然而，得到富貴並不代表修行已經究竟圓滿。即使具備王位與財富，仍須觀察自己能否善用資糧利益眾生。

如我所見穢污染身者。我應處于大師子座。

太子認為，污穢沾染身體的夢境，預示自己將來會坐上尊貴的大師子座。

師子座象徵尊勝的座位，但坐上尊位也意味著需要承擔相應責任。

修學者若得到領導或管理他人的機會，更應謹慎自己的言語與行動，不讓權力成為傷害他人的工具。

如我所見上起山峰者。我應於一切處常居最上。如我所見眾人頂禮者。我應為彼眾所尊重。

太子認為，身上出現山峰預示尊勝地位，眾人頂禮則預示受到大眾敬重。

尊重可以來自地位，也可以來自一個人的德行與善行。

但修學者不應將受人頂禮當作修行目的。真正值得努力的，是培養使人安心、信任與受益的德行。

如是等事。審占其相。我今決定為灌頂王

太子綜合各種夢兆，認為自己即將繼承王位。

這份判斷隨後與臣佐前來迎請的事情相互銜接。

但修學者應明白，對未來有所期待時，仍須保持謙和，不因自認將有成就，便輕視他人或放鬆戒行。

爾時彼國臣佐。先遣使人周行求訪到彼園中。具見太子次第相續吉祥勝相。心生驚異。此大福力。有大名稱。即時速還。具陳上事。時諸臣佐。聞彼言已。皆生歡喜。即依法儀。悉備所須。行詣園中。授其灌頂。到已見諸吉祥勝相

這時，先前奉命四處尋訪繼位者的使者，來到了福力太子所在的園林。

使者親眼看見太子周圍接連出現的吉祥瑞相，心中十分驚異，認為這位具有廣大福德與良好名聲的太子，正是值得迎請的人選。

於是，使者立即返回，向臣佐詳細報告所見的情況。

臣佐聽完之後都十分歡喜，便按照既定法儀，準備灌頂所需的一切物品，前往園林迎請太子。

眾人到達園林，也看見了那些殊勝吉祥的景象。

具見太子次第相續吉祥勝相。心生驚異。此大福力。有大名稱。

使者看見太子周圍接連出現的瑞相，想到他具有廣大福德與良好名聲，因此深感驚異。

太子過去所修的善行，使他成為眾人願意迎請的人選。

但修學者應分辨，真正值得珍惜的是長久累積的善德，不是外在名聲本身。

即時速還。具陳上事。時諸臣佐。聞彼言已。皆生歡喜。

使者看見瑞相後，立即返回，將所見情況詳細稟報臣佐。

臣佐得到消息，心中生起歡喜。

使者沒有只憑自己的感受作出決定，而是將所見情況報告眾人，使後續迎請能夠依共同商議進行。

日常處事也應重視真實傳達，不誇大、不隱瞞，使共同承擔的事情建立在可靠資訊之上。

即依法儀。悉備所須。行詣園中。授其灌頂。

臣佐決定迎請太子後，便依照法儀準備所需物品，前往園林舉行灌頂。

這表示繼承王位不只是個人的榮耀，也涉及國家制度與眾人的共同責任。

修學者承擔重要事情時，應尊重正當程序，做好必要準備，不因一時歡喜而忽略細節。

時福力太子。即於微妙大蓮華上。結加趺坐。以福力開發故。四大天王。奉天莊嚴大師子座。帝釋天主。奉天妙蓋。及眾寶拂。忉利諸天。奉種種寶嚴飾露幔。散眾寶華。如雲而下。四大王天。諸天子眾。雨種種寶。奏天微妙可愛音樂。及散妙衣。

福力太子端坐在微妙廣大的蓮華上，結跏趺坐。

由於太子福德成熟，四大天王奉獻天界莊嚴的大師子座。

帝釋天主奉獻天界寶蓋與各種珍寶製成的拂具。

忉利諸天奉獻以珍寶裝飾的露幔，並散下眾多寶花，如雲一般從空中降落。

四大王天的天子眾又散下各種珍寶，奏起微妙悅耳的天樂，並散下美妙衣服。

諸天共同供養，使太子的灌頂因緣顯得極為莊嚴。

時福力太子。即於微妙大蓮華上。結加趺坐。以福力開發故。

太子在廣大蓮華上結跏趺坐，福德成熟而感得殊勝莊嚴。

蓮華令人聯想到清淨，結跏趺坐則使人想到端正安定的身心。

修學者即使沒有這樣的殊勝境界，也可以從端正威儀、調伏散亂與守護清淨心開始。

四大天王。奉天莊嚴大師子座。帝釋天主。奉天妙蓋。及眾寶拂。

四大天王奉獻莊嚴師子座，帝釋天主奉獻寶蓋與寶拂。

諸天以不同供物表達恭敬，顯示太子受到廣大護持。

日常供養也應重視恭敬心。供物的價值不只在於珍貴與否，更在於是否出於清淨、誠實與無害的發心。

忉利諸天。奉種種寶嚴飾露幔。散眾寶華。如雲而下。四大王天。諸天子眾。雨種種寶。奏天微妙可愛音樂。及散妙衣。

忉利諸天與四大王天的天子眾，以寶幔、寶花、珍寶、音樂與妙衣共同莊嚴灌頂。

不同天眾各自奉獻所能提供的供物，形成和合供養的景象。

修學者可以由此反省，自己是否願意隨分隨力護持善事，而不因能力有限便認為無法貢獻。

國中園林。周遍清淨。一切悉無荊棘砂礫。豎立幢幡珠繒交絡。設妙香瓶。散諸異華與天宮等。帝釋天主。敕毘首羯磨天子。普於園林。悉令化出四寶所成廣大樓閣。以備太子。隨意受用。

整座園林變得清淨莊嚴，沒有荊棘與沙礫。

園中豎立幢幡，以珍珠與彩繒交互裝飾，又安設香瓶、散布各種美麗花朵，使整個環境如同天宮一般。

帝釋天主還命令毘首羯磨天子，在園林各處變化出由四種珍寶構成的廣大樓閣，供太子隨意受用。

國中園林。周遍清淨。一切悉無荊棘砂礫。

園林周遍清淨，沒有荊棘與沙礫，顯示灌頂場所得到殊勝莊嚴。

環境清淨能使人身心安穩，也有助於眾人共同完成重要事情。

修學者可以從整理居所、維護道場、保持公共環境整潔開始，讓他人得到安穩與便利。

帝釋天主。敕毘首羯磨天子。普於園林。悉令化出四寶所成廣大樓閣。

帝釋命令毘首羯磨天子，在園林中變化出廣大寶樓閣。

這些樓閣不只是美麗的裝飾，也為太子提供受用的場所。

修學者若有能力提供資源，應思考這些資源能否真正幫助他人，而不只追求外觀莊嚴。

時彼臣佐。又觀如是希有勝相。轉復異之。咸各肅恭虔命。太子處師子座。頂禮尊奉。如其法儀。為授灌頂。太子得灌頂已。身出光明。周遍照耀。一由旬量。映蔽日光。而不顯現。是時眾中。有一類人。見斯光已。咸悉稱言。此勝光王。一類人言此福力王

臣佐看見園林中接連出現的殊勝瑞相，更加感到驚異。

眾人以恭敬而虔誠的態度，迎請太子坐上師子座，向他頂禮奉敬，依照灌頂法儀正式授予王位。

太子接受灌頂之後，身體發出廣大光明，照耀周圍一由旬的範圍，使日光也被掩映而不顯現。

在場的人看見這種光明，有一部分人稱他為勝光王，另一部分人則稱他為福力王。

至此，福力太子正式繼承王位，過去所修的福德因緣在這場灌頂中顯現殊勝果報。

咸各肅恭虔命。太子處師子座。頂禮尊奉。如其法儀。為授灌頂。

臣佐以恭敬心迎請太子坐上師子座，依照法儀完成灌頂。

太子得到王位，不只是個人地位的提升，也意味著即將承擔治理國家、照顧人民的責任。

修學者若受到他人信任而承擔職務，應將這份信任視為責任，而不是自我尊大的理由。

太子得灌頂已。身出光明。周遍照耀。一由旬量。映蔽日光。而不顯現。

太子接受灌頂後，身體發出廣大光明，甚至掩映日光。

這是太子福德成熟所顯現的特殊瑞相，顯示其即位因緣極為殊勝。

然而，修學者不應以是否能夠放光作為修行高低的標準。

日常真正需要努力的，是減少貪瞋癡，使自己的言行能夠帶給他人光明與安穩。

是時眾中。有一類人。見斯光已。咸悉稱言。此勝光王。一類人言此福力王

眾人看見太子身上放出的殊勝光明，有人稱他為勝光王，也有人稱他為福力王。

勝光王的稱號，與灌頂後出現的廣大光明相應；福力王的稱號，則延續太子以福德成就種種利益的因緣。

稱號雖然不同，都表達了眾人對新王的尊敬。

但名號只是外在稱呼，真正重要的仍是福力王將如何治理國家、利益人民。

《今日修行觀照》

福力太子由夢兆、臣佐迎請，到諸天莊嚴灌頂，終於繼承王位。這段因緣使我們看見，福德成熟時可能帶來殊勝的世間機會，但機會到來，也意味著新的責任開始。

時彼臣佐。又觀如是希有勝相。轉復異之。咸各肅恭虔命。太子處師子座。頂禮尊奉。如其法儀。為授灌頂。

今日可以反省，自己是否曾經因受到稱讚、獲得職務或得到他人信任，而生起優越感。

也可以觀察，當生活條件改善、資源增加時，是否願意將所得用來照顧他人。

福力太子即位之前，已經以布施與救護眾生培養廣大福德。如今得到王位，更應使過去的慈悲願心延續到治理人民之中。

修學者即使沒有王位，也可以在家庭、道場與工作中善盡自己的責任。

《慧照心得》

福力太子在夢中見到種種景象，醒後認為自己即將繼承王位。隨後，臣佐前來迎請，諸天共同莊嚴，太子終於接受灌頂。

這段因緣使我想到，世間的地位與福報，往往是眾人所羨慕的事情，但修學佛法的人，更應關心自己得到這些因緣之後，是否仍能守護原來的善心。

太子在尚未繼位之前，便已發願成就無上菩提，救拔一切有情。如今得到王位，這份願心不應因富貴而改變，反而應有更廣大的實踐機會。

以福力開發故。四大天王。奉天莊嚴大師子座。

四大天王奉獻莊嚴師子座，使我感受到太子福德成熟所顯現的殊勝因緣。

但真正值得我學習的，不是希望自己將來也能得到這樣的供養，而是願意踏實修福修慧，使所修善根成為利益眾生的力量。

有時自己做了一點善事，便容易希望事情順利，或期待他人的肯定。若沒有及時觀照，修福的心便可能逐漸被求名與求利牽引。

太子得到灌頂後，身體發出廣大光明，眾人稱他為勝光王或福力王。這使我更加明白，名號與讚歎雖然殊勝，卻不能取代修行者應有的慈悲與責任。

願自己在往後修學中，不因順境而生起我慢，不因受到讚歎而忘失初心。願能珍惜所得善緣，隨分隨力布施、持戒、聞法與修慧，使一切福德都成為成佛利生的資糧。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛