《福力太子因緣經》卷三（3）〈福力王仁政治國四兄歸心・宣說無福種種苦報〉
《福力太子因緣經》卷三（3）〈福力王仁政治國四兄歸心・宣說無福種種苦報〉
福力太子接受灌頂，正式繼承王位。入城之後，他以慈悲心治理國家，使人民安穩、鬥諍止息、農作豐收。四位兄長聽聞他的殊勝成就，前來祝賀，承認福力王所修福慧勝過自己。福力王不因尊貴地位而輕慢兄長，反而親自迎接、恭敬供養，並為眾人宣說福與非福的差別。首先，他以偈頌指出缺乏善福資糧可能感受的種種苦報，勸人珍惜善因、遠離惡業。
爾時福力王。將入王城。帝釋天主等。於其王前。隨依法儀。作供獻已。隱復天宮。時福力王。既入城已。善布國政。人民熾盛。安隱豐樂。息諸鬥諍。卻除他敵。悉無賊盜。飢饉疾病。愛護人民。猶如一子。華果樹林。悉皆茂盛。時令不愆。稼穡豐阜。雨澤順時。大地受潤。
福力王準備進入王城時，帝釋天主等諸天依照法儀，在王前奉獻供養，隨後隱身返回天宮。
福力王入城之後，開始妥善治理國家。他使人民安穩繁盛，生活富足快樂，平息國內的爭執與衝突，也能抵禦外來侵擾。
國中沒有盜賊、飢荒與疾病的苦難，人民得到安穩生活。福力王愛護百姓，如同愛護自己的獨子。
國內花果樹林茂盛，四時運行正常，農作物豐收，雨水適時降下，大地得到滋潤。
這些景象呈現福力王即位後，國家得到安定與繁榮的殊勝因緣。
時福力王。既入城已。善布國政。人民熾盛。安隱豐樂。
福力王得到王位後，首先著手妥善治理國家，使人民生活安穩。
他的福德不只表現在自身享有尊貴與財富，更表現在能使眾多人民共同得到利益。
修學者若有能力承擔公共事務，應以大眾福祉為念，不把職位當作享受權力的工具。
息諸鬥諍。卻除他敵。悉無賊盜。飢饉疾病。
福力王使國內鬥諍止息，外來侵擾得到排除，人民不再受到盜賊、飢荒與疾病的苦難。
治理國家不只需要維持秩序，也需要使人民免於恐懼，得到生活與健康上的保障。
在日常生活中，我們雖然未必能治理國家，仍可以從不挑起爭執、不欺騙他人、協助困苦者開始，減少周圍的傷害。
愛護人民。猶如一子。
福力王愛護人民，如同父母愛護自己的獨子。
這句話顯示他不把百姓視為供自己役使的人，而是願意真切照顧他們的安危。
修學者也應學習擴大慈悲心，不只關心自己的親人，也願意理解陌生人與困苦者的需要。
華果樹林。悉皆茂盛。時令不愆。稼穡豐阜。雨澤順時。大地受潤。
國內樹木花果繁盛，四時運行有序，農作豐收，雨水適時滋潤土地。
農業豐收使人民得到食物與生活資糧，也是國家安穩的重要條件。
這提醒修學者，利益眾生不能只停留在言語上的祝福，也應關心飲食、環境與生活所需。
復次其後王之四兄。聞斯異事。咸生驚怪。共會議言。福力太子。勝過我等。福慧二全。以福力故。為大國王。最上大富。稱可我心。我等今時宜共往彼。於是四兄。同詣福力王所。到已即時咸祝之言。願汝最勝增長壽命。又復讚言。善哉大王。汝昔要期。今能固立福慧。若斯勝過我等。於他國中。統王大位。皆由汝勝福力所成。我等親朋。具悉瞻睹
後來，福力王的四位兄長聽聞他在另一個國家繼承王位，感到十分驚訝。
四兄弟共同商議，認為福力太子的成就已經超越自己。他不只具有福德，也具備智慧，因此能以殊勝福力成為大國之王，享有廣大富貴。
四位兄長對這樣的結果感到歡喜，決定一同前往探望。
到了福力王面前，他們首先祝願福力王壽命增長，接著讚歎他過去所立的志願，如今已經得到實現。
兄長們承認，福力王的福德與智慧確實勝過自己，使他能在其他國家統領王位。親友如今都能親眼看見這份殊勝成就。
福力太子。勝過我等。福慧二全。以福力故。為大國王。最上大富。
四位兄長承認，福力太子兼具福德與智慧，所得到的成就超過自己。
值得注意的是，他們沒有因弟弟的成就而生起嫉妒，反而願意承認他的殊勝。
修學者見到他人行善有成，應學習隨喜，不因比較而生起不平。
汝昔要期。今能固立福慧。若斯勝過我等。
四位兄長回想福力太子過去所立的志願，如今看見他所修福慧得到成就，因此發出讚歎。
太子的成就並非只有一時的好運，而與先前持續修習善行的因緣相應。
修學者應重視長久實踐，不因短時間沒有明顯成果，就放棄布施、持戒與修慧。
我等親朋。具悉瞻睹
四位兄長歡喜地說，親友們如今都能親眼看見福力王的成就。
親近的人得到善果，若能共同歡喜，便能減少家庭與團體中的競爭、嫉妒與怨結。
修學者應練習讚歎他人的善行，而不是只在自己得到利益時才感到高興。
時福力王。從師子座。歡喜而下。致敬問訊。如應施設高廣之座。命彼諸兄次第而坐。諸兄即令王復本座。眾坐已定。作諸供獻。如先所論。互談議已。皆生決定歡喜之心。時王起尊重意。各以所奉。如是集會過二三日。王為諸兄及彼人眾開發。令知福非福事。說伽陀曰
福力王看見四位兄長前來，立即歡喜地從師子座走下，向他們致敬問候。
他安排高廣的座位，請四位兄長依次就坐。兄長們則請福力王重新回到自己的座位。
眾人坐定之後，互相供養，談論過去所商議的事情，心中都生起堅定的歡喜。
福力王以尊重心對待兄長，並依照各人的需要安排供奉。
這場聚會持續了兩三日。之後，福力王為四位兄長與在場大眾開示，使他們明白有福與無福的差別，並以偈頌宣說其中道理。
時福力王。從師子座。歡喜而下。致敬問訊。
福力王雖然已經成為國王，見到兄長時仍然親自走下師子座，恭敬問候。
他沒有因地位尊貴而忘記兄弟情分，也沒有以王者身分輕慢家人。
這份謙和尤其值得學習。世間的地位可能改變，但對父母、師長與親友應有的恭敬，不應因此減少。
如應施設高廣之座。命彼諸兄次第而坐。
福力王為四位兄長安排合適的座位，恭敬邀請他們入座。
真正的尊重不只在言語，也表現在接待、照顧與待人處事的細節。
修學者與人相處，應學習體察他人的需要，不因自己擁有較多資源或權力，就忽略對方的感受。
王為諸兄及彼人眾開發。令知福非福事。說伽陀曰
福力王與兄長相聚兩三日後，開始為眾人說明福與非福的差別。
他沒有只與親友分享自己得到王位的喜悅，也希望他們了解修善與造惡所感的不同果報。
這表示福力王重視的不只是世間富貴，更希望眾人能夠認識因果、培養善根。
無福者墮地獄中 受大苦惱常無間 或墮餓鬼或畜生 受飢渴苦及負重 無福之者壞其身 無福為奴重疲極 無福墮於聾啞中 無福愚鈍多邪慧 無福之者魑魅著 無福之者醜形容 無福多於下族生 無福心亂人所惡 無福之者多迷惑 無福為他所輕謗 無福之者諸所為 雖復勤力不成就
福力王首先說明缺乏善福資糧所感的種種苦報。
他指出，眾生可能墮入地獄，承受長久而劇烈的痛苦；也可能墮入餓鬼或畜生趣，受到飢渴、負重等苦難。
偈頌又說到身體受損、遭受奴役、勞苦疲憊，以及聽說能力受限、智慧不足、容易生起邪見等情況。
接著提到受到鬼魅侵擾、容貌不佳、出身卑微、心神混亂、被人厭惡、迷惑不明，以及受到輕視毀謗。
最後指出，有人雖然努力做事，卻仍難以得到預期成果。
這些偈句以強烈的苦難景象，勸人重視善惡業因，不可輕忽修福。
但必須辨明：一個人現實中的貧困、身體障礙、疾病或社會處境，往往涉及許多複雜因緣，不能單憑外在情況判定其過去業行，更不能因此歧視或責備受苦者。
無福者墮地獄中 受大苦惱常無間 或墮餓鬼或畜生 受飢渴苦及負重
福力王先從三惡趣的苦報說起，指出地獄的劇烈痛苦，以及餓鬼、畜生趣可能承受的飢渴與勞役。
這些教誡提醒修學者，身口意所造的惡業不可輕視。
日常應從不殺生、不偷盜、不欺誑，以及減少貪瞋癡開始，遠離使自己與他人受苦的行為。
無福之者壞其身 無福為奴重疲極 無福墮於聾啞中 無福愚鈍多邪慧
福力王接著說到身體受損、遭受奴役與過度勞苦，以及感官、言語或智慧方面的困難。
這些苦難使人看見世間生命並非都能自在安穩。
然而，身體障礙並不代表一個人缺乏德行，勞動困苦者也不應受到輕視。
修學者聽聞這些偈句，應更加珍惜自己能夠修學的條件，同時願意尊重與幫助處境艱難的人。
無福之者魑魅著 無福之者醜形容 無福多於下族生 無福心亂人所惡
偈頌進一步說到鬼魅侵擾、容貌不佳、出身卑微，以及心神不安、受到厭惡等苦難。
這些敘述反映福力王藉不同處境勸人修福的說法。
但修學者不能因此將容貌、出身或精神困擾當作衡量一個人善惡的標準。
佛法修行應幫助我們減少我慢與偏見，而不是增加對弱勢者的排斥。
無福之者多迷惑 無福為他所輕謗 無福之者諸所為 雖復勤力不成就
福力王又指出，缺乏善福資糧可能使人迷惑、受到毀謗，甚至努力做事仍難以成功。
這提醒修學者，做事除了勤奮，也需要智慧、善緣與適當方法。
但事情沒有成功，不一定表示當事人缺乏福德。面對他人的挫折，更應理解其實際困難，而不是簡單歸咎於業報。
無福之者身麤澀 悉無威光不可意 無福之人兄所居 草木青潤成枯瘁 無福人所不隨順 外境觸害亦復然 諸惡鬼神羅剎娑 常時侵嬈無福者 無福者用藥治病 返成非藥病增劇 由無福故受貧窮 復為他人所輕慢
福力王繼續宣說無福的苦相。
他說到身體粗澀、缺乏威光，所居住的地方草木枯萎，外在環境難以順遂，甚至受到外境侵害。
偈頌也提到惡鬼神與羅剎的侵擾，以及用藥治病卻未能改善，反而使病情加重的情況。
最後說到貧窮，以及因貧窮而受到他人輕慢。
這些敘述呈現世間苦難可能同時涉及身體、環境、疾病與社會關係，使人難以得到安穩。
無福之者身麤澀 悉無威光不可意 無福之人兄所居 草木青潤成枯瘁
福力王以身體與居住環境的衰敗，形容缺乏善福資糧的苦相。
這些景象提醒我們珍惜健康、居所與自然環境。
但不能因某人居住環境困苦、身體不佳，便斷定其缺乏福德。對真正陷入困難的人，應提供實際協助。
無福人所不隨順 外境觸害亦復然 諸惡鬼神羅剎娑 常時侵嬈無福者
福力王說到外境不順，以及受到惡鬼神、羅剎侵擾的苦難。
這些偈句使人感受到生命面對外在威脅時的恐懼與不安。
修學者應以正念與正見安定身心，也要留意現實中的安全風險，不因恐懼而盲目相信不可靠的說法。
無福者用藥治病 返成非藥病增劇
偈頌說到有人服藥治病，卻未能得到改善，甚至病情加重。
這使人想到病苦難以掌握，治療也需要適當條件與方法。
但疾病或治療失敗不能直接歸咎於缺乏福德。現實中的病情涉及身體狀況、疾病種類、治療時機等多種因素。
修學者若生病，仍應尋求合格醫療協助，不應因因果觀念而延誤治療。
由無福故受貧窮 復為他人所輕慢
福力王將貧窮與受到輕慢列為苦相，指出物資不足之外，還可能承受他人的歧視與羞辱。
這使我們明白，貧困者不只需要生活資源，也需要尊重與關懷。
修學者不應以財富多少衡量人的價值，更不應因他人貧窮而輕視對方。
無福之人生子息 其性麤惡眾憎嫌 無福者雖眷屬多 常時離散生苦惱 無福者壞於眼目 而復相續諸苦生 多病皆由無福因 小生疲病固難差 無福之人多兇惡 無福常發麤惡聲 手指攣拳體不完 語言人多不信順
福力王接著說到家庭、眷屬與身體方面的苦難。
他指出，有人雖然生育子女，卻因子女性情粗惡而受到眾人厭惡；有人眷屬雖多，卻常常離散，承受親情分別的痛苦。
偈頌又說到眼睛受損、病苦接連發生，以及從年幼時便身體虛弱、疾病難以痊癒。
最後提到性情兇惡、經常發出粗惡言語、手指攣曲、身體不完整，以及言語難以得到他人信任。
這些苦難涉及家庭關係、健康與人際信任，提醒眾人珍惜善緣，也應努力減少會傷害他人的行為。
無福之人生子息 其性麤惡眾憎嫌 無福者雖眷屬多 常時離散生苦惱
福力王指出，子女性情粗惡、眷屬離散，都可能使人承受很大的痛苦。
家庭人數多，不代表一定能夠和合；真正重要的，是彼此是否願意尊重、體諒與照顧。
修學者應從柔和言語、減少瞋怒與珍惜親情開始，培養家庭和合的善因。
無福者壞於眼目 而復相續諸苦生 多病皆由無福因 小生疲病固難差
福力王將眼目受損、疾病相續，以及幼年體弱難癒等情況列入苦相。
這些偈句提醒我們，健康十分珍貴，病苦也可能長期影響生活。
但不能因此認為患病者一定造過惡業，更不能將身體障礙視為缺乏善德的證明。
修學者應尊重病者與身心障礙者，協助其得到照護、支持與平等對待。
無福之人多兇惡 無福常發麤惡聲
福力王提到兇惡性情與粗惡言語，使人想到瞋恨對人際關係的傷害。
說話若經常帶著怒氣、辱罵與威脅，容易使他人恐懼，也使彼此難以建立信任。
修學者應學習正語，遇到不滿時先觀察情緒，再選擇適當方式表達。
手指攣拳體不完 語言人多不信順
偈頌提到身體不完整，以及言語難以得到他人信任。
身體狀況與誠信德行是不同的事情，不應將兩者混為一談。
身體障礙者同樣具有尊嚴與修善的能力；至於言語能否令人信任，則應從誠實、不欺誑與言行一致來培養。
無福之人諸所有 王官水火盜賊銷 無福唯聞非愛言 觸處常生於驚怖 無福雖居平坦地 隨處旋當荊棘生 設或植種及經商 雖常多作無義利 無福者於一切時 所有財寶皆散壞 世間無少顧戀心 實不可愛無善利 諸無福者如是相 智者當知皆破壞
福力王最後說到財物散失、恐懼不安，以及辛勤工作卻難以得到利益的苦相。
有人所擁有的財物，可能因王官、水災、火災或盜賊而損失。
有人經常聽見不喜歡的言語，無論走到哪裡，都容易感到驚恐。
有人即使行走在平坦道路，也彷彿處處遇到荊棘障礙。
有人努力耕種或經商，雖然付出許多心力，卻沒有得到預期利益；所積累的財寶，也可能在不同因緣下散失。
偈頌最後指出，這些無福的苦相缺乏安穩可依，智者應明白其中的衰敗與破壞，進而重視修福、遠離惡因。
無福之人諸所有 王官水火盜賊銷
福力王指出，財物可能因官府、水災、火災或盜賊而散失。
世間財富並非永遠穩固，即使努力積累，也可能遇到無法預料的變化。
修學者應珍惜財物、合理管理生活資糧，也要明白財富不能作為究竟依靠。
無福唯聞非愛言 觸處常生於驚怖
有人經常聽見令人不悅的話語，身處不同地方也容易感到恐懼。
言語傷害與長期不安，會使人難以得到身心平靜。
修學者應避免以惡言增加他人的恐懼，也應在自己不安時尋求可靠協助，培養正念與安穩生活。
無福雖居平坦地 隨處旋當荊棘生 設或植種及經商 雖常多作無義利
福力王以平地生出荊棘，比喻做事處處遇到障礙，又說到耕種與經商雖然勤奮，卻未必得到利益。
這提醒我們，世間事情需要許多條件配合，單憑努力並不能保證所有結果。
面對困難，修學者應檢視方法、調整方向、尋求協助，而不是責備自己或他人必定缺乏福德。
無福者於一切時 所有財寶皆散壞 世間無少顧戀心 實不可愛無善利
福力王指出，財寶可能不斷散失，世間境遇也未必能帶來長久安穩。
若將全部希望寄託在財富與外在條件上，一旦因緣改變，便容易陷入失望。
修學者應善用財物生活與布施，同時培養不完全依賴物質的安定力量。
諸無福者如是相 智者當知皆破壞
福力王總結前面所說的種種苦相，提醒有智慧的人應當明白，缺乏善福資糧的生命可能面臨許多破壞與苦難。
這段教誡的修行方向，是勸人遠離惡業、努力修善，而不是教人以他人的遭遇推斷其業報。
真正理解因果，應使自己更加謹慎身口意，也使自己面對受苦者時更加慈悲。
《今日修行觀照》
福力王得到王位後，以慈悲治理國家，使人民安穩。他對四位兄長仍然恭敬謙和，並以偈頌提醒眾人，生命中有許多苦難值得警惕。
愛護人民。猶如一子。
今日可以觀察，自己對待親近的人與陌生的人，是否有很大的差別。
當家人、朋友或共修法親遇到困難時，自己是否願意耐心關懷？當不熟悉的人受到病苦、貧困或歧視時，是否也能生起尊重與憐憫？
福力王所說的苦報，也提醒我們珍惜眼前善緣。身體健康時應善護身心，生活安穩時應隨力布施，與人相處時應守護口業。
更重要的是，不因他人遭遇苦難，就認為對方必定做錯了什麼。
《慧照心得》
福力王登上王位之後，並沒有將尊貴與財富只用於自身享受，而是以仁政治理國家，愛護人民如同自己的獨子。
這使我想到，修福若只希望自己生活順利，心量仍然有限。若能將所得善緣用來照顧更多人，福德才真正與菩薩的利他願心相應。
四位兄長前來祝賀時，福力王親自走下師子座，恭敬問候，也令我深受提醒。
一個人即使受到尊敬，仍應記得謙虛。若因稍有成就便輕慢他人，原先所修的善心也容易受到我慢遮蔽。
時福力王。從師子座。歡喜而下。致敬問訊。
福力王以實際行動表現恭敬，不因王位而忘失親情。這份謙和，是日常修學中可以努力實踐的德行。
後來，福力王宣說無福的種種苦報，其中涉及疾病、貧困、身體障礙與眷屬離散，使我更加感受到世間眾生有許多難以言說的痛苦。
面對這些苦難，我應當先反省自己的身口意，不輕忽惡業，也不應以因果之名責備受苦的人。
有些人正在承受疾病，有些人因貧困而失去安穩，也有人因身體差異或出身而受到歧視。這些處境都值得我們以尊重與慈悲面對。
願自己在往後修學中，珍惜所受用的每一分福德，不因順境而放逸，不因他人困苦而輕慢。願能守護真實言語、減少瞋恨、尊重生命，隨分隨力幫助病苦與貧困者，使所修善根成為利益眾生的資糧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛