《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》卷一（8）〈使者入山不見太子・父母聞訊悲痛驚怖〉
《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》卷一（8）〈使者入山不見太子・父母聞訊悲痛驚怖〉
栴檀摩提太子捨身救濟虎母與七隻幼虎之後，父母仍不知道山中發生的事情。隔日，他們照常派遣使者送去飲食，卻發現太子已不在住處。仙眾悲傷而不語，使者驚懼返國，母親與父王相繼陷入深切悲痛。這段因緣使我們體會世間親情的深重，也提醒修學者，在面對未知與失落時，應以慈悲照顧身心，以智慧審察事實。
王及夫人明日遣使齎持飲食。上山餉太子。到常住石室。唯見臥具鹿皮衣傘蓋缽盂錫杖水瓶澡罐悉在室中。不見太子。
第二天，國王與夫人仍像往常一樣，派遣使者攜帶飲食，上山供養太子。
使者來到太子平日居住的石室，只看見臥具、鹿皮衣、傘蓋、缽盂、錫杖、水瓶及澡罐等日常用品，全部留在室內，卻不見太子的身影。
這些物品顯示太子平日過著簡樸的山林修行生活。如今用品仍在，主人卻突然不見，使者自然生起疑惑與不安。
王及夫人明日遣使齎持飲食。上山餉太子。
父母雖然已經同意太子留山修道，仍然持續關心他的生活，派人送去飲食。這份供養並非偶然，而是多年以來親情關懷的延續。
父母不能日日陪伴太子，卻仍希望他在山中衣食無缺、身體安穩。即使生活方式不同，親恩並未因此減少。
唯見臥具鹿皮衣傘蓋缽盂錫杖水瓶澡罐悉在室中。不見太子。
太子平日使用的物品依然留在石室，卻再也看不見他的身影。熟悉的住處與突然的空缺形成強烈對照，使人感受到世間相聚難以永遠保持。
我們常以為昨日仍在身邊的人，今日也必然能夠相見。然而因緣變化無常，不能完全依照自己的期待延續。
周遍問人無有應者。唯見仙人十十五五相向啼泣到大師所。唯見仙師以手拄頰。涕淚滿目呻吟而坐。周匝推問無有應對。
使者四處詢問太子的去向，卻沒有人回答。
他只看見仙人們三五成群、十人一組，彼此相對哭泣。使者於是前往勇猛仙師的住處，希望能從仙師口中得知太子的消息。
然而仙師只是以手托著臉頰，滿眼淚水，悲傷呻吟，靜靜坐著。
使者在周圍反覆詢問，仍然得不到任何答覆。
周遍問人無有應者。唯見仙人十十五五相向啼泣到大師所。
使者原本只是奉命送食，卻發現太子失蹤，仙人們又相對哭泣，無人願意回答。
眾人的悲傷使他更加不安，但此時他仍不知道事情的全部經過。
這提醒我們，當眼前出現異常情況時，應先分辨親眼所見與尚未確認的事情，不宜因恐懼而立即作出結論。
唯見仙師以手拄頰。涕淚滿目呻吟而坐。周匝推問無有應對。
勇猛仙師親眼見證太子捨身的因緣，心中悲痛難以平復。他以手托頰、淚流滿面，即使使者反覆詢問，也沒有立即回答。
仙師雖然長久修道，仍然對太子的離世深感悲傷。這並不表示修行沒有功德，而是顯示慈悲之人同樣會珍惜生命、感念彼此的情誼。
面對深切悲痛的人，應理解他可能暫時難以言語，不宜急於催促或責備。
使者怖懼即以飲食施諸仙士。走還白夫人具說上事。夫人曰。不見我子見諸仙不。答曰。但見仙士十十五五相向泣涕。
使者見太子不在石室，仙師與眾人又悲傷不語，心中十分恐懼。
他將原本準備供養太子的飲食布施給山中的仙人，隨即急忙返回王宮，向夫人詳細稟告山上所見的情況。
夫人聽聞後，立即詢問使者，既然沒有見到自己的兒子，是否見到其他仙人。
使者回答，他只看見仙人們三五成群、十人一組，彼此相對哭泣。
使者怖懼即以飲食施諸仙士。走還白夫人具說上事。
使者雖然心生恐懼，仍將飲食供養仙眾，然後迅速返國報告。他沒有因太子不在而丟棄食物，也沒有隱瞞山中的異常情況。
這顯示人在驚慌之中，仍可以完成眼前應盡的責任。
夫人曰。不見我子見諸仙不。答曰。但見仙士十十五五相向泣涕。
夫人最關心的，是兒子究竟去了哪裡。她詢問其他仙人的情況，希望從中得到線索。
使者只回答自己確實看見的情景：仙人們彼此哭泣。他並未親眼看見太子遇難，因此也無法直接說明太子的生死。
面對親人安危不明的情況，消息應當準確。若把推測當成事實，可能使原本已經憂慮的人承受更大的痛苦。
夫人曰。禍哉吾子死矣。搥胸大叫奔走詣王。王聞是已從床而落迷不知人。
夫人聽見仙眾悲泣的消息，立即想到太子可能已經遭遇不幸，悲痛地喊道，自己的兒子恐怕已經死了。
她搥胸大哭，急忙奔向國王，將這個令人恐懼的消息告訴他。
國王聽聞後，受到極大震撼，竟從床上跌落，一時神志迷亂，無法辨認眼前的人。
父母原本已逐漸接受太子留山修道，並透過送食、問候維持親情。如今突然聽聞可能失去愛子，長久以來的牽掛與恐懼同時湧現，使兩人難以承受。
夫人曰。禍哉吾子死矣。搥胸大叫奔走詣王。
夫人並未親眼見到太子離世，只是從仙眾悲泣的情況推想兒子可能遭遇不幸。
她的悲痛真實而深切，但當時仍缺少確實消息。人在極度恐懼時，容易將最擔心的結果認為已經發生，使心中的苦惱迅速加重。
這不是責備母親的悲傷，而是提醒我們，面對重大變故時，若能得到可靠消息與他人陪伴，便較有機會逐漸安定。
王聞是已從床而落迷不知人。
國王聽聞太子可能離世，悲痛得失去平日的鎮定。他雖然是一國之君，擁有權勢與財富，卻無法因此免除愛子生死所帶來的恐懼。
世間富貴可以提供許多生活資源，卻不能使親人永遠不受無常變化影響。
當有人因重大打擊而昏厥或意識不清時，應立即確認其安全並尋求必要的醫療協助，不宜只以言語勸慰代替照護。
群臣萬眾來集王側叩頭諫曰。太子在山未審虛實。何為哀慟。願王小息
群臣與眾多百姓聽聞國王悲痛昏厥，紛紛聚集在他身旁，叩頭勸慰。
他們提醒國王，太子在山中的實際情況尚未查明，事情究竟如何，仍然不能確定。
既然消息尚未得到證實，希望國王先稍微安定，不要讓悲傷繼續損害身心。
太子在山未審虛實。何為哀慟。願王小息
群臣沒有直接否定國王的悲痛，而是指出眼前最重要的事情：太子的生死尚未查明，不能只憑傳聞與推測作出判斷。
當恐懼使人失去安定時，先停止不斷推想最壞的結果，再尋求確實消息，才能避免憂慮持續擴大。
群臣希望國王稍作安息，也表現出臣民對國王身心安危的關懷。
《今日修行觀照》
太子不在石室，仙眾悲泣，使者驚懼，父母又因消息不明而陷入深重憂苦。這使我們反省，當生活中突然發生無法掌握的事情時，是否容易立即想到最壞的結果？
太子在山未審虛實。何為哀慟。願王小息
今日若遇到令人不安的消息，可以先提醒自己：目前知道的是什麼？還有哪些事情尚未確認？是否能透過可靠方式進一步查明？
若身邊有人正因親人失聯、疾病或其他變故而悲傷，應先傾聽與陪伴，協助取得確實消息，並關心對方的飲食、休息與身體安全。
修學無常觀，不是壓抑情感，而是在變化中逐漸培養安定與智慧。
《慧照心得》
太子平日使用的鹿皮衣、缽盂與錫杖仍然留在石室，卻已不見他的身影。這個情景使我想到，世間許多離別往往來得突然，昨日還能相見的人，今日未必仍有相聚的因緣。
父母多年來持續送食供養，太子也時常下山問候。這份親情雖然深厚，仍然無法完全免除無常所帶來的憂苦。
當夫人聽聞仙眾悲泣，便認為兒子已經離世；國王受到消息震撼，甚至從床上跌落。這使我深深體會，人在恐懼與悲傷之中，往往難以保持平日的安定。
太子在山未審虛實。何為哀慟。願王小息
群臣的勸慰使我明白，面對重大變故，除了慈悲，更需要如實觀察。事情尚未查明時，不應任由猜測不斷擴大心中的恐懼。
但對正在悲傷的人，也不能只要求他立刻冷靜。真正的關懷，是願意陪伴他承受眼前的痛苦，協助他安定身心，再慢慢尋求正確的方向。
願自己珍惜與父母師長、親友及共修法親相聚的因緣，不將彼此的陪伴視為理所當然。遇到未知的變故時，願能守護正念，不妄加猜測；見他人悲痛時，願以柔和心給予關懷。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛