《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》卷一（6）〈父王勸慰悲傷眷屬・餓虎飢困太子發願〉
《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》卷一（6）〈父王勸慰悲傷眷屬・餓虎飢困太子發願〉
栴檀摩提太子堅志留山修道，母親與后妃悲傷而歸。父王雖然思念愛子，卻逐漸理解他的求道志願，並以柔和言語安慰眷屬。多年之後，太子在山中見到一隻虎母為保護七隻幼虎而忍受飢寒，心生深切悲憫。這場相遇，使太子長久以來救度眾生的誓願，面臨新的因緣。
於是夫人及太子后妃。見太子至意堅固無有還意。悲哭懊惱隨路而歸。於時國王唯望夫人得太子還。與諸群臣出城迎待。唯見夫人與太子后妃。被髮亂頭搥胸號叫隨路空歸。王益不樂。群臣萬眾莫不啼淚。回駕還宮。於是國王諫謝夫人及太子妻。吾子好道世間難有。慈育普濟莫不蒙恩。此國之寶非凡器也。今樂居山以修其志。但令安隱時復相見。今且與子相去不遠。餉致飲食消息往來可以自慰。
夫人與太子后妃見太子求道之心堅定，沒有返回王宮的意思，只得悲傷哭泣，沿路回國。
國王原本滿懷希望，率領群臣出城迎接，期待夫人能將太子帶回。不料只見夫人與后妃披頭散髮、搥胸痛哭，獨自返回。國王更加難過，群臣與眾多百姓也忍不住流淚，最後一同回宮。
國王雖然同樣悲痛，仍勸慰夫人與太子妻子。他說，太子喜愛修道，這樣的志願世間少有；太子慈悲救濟眾生，使許多人得到恩惠，實在不是平凡之人。
如今太子願意留在山中修行，只要他平安無事，日後仍能時常相見。山林距離王宮不遠，也可以送去飲食，互通消息，藉此安慰思念之情。
吾子好道世間難有。慈育普濟莫不蒙恩。此國之寶非凡器也。
國王從最初不捨太子離宮，到如今讚歎兒子的修道志願，顯示他逐漸放下原先對王位繼承與家庭團聚的期待。
太子的可貴，不只是身為王族，更在於他以慈悲救濟眾生，願意修道求法。國王看見兒子的德行，開始明白真正值得珍惜的，不只有世間富貴，還有能夠利益眾生的善心。
今樂居山以修其志。但令安隱時復相見。今且與子相去不遠。餉致飲食消息往來可以自慰。
國王沒有要求夫人立刻忘記思念，而是提出可以實踐的方法：讓太子安心修道，家人則以送飲食、互通消息及定期探望的方式維持親情。
這份安排兼顧太子的修行志願與父母的思念，使雙方不必因生活道路不同而完全斷絕往來。
慈悲不只是要求他人接受自己的想法，也包含理解不同的需要，尋找彼此都能安穩的相處方式。
於是夫人得王諫已憂情小歇。時時遣人齎持飲食。及諸甘果種種美膳。往到山中供養太子。如是多年。太子亦時時下來問訊父母。仍復還山修道。
夫人得到國王勸慰後，憂愁稍微平息。她時常派人帶著飲食、甘美水果與各種食物，到山中供養太子。
這樣的往來持續多年。太子也經常下山問候父母，探望之後，再返回山中修道。
母親以飲食照顧兒子的生活，太子則以探望問候回應父母的思念。雙方雖然不能日日相聚，卻仍保有深厚的親情。
時時遣人齎持飲食。及諸甘果種種美膳。往到山中供養太子。如是多年。
夫人雖然希望太子返國，最終仍願意支持他的山林生活。她沒有因兒子不依自己的期待而停止照顧，而是多年持續供養。
這份母愛不再只是希望兒子留在身邊，也逐漸轉化為尊重兒子的選擇、關懷他的生活。
太子亦時時下來問訊父母。仍復還山修道。
太子沒有因專心修道而忘記父母。他仍然定期下山問候，使父母知道自己平安，也減少親人的掛念。
他探望父母之後，仍回到山中繼續修學，既沒有放棄求道之心，也沒有完全忽略孝養之責。
其山下有絕崖深谷。底有一虎母新產七子。時天降大雪。虎母抱子已經多日不得求食。懼子凍死守餓護子。雪落不息母子飢困喪命不久。虎母既為飢火所逼還欲噉子。
太子修道的山下，有一處險峻的懸崖與深谷。谷底住著一隻剛生下七隻幼虎的母虎。
當時天降大雪，虎母為了保護幼虎，已經多日無法外出尋找食物。牠擔心幼虎凍死，便忍受飢餓，留在原地守護孩子。
大雪不斷落下，母虎與七隻幼虎都陷入嚴重飢寒，生命危在旦夕。母虎受到飢餓逼迫，甚至生起吞食幼虎的念頭。
虎母抱子已經多日不得求食。懼子凍死守餓護子。
虎母為了保護七隻幼虎，不敢離開尋找食物。牠寧願忍受飢餓，也要守在孩子身邊，避免幼虎凍死。
這份護子的行為，使我們看見母愛並不只存在於人類。其他有情眾生同樣會恐懼、飢餓，也會為保護子女而承受痛苦。
雪落不息母子飢困喪命不久。虎母既為飢火所逼還欲噉子。
母虎原本努力保護幼虎，卻因長久飢餓而幾乎失去正常的護子能力，甚至可能傷害自己的孩子。
這不是因為母虎原先沒有慈愛，而是極端飢餓使牠陷入難以承受的困境。
當眾生被飢餓、恐懼與痛苦逼迫時，可能做出平常不會做的行為。看見這樣的苦境，應先思惟如何解除迫切危難，而不是急於責備。
時山上諸仙道士。見是事已更相勸曰。誰能捨身救濟眾生。今正是時。太子聞已唱曰善哉。吾願果矣。往到崖頭下向望視。見虎母抱子為雪所覆生大悲心。立住山頭寂然入定。即得清淨無生法忍。觀見過去無數劫事。未來亦爾。
山上的仙師與修道者看見虎母和幼虎面臨死亡的危險，便彼此勸勉，詢問誰能捨身救濟眾生，並指出此時正是救助的緊急時刻。
太子聽聞後，歡喜讚歎，表示自己長久以來的願望終於有了實踐的因緣。
他走到懸崖邊，向下觀看，見母虎抱著幼虎，身體被積雪覆蓋，心中生起廣大悲憫。
太子站在山頭，寂然入定，證得清淨無生法忍，並觀見過去無數劫的事情，也能觀見未來的因緣。
誰能捨身救濟眾生。今正是時。
仙師與修道者看見眾生即將喪命，便提出救濟的問題。這使修行不再停留於山林中的禪定與言語教導，而是面對眼前真實的生命苦難。
修學慈悲，不能只在安穩時談論利益眾生。當他人正遭遇危難，更需要及時採取適當行動。
太子聞已唱曰善哉。吾願果矣。往到崖頭下向望視。見虎母抱子為雪所覆生大悲心。
太子看見母虎與幼虎在大雪中瀕臨死亡，立即生起深切悲心。他想到自己長久以來發願救度眾生，如今正遇到需要救濟的生命。
他的悲憫不分人與動物，也不因虎是猛獸而減少慈悲。對太子而言，眾生都珍惜生命，都會遭受飢寒與死亡的痛苦。
立住山頭寂然入定。即得清淨無生法忍。觀見過去無數劫事。未來亦爾。
太子見虎母受苦，並未立即隨情緒躁動，而是寂然入定。此時，他證得清淨無生法忍，對諸法的生滅實相生起深刻體悟，並能觀見過去與未來的因緣。
這是太子修行境界的重要轉折。他的慈悲不只是見苦生憐，也與深厚的禪定及智慧相應。
凡夫修學，應從安住正念、觀察因緣、培養慈悲開始，不應因嚮往特殊境界而輕率模仿危及生命的行為。
即還白師及五百同學。吾今捨身願各隨喜。師曰。學道日淺知見未廣。何忽自夭捨所愛身。太子答曰。吾昔有願應捨千身。前已曾捨九百九十九身。今日所捨足滿千身。是故捨耳。願師隨喜。師曰。卿志願高妙無能及者。必先得道勿復見遺。太子辭師而去
太子返回仙師與五百位同學面前，表明自己準備捨身救濟虎母，希望眾人隨喜他的志願。
仙師聽後十分關切，指出太子學道時間尚短，知見未必廣大，為何突然決定捨棄珍貴生命。
太子回答，自己過去曾發願捨身千次，先前已經完成九百九十九次，如今這次捨身，正好圓滿千次的誓願，因此希望仙師隨喜。
仙師讚歎太子的志願高妙，認為無人能及，並希望太子將來成道時，不要忘記度化自己。太子於是向仙師辭別而去。
吾今捨身願各隨喜。師曰。學道日淺知見未廣。何忽自夭捨所愛身。
太子表明捨身志願時，仙師並未立即贊同，而是先關切他的修學程度與生命安全。
仙師的勸問，使我們看見慈悲與智慧都十分重要。即使出於善願，也應慎重觀察自己的能力、行為後果，以及是否存在其他救助方法。
太子的行持屬於他特殊修證與長遠誓願的因緣，不是要求一般修行者以傷害自身來證明慈悲。
吾昔有願應捨千身。前已曾捨九百九十九身。今日所捨足滿千身。是故捨耳。願師隨喜。
太子說明，自己並非臨時起意，而是為了圓滿久遠以來所立的千次捨身誓願。這次面對虎母與幼虎的危難，使他想到過去長久修習的布施願行。
千次捨身的敘述，表現太子歷經長遠修行所累積的特殊願力。對日常修學而言，應學習的是長久不退的慈悲與布施心，而不是追求犧牲身體的形式。
卿志願高妙無能及者。必先得道勿復見遺。太子辭師而去
仙師聽聞太子的宿願後，讚歎他的志向高遠，也希望太子成道時能夠度化自己。
這份請求顯示，仙師所敬重的不只是太子當前的行動，更是他志求菩提、願意救度眾生的廣大願力。
太子辭別仙師，準備實踐自己的誓願，故事也由見苦生悲轉向下一段重要因緣。
《今日修行觀照》
虎母為保護七隻幼虎，忍受大雪與飢餓，最後幾乎失去生存能力。這使我們反省，平日看見動物或弱勢眾生受苦時，是否真正生起憐憫？還是因為與自己無關，便輕易忽略？
虎母抱子已經多日不得求食。懼子凍死守餓護子。
今日可以從一件具體護生善行開始：不任意傷害生命，關懷需要照顧的動物，或在能力範圍內協助遭遇飢寒與困難的人。
若遇見受困野生動物，應先確保自身安全，尋求適當的專業救援，不貿然接近猛獸或使自己陷入危險。
《慧照心得》
虎母為了守護七隻幼虎，忍受大雪與飢餓，直到生命幾乎無法維持。這段因緣使我深深感受到，眾生雖然形體不同，對生命的珍惜與對子女的護念，卻有相通之處。
平日談慈悲，容易想到人與人之間的關懷；但真正的菩薩心，應逐漸擴展到一切有情。即使是令人畏懼的猛獸，也同樣有飢寒、恐懼與生死之苦。
太子見到虎母與幼虎的困境，立即生起廣大悲心。這使我反省，自己見人受苦時，是否常先想到麻煩與得失，而不是對方真正需要什麼幫助。
見虎母抱子為雪所覆生大悲心。立住山頭寂然入定。即得清淨無生法忍。
太子的慈悲與深厚定慧相應，使我體會，修行不只需要善良的願望，更需要清明的智慧。若只有熱心而缺少觀察，有時不但不能解除痛苦，反而可能增加危險。
仙師勸問太子時，也提醒我們，生命珍貴，不能輕率捨棄。菩薩久遠修證的特殊行持，應以恭敬心體會其悲願，而不是把傷害自己當成修行目標。
願自己見一切眾生受苦時，不生冷漠與輕視。雖然修行尚淺，仍願從戒殺護生、關懷弱勢、隨力布施做起，使慈悲逐漸深入日常生活。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛