T0171・太子須大拏經

《太子須大拏經》卷一（15）〈二子還國受王贖回・父王手書迎太子歸〉

學僧釋慧照

婆羅門將兩個孩子帶回家，妻子見孩子受傷，卻催促他再去出售。天王釋護念孩子，使他們不受飢渴，並引導婆羅門來到葉波國。大臣認出王孫，向國王稟報；兩個孩子以自身遭遇質問祖父，國王深感悔恨，依價贖回。隨後父王遣使、親筆寫信，迎請須大拏太子回國。

鳩留國婆羅門得兒歸家。婦逆罵之。何忍持此面來還。此兒國王種。而無慈仁心。撾打令生瘡身體皆膿血。速將衒賣之更求可使者。婆羅門帶孩子回家，妻子卻嫌棄孩子是王族，又責罵丈夫，指孩子遭鞭打後滿身傷痕膿血，要求立刻賣掉，另尋可以役使的人。她並未先照料孩子的傷勢。撾打令生瘡身體皆膿血。孩子被毆打得遍體受傷。

速將衒賣之更求可使者。妻子催促將孩子出售。

[土*胥]隨婦言即行賣之。天王釋主行壞其市井言。此兒貴無能買者。兒適飢渴。天以自然氣令兒得飽滿。婆羅門依妻子之言去賣孩子。天王釋破壞市場上的買賣，宣稱孩子身分尊貴、無人買得起；孩子飢渴時，又以天界自然之氣令他們飽足。這是原典記述的神異護持。天王釋主行壞其市井言。此兒貴無能買者。天王釋阻止孩子在市場上被出售。

兒適飢渴。天以自然氣令兒得飽滿。孩子飢渴時得到神異護持。

天王化其意。乃至葉波國。國中諸臣人民識是太子兒大王之孫。舉國大小莫不悲哀。諸臣即問所從得此兒。天王釋改變婆羅門的心意，使他來到葉波國。大臣與百姓認出兩個孩子是太子的兒女、國王的孫子，舉國悲哀；大臣便詢問婆羅門孩子從何而來。國中諸臣人民識是太子兒大王之孫。眾人認出孩子的身分。

舉國大小莫不悲哀。全國上下都為孩子遭遇悲傷。

婆羅門言。我自乞得用問我為。諸臣言。卿來入我國我亦應問卿。大臣人民便欲奪取婆羅門兒。中有長者而諫之曰。斯乃太子布施之心以至於此。而今奪之。不當固違太子本意耶。不如白王。王若知者自當贖之。於是乃止。婆羅門說孩子是自己乞得，不願大臣追問。大臣與百姓想直接奪回孩子；一位長者勸阻，認為這可能違逆太子的布施本意，應先稟告國王，由國王決定贖回，眾人於是停手。我自乞得用問我為。婆羅門以「乞得」回應詢問。

不如白王。王若知者自當贖之。長者主張向國王稟報。

諸臣白王言。大王兩孫今為婆羅門之所衒賣。王聞之大驚。即呼婆羅門。使將兒入宮。王與夫人及諸傍臣後宮婇女。遙見兩兒莫不哽咽。王問婆羅門何緣得此兒。婆羅門答言。我從太子乞得耳。王呼兩兒而欲抱之。兒皆涕泣不肯就抱。大臣稟告國王，說兩位王孫正被婆羅門販賣。國王驚愕，立即召婆羅門帶孩子入宮。國王、夫人、群臣及後宮眾人遠遠看見孩子，無不哽咽；國王詢問孩子從何而來，婆羅門說是向太子乞得。國王想擁抱孫子，孩子卻哭泣不肯靠近。大王兩孫今為婆羅門之所衒賣。大臣將孩子遭販賣之事告訴國王。

兒皆涕泣不肯就抱。孩子見到祖父仍哭泣退縮。

王問婆羅門。賣兒索幾錢。婆羅門未及得對。男兒便言。男直銀錢一千特牛一百頭。女直金錢二千牸牛二百頭。王言。男兒人之所珍。何故男賤而女貴耶。兒言。後宮婇女與王無親。或出微賤或但婢使。王意所幸便得尊貴。被服珍寶飲食百味。王獨有一子而逐之於深山。日日自與宮中婇女共相娛樂。了無念子之意。是以明知男賤而女貴也。國王詢問售價，男孩先替自己與妹妹開價：男孩要銀錢千枚、特牛百頭，女孩要金錢兩千、牸牛兩百頭。國王疑惑為何男孩反而較便宜。孩子回答：後宮婇女縱然出身卑微，只要得王寵愛就能享盡尊榮；國王卻把唯一的兒子逐入深山，自己仍在宮中享樂，因此才說男賤女貴。男直銀錢一千特牛一百頭。女直金錢二千牸牛二百頭。孩子藉報價引出對祖父的質問。

王獨有一子而逐之於深山。孩子直指祖父放逐太子的事實。

是以明知男賤而女貴也。孩子用反語表達被棄置的痛苦。

王聞是語感憿悲哀涕泣交迸言。我負汝。汝何故不就我抱。恚我乎。畏婆羅門耶。兒言。不敢怨大王。亦不畏婆羅門。古是大王孫。今為人奴婢。何有人奴婢而就國王抱。是故不敢耳。國王聽了悲傷落淚，自責虧負孩子，問他們為何不讓自己抱，是怨恨祖父還是害怕婆羅門。孩子說並不怨恨也不害怕，只是從前是王孫，如今被當作奴婢，不敢逾越身分去擁抱國王。我負汝。國王承認自己虧負了孫子。

古是大王孫。今為人奴婢。孩子說出身分驟變的痛楚。

是故不敢耳。孩子以謙卑言語解釋不敢親近。

王聞兒語。倍增悲愴即如其言。雇婆羅門直。更呼兩兒抱兩兒便就。王抱兩孫摩捫其身。國王更加悲傷，依孩子所說的價錢支付婆羅門，正式贖回兩個孫子。國王再次呼喚，孩子這才走近；祖父抱著他們，撫摸身體，關切他們的父親在山中生活如何。即如其言。雇婆羅門直。國王按價付錢贖回孩子。

更呼兩兒抱兩兒便就。贖回之後，孩子才願意靠近祖父。

問兩兒言。汝父在山中。何所飲食被服何等。兩兒答言。食果蓏菜茹被褐為服飾。百鳥相娛樂亦無愁憂心。國王問孩子，太子在山裡吃什麼、穿什麼。孩子回答，父親吃野果與菜蔬，以粗布為衣，與百鳥相伴，心中並不憂愁。祖父藉孩子的描述得知太子的山居生活。食果蓏菜茹被褐為服飾。孩子說父親以果蔬充飢、粗衣蔽體。

百鳥相娛樂亦無愁憂心。太子與百鳥為伴，心境安穩。

王即遣婆羅門去。男兒白王。此婆羅門大苦飢渴。願賜一食。王言。汝不忿恚之耶。何故復為索食耶。兒言。我父好道無復財物可用布施。以我乞之則是我大家。我尚未得為其使令以副我父道意。今何忍見其飢渴而無慈仁心。我父乃以兒施婆羅門。大王豈惜一食耶。王即賜婆羅門食。婆羅門食竟。歡喜而還國王準備讓婆羅門離去。男孩卻請求祖父先給他一餐，因他飢渴難耐。國王疑惑孩子怎能不憤恨對方。孩子回答，父親已無財物可施，才把自己施與婆羅門；依故事中孩子所理解的父親願心，自己尚未替對方做事，不忍見他挨餓。國王於是供食，婆羅門吃完歡喜離去。此婆羅門大苦飢渴。願賜一食。孩子仍看見對方飢渴的處境。

我父乃以兒施婆羅門。大王豈惜一食耶。孩子以父親的施願勸祖父給食。

王即賜婆羅門食。國王依孩子所請供給食物。

王遣使者速迎太子還。使者受教往迎太子。礙水不得渡。但念太子所。即得過去。以王命而告太子。宜速還國。王思見太子。太子答言。王徙我著山中十二年為期。尚有一年在。年滿自當歸。國王派使者迎太子回國。使者遇水阻隔，憶念太子而得渡，轉告父王思念、請他速回。太子回答，父王原定放逐十二年，如今尚有一年，期限到了自然歸國。王遣使者速迎太子還。國王主動遣使迎回太子。

尚有一年在。年滿自當歸。太子仍想守滿放逐期限。

使者還白王如是。王更作手書以與太子。汝是智慧之人。去亦當忍來亦當忍。云何恚不還。須汝乃飲食耳。使者復齎書往。太子得書頭面著地。作禮卻遶七匝便發視之。使者將太子的回答帶回，國王便親筆寫信，再派使者送去。信中稱太子有智慧，離開時能忍，歸來時也應能忍，勸他不要因怨而不回，並說自己正等著他一同飲食。太子接信後頂禮、繞行七匝，才展信觀看。去亦當忍來亦當忍。父王勸太子離去與歸來都以忍心面對。

須汝乃飲食耳。父王以等待同食表達思念。

作禮卻遶七匝便發視之。太子恭敬接過父王手書。

山中諸禽獸聞太子當還。跳踉宛轉自撲而號呼。泉水為之空竭。禽獸為不乳。百鳥皆悲嗚。用失太子故。太子即著衣與妃俱還。山中禽獸聽聞太子將離去，跳躍、翻滾、哀號，原典甚至描寫泉水乾竭、禽獸不哺乳、百鳥悲鳴。太子隨即整衣，與曼坻一同返國。山林眾生的惜別，呼應太子多年與牠們共住的情誼。百鳥皆悲嗚。用失太子故。百鳥因太子離去而悲鳴。

太子即著衣與妃俱還。太子與曼坻終於啟程返國。

《今日修行觀照》兩個孩子從遭販賣到被祖父贖回，最令人難忘的不是價錢，而是他們起初哭泣、不敢讓祖父擁抱。當身邊的人受了委屈，我是否只急著說自己難過，卻沒有先幫助他恢復安全？國王後來親筆迎子，也提醒我，承認錯誤之後還要採取行動。我負汝。國王終於說出虧欠，也開始彌補。

《慧照心得》兩個孩子被帶到祖父面前，卻不肯走近，令我深感痛心。原本最熟悉的親人，也可能因過往決定而成為孩子不敢親近的人。國王聽見孫子的質問，終於落淚自責，贖回孩子，又以親筆書信迎請太子。這段因緣讓我看見，真正的悔悟不是停留在哀傷，而是願意回頭彌補。去亦當忍來亦當忍。父王以忍相勸，使離散的親緣重新有了相聚的可能。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛