《太子須大拏經》卷一（9）〈太子自陳求摩訶衍道・山居修行感化禽獸〉
《太子須大拏經》卷一（9）〈太子自陳求摩訶衍道・山居修行感化禽獸〉
須大拏太子入檀特山後，向阿州陀道人表明身分與求道志願。道人為他指示安住之處，太子一家依山林條件搭建草屋、採果維生。原典又敘述泉水湧現、樹木復榮、禽獸轉為柔和，直到耶利跌傷時，獼猴主動為孩子清洗傷處。山居的清苦與眾生相護的情景，在此相互映照。
太子即問道人言。汝頗聞葉波國王太子須大拏不。道人言。我數聞之。但未曾見耳。 太子問阿州陀道人，是否聽過葉波國王的兒子須大拏。道人說自己多次聽聞其名，卻從未親眼見過。這一問一答，承接先前太子禮敬道人、尋求居處的情節，也使兩人得以相認。 汝頗聞葉波國王太子須大拏不。 太子先詢問道人是否知道自己的身分。
我數聞之。但未曾見耳。 道人分辨「聽過」與「親見」，不把傳聞當作親身經驗。
太子言。我正是太子須大拏也。道人問太子。所求何等。太子答言。欲求摩訶衍道。道人言。太子功德乃爾。今得摩訶衍道不久也。 太子說明自己正是須大拏。道人進一步問他所求為何，太子答以「摩訶衍道」，也就是大乘之道。道人讚歎太子的功德，認為他成就此道的時日不遠。此處最重要的不是王子身分，而是他把修行目標明白說出。 欲求摩訶衍道。 太子直接說明所求是廣大利他的菩薩道。
今得摩訶衍道不久也。 道人以讚許之語鼓勵太子繼續精進。
太子得無上正真道時。我當作第一神足弟子。道人即指。語太子所止處。 阿州陀表示，將來太子證得無上正真道時，自己願作第一位具有神足的弟子；隨後為太子指出適合安住的地方。道人不只言語讚歎，也給予實際指引。 太子得無上正真道時。 道人談及太子將來成就無上覺悟的願景。
道人即指。語太子所止處。 道人指出一家人可以停住的地方。
太子則法道人結頭編髮。以泉水果蓏為飲食。 太子效法道人的山林生活，把頭髮結起編束，以泉水和果實作為飲食。「法道人」是依照道人的樣式而行，顯示他開始調整從王宮帶來的生活習慣。 太子則法道人結頭編髮。 太子改變儀容，學習山居修道的方式。
以泉水果蓏為飲食。 他以泉水和山中果實維持生活。
即取柴薪作小草屋。并為曼坻及二小兒。各作一草屋。凡作三草屋。 太子取柴薪搭建小草屋，也為曼坻與兩名孩子安排住處，總共造了三間。此處不只描寫太子自身修道，也呈現一家人在山中的基本生活安排。 即取柴薪作小草屋。 太子親自收集柴薪，搭起簡陋居所。
各作一草屋。凡作三草屋。 一家人的居住需要被分別安排。
男名耶利年七歲。著草衣隨父出入。女名罽拏延年六歲。著鹿皮衣隨母出入。 原典交代兩個孩子的姓名、年齡和日常衣著：兒子耶利七歲，穿草衣隨父親出入；女兒罽拏延六歲，穿鹿皮衣隨母親出入。兩個孩子年紀尚小，山居生活與父母的照顧緊密相連。 男名耶利年七歲。 耶利是七歲的男孩，隨父親活動。
女名罽拏延年六歲。 罽拏延六歲，隨母親出入。
山中禽獸悉皆歡喜依附太子。太子適住一宿。山中空池皆出泉水。枯木諸樹皆生華葉。諸毒蟲獸皆為消滅。相食噉者皆自食草。諸雜果樹自然茂盛。百鳥嚶嚶相和悲鳴。 原典敘述山中禽獸歡喜依附太子。太子才住一夜，空池湧出泉水，枯木長出花葉，毒蟲猛獸的危害消失，原本相互吞食的動物也改吃草，果樹繁茂、百鳥和鳴。這些屬於本生故事中感應與德化的描寫，表現慈心帶來的和諧景象，不宜當成一般生態規律。 山中禽獸悉皆歡喜依附太子。 眾生親近太子，表現其慈德感召。
相食噉者皆自食草。 原典以動物不再互相吞食呈現祥和。
百鳥嚶嚶相和悲鳴。 眾鳥彼此應和，山林呈現生機。
曼坻主行採果以飼太子及其男女。二兒亦復捨父母行。在於水邊與禽獸戲。 曼坻負責採集果實，供給太子與一子一女食用。兩個孩子有時離開父母，在水邊與禽獸嬉戲。原典既描寫山居生活的分工，也為接下來孩子與獅子玩耍而受傷的事件鋪墊。 曼坻主行採果以飼太子及其男女。 曼坻承擔採果供食的工作，維持一家生活。
在於水邊與禽獸戲。 孩子在水邊與動物玩耍。
或有宿時。時男耶利騎師子上戲。師子跳踉。耶利墮地傷面血出。獼猴便取樹葉拭其面血。將至水邊以水洗之。 有一回，耶利騎在獅子背上玩耍。獅子跳動，孩子摔落地面，臉部受傷流血。獼猴隨即取樹葉替他擦血，再帶他到水邊清洗。故事以動物照顧孩子的行動，呈現眾生間的憐惜。 耶利墮地傷面血出。 孩子因玩耍跌落而受傷，危險具體發生。
獼猴便取樹葉拭其面血。 獼猴主動為耶利擦拭傷口。
太子在坐亦遙見之曰。禽獸乃有[仁-二+爾]心 太子雖在座中，仍從遠處看見獼猴為耶利清洗傷處，感嘆禽獸竟也有仁愛之心。原典末尾以組合字「[仁-二+爾]」記錄這句感歎，須保持原貌。太子由眼前動物的行動，看見超越人與獸分別的護念。 禽獸乃有[仁-二+爾]心 太子讚歎禽獸也有憐愛照顧的心。
《今日修行觀照》 太子明言所求是摩訶衍道，入山後卻仍要搭屋、取水、安排孩子生活。今日談修行，我是否只記得高遠的目標，卻忽略每天真正需要完成的照護？見到有人跌傷，能否先提供適當協助，而不是只停留在感動與讚歎？ 即取柴薪作小草屋。 一間草屋雖簡陋，卻讓道願落在可生活的地方。
《慧照心得》 阿州陀道人問太子所求何道，太子直答摩訶衍道。這一句使我想到，學佛若只有口頭願望，而不能在飲食、居住與照顧他人的小事上實踐，願心仍嫌空泛。曼坻採果養家，太子搭屋安住，這些平常事也有修行的分量。 禽獸乃有[仁-二+爾]心 獼猴見耶利受傷而為他拭血，提醒我不必等到能做大事才開始慈悲；看見眼前的苦，先做自己能做的幫助。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛