《太子須大拏經》卷一（7）〈太子辭親離國遠行・沿途施盡車馬衣服〉
《太子須大拏經》卷一（7）〈太子辭親離國遠行・沿途施盡車馬衣服〉
須大拏太子與曼坻及一子一女辭別父母，母親悲痛難捨，城中臣民也為太子離去而傷心。出城之後，太子不斷遇見乞求者，先後施出馬、車及家人的衣服，最後夫妻各負一子，步行入山。施捨之心與親人所承受的辛勞，在這段遠行中同時顯現。
太子與妃及其二子。共至母所辭別欲去。白其母言。願數諫大王。以正法治國。莫邪[打-丁+王]人民。母聞太子辭別如是即感憿悲哀。語傍人言。我身如石心如剛鐵。奉事大王未嘗有過。今唯有一子而捨我去。我心何能不破裂而死耶。兒在腹中如樹木葉日夜長大。養子適大而捨我去。諸夫人皆當快。我王不復敬我。天不違我願者。使其子速來還國耳。 太子帶著曼坻與兩名孩子前往母親處辭行，請母親常勸父王以正法治國，不要枉屈人民。母親聞言悲痛，感嘆自己如石鐵般的身心也難承受獨子離去；她回想懷胎養育的歲月，又憂慮失去兒子後在王宮中的處境，最後盼望太子早日還國。這份悲傷不只是對離別的留戀，也有長久養育之恩與對未來的恐懼。 以正法治國。莫邪[打-丁+王]人民。 太子臨別仍請母親勸父王公正治理，不要冤枉百姓。
今唯有一子而捨我去。 母親痛惜唯一的兒子遠離，流露真切的骨肉之情。
太子與妃及其二子。俱為父母作禮。於是而去 太子、曼坻和兩個孩子一同向父母行禮，正式辭別。行禮之後便要遠去，簡短的動作承載著難以言盡的離情；兩名孩子也隨父母一起踏上未知旅途。 俱為父母作禮。 一家人在出發前向長輩行禮，表達辭別與敬意。
二萬夫人以真珠各一貫以與太子。四千大臣作七寶華奉上太子。太子從中宮北出城門。悉以七寶珠華。布施四遠人民即時皆盡。 宮中二萬夫人各贈太子一串珍珠，四千大臣獻上七寶花。太子從宮中北門出城，隨即把珍珠、寶花布施給四方人民，頃刻施盡。眾人贈與的資財並未被太子留作路上享用，而轉交給需要的人。 二萬夫人以真珠各一貫以與太子。 宮中夫人以珍珠餞別，表達對太子的關懷。
布施四遠人民即時皆盡。 太子將受贈的寶物很快布施完畢。
吏民大小數千萬人。供送太子者皆竊議言。太子善人是國之神。父母何能逐是珍寶之子乎。觀者皆共惜之。太子於城外樹下坐。辭謝來送者。可從此而還。吏民大小垂淚而歸。 數千萬大小吏民前來送行，私下感嘆太子善良如國家的珍寶，不明白父母怎忍心放逐他。太子在城外樹下坐下，向送行者辭謝，請他們從此返回。眾人含淚離去，說明太子的遠行也牽動百姓的情感。 太子善人是國之神。 送行人民將太子視為國中的珍貴人物，表達敬愛與不捨。
可從此而還。 太子請送行者止步返回，不使眾人繼續遠送。
太子與妃二子共載自御而去。前行已遠止息樹下。有婆羅門來乞馬。太子即卸車以馬與之。以二子著車上妃於後推。自入轅中步挽而去。 太子親自駕車，與妻兒前行，走遠後在樹下休息。一位婆羅門前來乞馬，太子便卸下馬匹送給他，將兩個孩子安置車上，由曼坻在後推車，自己進入車轅徒步拉車。這一施捨立刻改變全家的行路方式，也增加了夫妻的勞累。 有婆羅門來乞馬。太子即卸車以馬與之。 太子應乞者之求，將原本拉車的馬施出。
自入轅中步挽而去。 太子親自入轅拉車，承受失去馬匹後的勞苦。
適復前行。復逢婆羅門來乞車。太子即以車與之。 一家人繼續前行，又有婆羅門來乞求車輛。太子把車也送出，於是再無車可載妻兒。前面施馬、此處施車，乞求接連到來，太子則持續依自己的布施願心回應。 復逢婆羅門來乞車。 第二位乞求者要的是車，使一家人的代步工具再次減少。
太子即以車與之。 太子沒有保留車輛，直接施給來者。
適復前行。復逢婆羅門來乞。太子言。我不與卿有所愛惜也。我財物皆盡。婆羅門言。無財物者與我身上衣。太子即解寶衣與之。更著一故衣。 再往前走，婆羅門又來乞求。太子說自己不是吝惜不給，而是財物已盡；對方便要求他身上的衣服。太子解下寶衣施與，換上一件舊衣。太子如實說明現況，求取者則改變索求的物品。 我不與卿有所愛惜也。我財物皆盡。 太子表明不是因為捨不得，而是已無其他財物可施。
太子即解寶衣與之。更著一故衣。 太子施出寶衣，改穿舊衣繼續前行。
適復前行。復逢婆羅門來乞。太子以妃衣服與之。轉復前行。復逢婆羅門來乞。太子以兩兒衣服與之。 乞求仍未停止。太子又將曼坻的衣服送出，接著再遇婆羅門，連兩名孩子的衣服也給了對方。這裡施與的已不只是太子自身的物品，還涉及妻兒的衣物。原典如實記錄其行動；今日理解時，不可把家人的基本生活需要視作可以任意犧牲的資源。 太子以妃衣服與之。 太子施出曼坻的衣物，已直接涉及妻子的生活需要。
太子以兩兒衣服與之。 太子又施出孩子的衣服，使幼小者的處境更需被看見。
太子布施車馬錢財衣被了盡。初無悔心大如毛髮。太子自負其男妃負其女步行而去。太子與妃及其二子。和顏歡喜相隨入山 馬、車、錢財及衣服已布施殆盡，原典說太子連如毛髮般細微的後悔也沒有。此時他自己背著兒子，曼坻背著女兒，一家人徒步入山，神情和悅而歡喜。太子的無悔是故事所讚歎的發心；夫妻親自背負孩子，則顯出遠行所需承受的真實辛勞。 初無悔心大如毛髮。 太子施盡所攜之物，心中仍不生悔意。
太子自負其男妃負其女步行而去。 夫妻各自背負一名孩子，繼續徒步行走。
和顏歡喜相隨入山 一家人相隨入山，原典以和顏歡喜描寫當下情景。
《今日修行觀照》 太子離國時，母親傷心，臣民垂淚，妻兒一路同行。若自己決定捐出財物或改變生活，是否也看見身邊人的感受與需要？幫助遠方求助者的同時，有沒有忽略自己應負責照顧的人？ 太子自負其男妃負其女步行而去。 夫妻親自背負孩子，讓布施之後的承擔清楚呈現在眼前。
《慧照心得》 太子離開王宮，母親痛惜，臣民不捨，而他沿路仍一次次應人所求。這段故事使我看見，捨心並非只發生在心念裡，它會改變生活，也可能使親近的人共同承擔辛勞。學習菩薩的廣大願心，更要謹慎辨明如何使慈悲真正周遍。 太子善人是國之神。 人民珍惜太子，我也願提醒自己：真正的善，不只在受人稱讚，而在能否如實照顧眼前與遠方的生命。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛