《德光太子經》卷一（16）〈德光聞法得總持神通・父王率眾歸佛供養〉

《德光太子經》卷一（16）〈德光聞法得總持神通・父王率眾歸佛供養〉

德光太子親見吉義如來，請問菩薩應如何修行。佛陀隨即為他開示，太子聞法得總持與神通。另一邊，頞真無王發現太子不在宮中，悲痛尋找；城神告知真相後，父王與大眾前往佛所，聽法發心。太子又以供養與布施引導眷屬，讓個人的求道轉為共同護持三寶的善行。

佛告賴吒和羅。爾時吉義如來知德光太子心所念。方廣為解說諸菩薩行。德光太子聞彼佛所說。即得無盡總持門。逮五神通即踊在虛空化作妙花。以散吉義如來上。

佛陀告訴賴吒和羅，吉義如來已知德光太子心中所求，便廣泛為他解說菩薩修行之法。太子聽聞後，獲得無盡總持門，能攝持所聞法義而不忘失；又得到五種神通，踴身至虛空，化現妙花散在如來身上，以表達恭敬與感恩。這是原典所敘的殊勝修證因緣，不應將神通當成一般修行者必須追求的成就。

德光太子聞彼佛所說。即得無盡總持門。

太子先有真誠請法之心，隨後才得聞佛陀的廣大開示。總持的殊勝，與受持正法密切相關。

逮五神通即踊在虛空化作妙花。以散吉義如來上。

太子以妙花供佛，表達聞法後的歡喜與感恩；供養的重心不在奇異景象，而在恭敬清淨之心。

爾時頞真無王。明旦聞太子宮中婇女啼泣聲面。即為變便往到太子宮中。問何故啼泣。諸釆女答言。德光太子不現不知所在。於是王頞真無聞太子不現即便[跳-兆+辟]地。與數千眾俱而舉聲啼泣。

到了第二天早晨，頞真無王聽見太子宮中婇女啼哭，臉色隨即改變，便趕到太子宮中詢問緣故。采女們回答，德光太子不見了，不知道他去了哪裡。國王聽聞太子失蹤，悲傷得倒地，並與數千人一同放聲啼泣。原典以父王的強烈反應，呈現他對兒子的深厚牽掛，也使讀者看見：親愛之人突然不在眼前，往往會引發恐懼與不安。

德光太子不現不知所在。

采女只知道太子不在宮中，尚不知道他已經前往佛所。訊息不完整，使父王更加驚慌。

爾時城神來到其舍。告王頞真無言。大王無得啼泣愁憂。太子東去往見吉義如來。稽首作禮跪拜承事。

此時城神來到王的住處，勸告頞真無王不要繼續啼哭憂愁，並明確告訴他：太子已經向東前往吉義如來所在之處，親見佛陀，稽首禮拜，跪拜承事。這段話化解父王最急迫的疑問，也使他知道太子並非遭遇意外，而是依自己的求道志願親近如來。城神的勸慰不只在叫人停止哭泣，更在提供真實消息，使憂懼有了可以安定的依據。

大王無得啼泣愁憂。太子東去往見吉義如來。

城神先安慰父王，再說明太子的去向。知道事情的真相，才可能從驚慌中恢復判斷。

王頞真無聞神語聲。與諸眷屬大臣。及太子後宮婇女。及八十四億那術百千人。東出往詣吉義如來所。稽首佛足卻住一面。

頞真無王聽聞城神的話，立即帶領眷屬、大臣、太子後宮婇女，以及八十四億那術百千人，一同向東前往吉義如來的住處。到達佛前後，眾人稽首佛足，退到一旁安住。原先王室眾人只在宮中尋找太子，如今卻因太子的求道而共同來到佛前。王室的悲傷因緣，就此轉成廣大眾生親近三寶的機會。

東出往詣吉義如來所。稽首佛足卻住一面。

父王與大眾沒有停留在憂慮中，而是親自前往佛所，禮敬後安住一旁，準備聽法。

佛語賴吒和羅。爾時吉義如來知國王頞真無意。即為如應說法。令一切眾皆得不退轉無上正真道。

佛陀告訴賴吒和羅，吉義如來知道頞真無王的心意，便依照國王與在場眾人的根機說法，使所有聽法者都於無上正真道得到不退轉。這是佛陀善巧教化的殊勝成果。原本為尋找太子而來的眾人，竟因親近如來而獲得堅固的求道信心，顯示困境也可能成為聞法的因緣。

即為如應說法。令一切眾皆得不退轉無上正真道。

如來不是用同一種說法勉強所有人，而是觀察其心意，給予合宜教導。

於是王太子德光白吉義佛。願佛受我清淨飯食請施。佛即默然受之。

德光太子在眾人聞法之後，向吉義佛提出清淨飯食供養的請求。佛陀沒有以言語回答，而是默然接受。這一段承接前文的聞法因緣：太子不只自己求得法益，也願以飲食供養佛陀，使恭敬之心化為具體行動。佛默然受請，是原典敘事中的應允方式，不宜將沉默一概視為任何場合的同意。

願佛受我清淨飯食請施。佛即默然受之。

太子以清淨飲食請佛受供，顯示他將求法的歡喜轉成實際供養。

德光太子語父母及諸眷屬。今願仁者。勸助城郭莊飾瓔珞以奉如來。不當有貪心有所惜也。應時皆同心勸助放心布施。

太子接著勸父母與眷屬，一同將城郭中的莊飾、瓔珞奉獻如來，並明確提醒大家：不要懷著貪心或捨不得的心。眾人隨即同心勸助，歡喜布施。太子並未只要求他人出資，自己也將帶領眷屬參與供養。原本王室所珍愛的寶物，如今轉成護持三寶的資糧；其關鍵不在供物昂貴，而在能否以清淨心捨除貪著。

不當有貪心有所惜也。

太子指出布施的內在要領：不是表面拿出寶物，心中卻仍緊抓不放。

應時皆同心勸助放心布施。

父母與眷屬同心響應，使個人的發願成為共同善行。

《今日修行觀照》

德光太子聞法得益後，沒有只珍惜自己的歡喜，也帶領父王與眷屬親近佛陀，並將原本用於宮中享樂的寶物轉作供養。今天可以觀察：自己得到一分法益時，是否願意以柔和的方式與人分享？在布施時，是否仍有比較、計較或期待回報的心？

不當有貪心有所惜也。

選擇一項能力所及的善行：可以是幫助有需要的人、護持正法、分享可靠的學習資源，或真誠照顧身邊的親人。

《慧照心得》

德光太子由求法而得法益，再由法益轉向供養與引導眷屬，使我看見修行不是孤立的個人經驗。父王原本因找不到太子而悲痛，後來卻與廣大眾人共同來到佛前，因聞法而生起不退轉心。

即為如應說法。令一切眾皆得不退轉無上正真道。

身為學僧，我應學習如來善巧觀察眾生的心意。面對親人或共修法親，不只急著說出自己認為正確的道理，更應先理解他們的憂慮，再以適合的方式分享佛法。太子勸眷屬放下貪惜，也提醒我：供養若帶著求名與比較，便失去調伏我執的本意。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛