《德光太子經》卷一（14）〈德光聞佛歡喜求道・吉義如來放光接引〉
《德光太子經》卷一（14）〈德光聞佛歡喜求道・吉義如來放光接引〉
德光太子聽聞諸天讚歎吉義如來，終於知道世間有佛、有法，也有依教修行的僧眾。他的歡喜不再來自宮中娛樂，而是來自看見離苦的方向。這份求道心，接著經歷深刻的生死省察，並在吉義如來的慈悲接引中，轉成親近佛陀的因緣。
佛告賴吒和羅。爾時國王太子德光聞嗟歎佛功德及法比丘僧。踊躍歡喜。譬如貧窮飢凍之人得伏匿寶藏其人歡喜。譬如盲人得眼目。若如牢獄繫囚得解脫其人歡喜。
佛陀告訴賴吒和羅，德光太子聽聞佛、法及比丘僧的功德，立即踴躍歡喜。佛陀連用三個譬喻：貧寒飢凍的人忽然得到寶藏，失明的人得到眼目，被關在牢獄中的囚徒獲得解脫。這些譬喻都指向由困頓轉向希望、由束縛轉向自由的深刻感受。太子的歡喜不只是聽到好消息，而是明白自己所尋求的道路確有依止。
若如牢獄繫囚得解脫其人歡喜。
牢獄中的人最渴望自由，太子同樣盼望脫離貪欲的繫縛。
王太子德光。聞嗟歎佛功德及法比丘僧。欣喜如是。於是國王太子德光念言。如今聞佛威神證明經法。眾僧具足尊行無缺。在於生死為反邪行。凡夫之士多無反復。貪身自見非是正行。為居家多瑕穢。習著欲者當墮苦痛。放逸行者智士所離。
太子再次思惟三寶的功德：佛能證明、宣說正法，僧眾具足尊貴的修行。反觀生死中的凡夫，往往受錯誤見解牽引，執著色身與自我，把暫時的欲樂當成究竟。他指出居家生活容易遇到種種牽掛與染著；這是在說明自己當下求道的障礙，並非否定在家人修學佛法的可能。
習著欲者當墮苦痛。放逸行者智士所離。
太子所警覺的是反覆習慣於貪欲，以至於失去自主。
愚癡為闇瞑。當於其中為作平等燈明。人意難調。名色甚深六入無厭。不斷諸習當遇苦毒。痛痒不安恩愛為根檔杻械諸受難捨。與有共合長為怨會。生死難斷為人多眾事憒鬧。疾迷亂身不堅固。會當歸死樂少憂多佛法為第一安。
太子將愚癡比作黑暗，希望在黑暗中建立平等的燈明。他又思惟心意難以調伏，名色因緣深細，六入不斷接觸外境，若貪愛與習氣沒有止息，便容易招感苦受。「痛痒」承接感受的苦樂不安，「恩愛為根檔杻械」把執著比作束縛人的刑具。人生常有不得不相遇的怨憎、紛擾與別離；色身也不堅固，終歸死亡。太子因而認識佛法是可以依循的安穩之道。
愚癡為闇瞑。當於其中為作平等燈明。
看見自己的迷惑，才會真心尋求照破迷惑的智慧。
會當歸死樂少憂多佛法為第一安。
太子觀察無常，並非要人絕望，而是提醒不要將短暫快樂視為永遠可靠。
不可以塵勞之行貪欲放逸之心而得立功德行。今我在愚癡之中不得一心定意。不可以樂生死意。與惡人會嚴治善道。何況乃欲得無上正真道。我寧可從高樓上東向自投。莫使我諸家眷屬於門中作罣礙。使吾不得出也
太子明白，帶著貪欲與放逸之心，難以成就功德。他坦承自己尚未得到一心定意，擔心親眷與宮門阻礙出離，於是生起非常激烈的念頭，說寧願從高樓向東投身。這是原典對太子急切求道心境的敘事，並不是可供模仿的修行方法。真正的精進須珍惜生命、避免自傷，遇到阻礙應尋求善知識協助，採取安全而有智慧的方式。
不可以塵勞之行貪欲放逸之心而得立功德行。
求道不能只靠願望，仍要實際調伏使心散亂的習慣。
佛告賴吒和羅。爾時國王太子德光向彼吉義如來無所著等正覺。自投口說是言。假使世尊有一切智能悉普見者。今天中天當念救我。
佛陀接著敘述，太子在向吉義如來投身之際，開口祈請世尊慈悲救護。他稱吉義如來為無所著等正覺，相信佛具足遍知智慧，能明察他的困境。太子的祈請表明，他真正尋求的是佛陀的接引與教導，不是傷害自己。
今天中天當念救我。
太子在危急中念佛求護，故事重心由孤立無援轉向佛的慈悲。
於是吉義如來無所著等正覺。申右臂放手光明照德光太子。其光明中有自然百千葉蓮花大如車輪。其蓮花出億百千光明皆普徹照。於是德光太子即住此蓮花上。
吉義如來伸出右臂，從手中放出光明照耀太子。光中自然現出百千葉蓮花，大如車輪；蓮花又放出億百千道光，普遍照耀。太子因此安住在蓮花之上。原典以佛光與蓮花呈現如來救護眾生的神力，也使前面危險的處境轉為受到接引的安穩。這是佛典中的殊勝感應敘事，不應視作現實中冒險能得到神奇保護的保證。
於是德光太子即住此蓮花上。
太子安住蓮花，顯示佛的救護使他得以轉向求法。
欲往詣吉義如來無所著等正覺所。遙叉手作禮三反自歸。爾時吉義如來迴光還照。於是太子尋光去至佛所。稽首佛足。見世尊諸根寂定。
太子安住蓮花後，一心想前往吉義如來所在之處。他先從遠處合掌禮拜，三次表示歸依；吉義如來迴轉光明照耀，太子便循光而至佛前，稽首佛足。親見世尊諸根寂定，太子終於從聽聞讚佛、迫切求道，走到親近佛陀的時刻。先前他追求的是宮城之外的自由，此時更清楚知道，真正的方向在於親聞正法、修習寂定。
遙叉手作禮三反自歸。
太子以合掌、禮敬表達對佛的信心，願將自己的生命方向交付正法引導。
稽首佛足。見世尊諸根寂定。
太子終於親見佛陀安詳寂定的威儀，印證他所嚮往的清淨境界。
《今日修行觀照》 當生活被欲望、責任或親情牽動，是否也會覺得難以安住？德光太子的故事提醒我們，先看見煩惱，再尋找正確方法，不要把急切當成精進。 佛法為第一安。 今日可以安排一段安靜聞法、經行或禮佛的時間，也可向善知識請教眼前難題。
《慧照心得》 德光太子聽聞佛法僧的功德，歡喜如困厄者忽然見到出路。這使我反省，自己聞法時是否只停留在感動，而沒有真正改變習慣。 太子對生死與欲樂的省察十分迫切；但那段危險的舉動也使我更明白，求道必須有智慧引導。珍惜色身，才能繼續修行與利益眾生。 稽首佛足。見世尊諸根寂定。 身為學僧，我願學習的，是太子終於歸向佛陀、願意親聞正法的心。面對煩惱，不以激烈行動證明決心，而以持續的正念與善行守護初心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛