《頂生王因緣經》卷五（5）〈香醉山北黃金高阜・善住娑羅樹王七重圍繞〉
《頂生王因緣經》卷五（5）〈香醉山北黃金高阜・善住娑羅樹王七重圍繞〉
善住象王與八千象眷屬，在不同時節有不同的棲止之處。佛陀向大王敘述，香醉山北方有一座黃金所成的廣大高阜，周圍環繞八千座小丘，地面鋪滿金沙，旃檀香水遍灑，金繩與金鈴交相莊嚴。善住象王夏季棲止於此，八千象眷屬便依次圍繞，密切守護。高阜南方又有善住娑羅樹王，七重樹林環繞，枝葉層層覆蔭，呈現天界殊勝的景象。
復次香醉山北二十由旬。近阿脩羅所居之處。有一高阜。縱廣正等五十由旬。周匝二百由旬。高三由旬半。純金所成。
「復次」承接善住象王的因緣。從香醉山向北二十由旬，在鄰近阿脩羅居住的地方，有一座廣大的高阜。
這座高阜長寬各五十由旬，周圍二百由旬，高三由旬半，整座高阜由純金形成。佛陀具體說明它的位置、範圍、高度與材質，使大王了解善住象王棲止之處的殊勝。
有一高阜。縱廣正等五十由旬。周匝二百由旬。高三由旬半。純金所成。
高阜不僅廣大，而且由純金所成，呈現天界福報所感的莊嚴。它位於鄰近阿脩羅的地方，也與前面善住象王棲止於阿脩羅附近的敘述相互承接。
其地嚴飾布以金沙。觸處遍灑旃檀香水。金繩交絡垂金鈴鐸。自然除去荊棘沙礫。於其四面復有八千諸小丘阜亦金所成。
黃金高阜的地面鋪滿金沙，四處遍灑旃檀香水。金繩相互交絡，並懸掛金鈴，使整個地方清淨華美。
地上的荊棘與沙礫自然除去，沒有妨礙行走的粗惡之物。高阜四面還有八千座小丘，同樣由黃金形成，環繞著中央高阜。
其地嚴飾布以金沙。觸處遍灑旃檀香水。金繩交絡垂金鈴鐸。
金沙、旃檀香水、金繩與金鈴，共同形成清淨莊嚴的環境。這些景象顯示天界殊勝的色境與香境，也提醒修行者留意自己面對美好境界時的心念。
自然除去荊棘沙礫。
高阜地面自然沒有荊棘與沙礫，行走時不受障礙。外在道路清淨平整，也使我們省思內心是否仍有貪欲、瞋恚與我慢等煩惱障礙。
地布金沙觸處遍灑旃檀香水。金繩交絡垂金鈴鐸。自然除去荊棘沙礫。其中道路長二十由旬。闊一由旬半。皆悉清淨嚴麗可觀。
八千座黃金小丘的地面，同樣鋪滿金沙，遍灑旃檀香水，金繩交絡，金鈴懸垂，荊棘與沙礫自然除去。
小丘之間的道路長二十由旬，寬一由旬半，全部清淨整齊，景色莊嚴美好。中央高阜與四周小丘，因而形成彼此相連的廣大環境。
其中道路長二十由旬。闊一由旬半。皆悉清淨嚴麗可觀。
道路具有明確的長度與寬度，並且清淨莊嚴，使往來十分便利。佛陀不只描述黃金高阜的華美，也交代周圍道路的具體情形。
若善住象王夏四月中於彼高阜之處隨棲止時。而彼八千諸象眷屬亦悉次第圍繞而住。為其象王密以守護
夏季四個月中，善住象王若棲止在這座黃金高阜，八千象眷屬便依照次第，在周圍安住，密切守護象王。
前面說善住象王冬季四個月棲止於鄰近阿脩羅的地方，這裡進一步說明牠在夏季四個月中的棲止處所。八千象眷屬隨象王移動，並依次安排守護位置。
而彼八千諸象眷屬亦悉次第圍繞而住。為其象王密以守護
八千象眷屬不是隨意聚集，而是依次圍繞象王，各自安住，形成守護的力量。這顯示眷屬之間有共同的職責，也有相應的次第。
復次高阜之南二十由旬。有大娑羅樹王。名曰善住。七重行列。眾娑羅樹周匝圍繞。其善住樹王盤根十四磔手。第一行樹盤根十三磔手。第二行樹十二磔手。第三行樹十一磔手。
佛陀接著敘述，從黃金高阜向南二十由旬，有一棵名為善住的大娑羅樹王。這棵樹周圍有七重娑羅樹，依次排列環繞。
善住樹王的盤根寬十四磔手。第一重娑羅樹的盤根為十三磔手，第二重為十二磔手，第三重為十一磔手。
「磔手」是以張開手指的距離作為量度。佛陀由中央樹王向外，逐重說明各樹盤根的大小。
有大娑羅樹王。名曰善住。七重行列。眾娑羅樹周匝圍繞。
善住娑羅樹王位於中央，七重娑羅樹環繞四周，形成完整而有次第的樹林。這是樹王的莊嚴形貌，也交代了善住象王另一處棲止環境。
其善住樹王盤根十四磔手。第一行樹盤根十三磔手。第二行樹十二磔手。第三行樹十一磔手。
中央樹王盤根最大，外圍前三重樹木依次減少一磔手。佛陀具體說明樹根的尺寸，使七重樹林的排列更加清楚。
第四行樹十磔手量。第五行樹九磔手量。第六行樹八磔手量。第七行樹七磔手量。善住樹王枝葉繁茂鬱密垂覆第一行樹。
第四重娑羅樹的盤根為十磔手，第五重為九磔手，第六重為八磔手，第七重為七磔手。
從中央樹王的十四磔手，到第七重樹木的七磔手，每向外一重便減少一磔手，次第分明。
善住樹王枝葉繁盛，濃密而廣大，向外垂覆第一重娑羅樹，使內外樹木相互連接。
第四行樹十磔手量。第五行樹九磔手量。第六行樹八磔手量。第七行樹七磔手量。
七重樹林由內向外，盤根尺寸依次遞減。佛陀將每一重的數量完整交代，使大王了解整片樹林的形貌。
善住樹王枝葉繁茂鬱密垂覆第一行樹。
中央樹王枝葉茂盛，向外覆蓋第一重娑羅樹。樹王不只是高大，也使周圍樹木受到枝葉的覆蔭。
第一行樹還復垂覆第二行樹。如是第三乃至第六次第垂覆。第七行樹枝葉扶疏高出寥廓。其地清淨嚴麗可觀。彼中道路長二十由旬。闊一由旬半亦悉清淨
第一重娑羅樹的枝葉，又向外垂覆第二重樹木。從第三重直到第六重，也依照相同次第，一重覆蔭下一重。
到了第七重娑羅樹，枝葉較為疏朗，向高處伸展，顯得開闊而明朗。
整片樹林的地面清淨莊嚴，景色美好。林中的道路長二十由旬，寬一由旬半，同樣清淨整齊。
第一行樹還復垂覆第二行樹。如是第三乃至第六次第垂覆。
中央樹王覆蔭第一重樹木，第一重又覆蔭第二重，其餘樹木依次相接，形成層層覆護的景象。
這使我們想到，共修善法也需要彼此照應。先得利益的人，可以協助後來的人；已具備能力的人，可以護持仍在學習的人。
第七行樹枝葉扶疏高出寥廓。其地清淨嚴麗可觀。
第七重樹木枝葉疏朗，向上伸展，與前面層層覆蔭的樹林相互映襯，使整體景象更加開闊莊嚴。
彼中道路長二十由旬。闊一由旬半亦悉清淨
善住娑羅樹林中的道路長二十由旬，寬一由旬半，與前面黃金高阜之間的道路一樣清淨。佛陀以此結束樹王及七重樹林的莊嚴敘述。
《今日修行觀照》
善住象王棲止在黃金高阜時，八千象眷屬依次圍繞，密切守護。善住娑羅樹王則以繁茂枝葉覆蔭第一重樹木，外圍樹林又一重覆護一重。
這些景象使我們反觀日常生活：自己是否願意承擔應盡的責任？當他人需要協助時，是否能在能力所及的範圍內給予護持？
守護他人不只在於言語關懷，更在於願意承擔與實際付出。
今天可以從一件具體的善事開始。對自己負責的事情盡心完成；對需要幫助的人給予適當協助；對共同修學的法親保持尊重與包容。
《慧照心得》
善住娑羅樹王的七重圍繞，使我感受到一種層層護持的莊嚴。中央樹王枝葉繁盛，覆蔭第一重樹木；第一重又覆蔭第二重，直到外圍樹林，彼此相接而不孤立。
善住象王棲止於黃金高阜時，八千象眷屬同樣依次圍繞，密切守護。這使我想到，修行不只是個人努力，也需要善友、法親與大眾彼此扶持。
一個人即使具備一些能力，也不能因此輕視他人的付出。許多善事之所以能夠成就，往往是因為有人默默承擔，有人細心照顧，有人長久護持。
真正的護持，是在自己安住善法時，也願意幫助他人安住善法。
身為學佛修行之人，應當珍惜每一位共同修學的法親。自己有所領會時，不應生起優越之心；他人遇到困難時，也不應冷漠旁觀。
善住樹王的根基與枝葉，使我明白修行既需要穩固自身，也需要開展慈悲。若只顧自己而不願利益他人，便失去菩提道中相互護持的重要精神。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛