《頂生王因緣經》卷四（7）〈波利質多羅樹開華・三十三天四月娛樂〉
《頂生王因緣經》卷四（7）〈波利質多羅樹開華・三十三天四月娛樂〉
波利質多羅俱毘陀羅樹隨著時節逐漸變化，從枝葉生長到花朵普遍開放，每一階段都使三十三天眾心生歡喜，遊行娛樂。當天樹完全開花時，天眾便在樹下度過夏季四個月，享受種種欲樂。佛陀向大王指出，這些殊勝景象與天眾所享受的安樂，皆與福德威力有關。修學者由此觀察福報與欲樂的因緣，也應明白境界雖然美好，仍須以正念與智慧調伏貪愛。
其樹非久又見尸蘭拏缽羅輸。彼諸天眾心生歡喜游行戲樂
波利質多羅俱毘陀羅樹經過不久，又呈現名為尸蘭拏缽羅輸的變化階段。三十三天眾見到這種景象，便心生歡喜，四處遊行嬉戲，享受天界安樂。
「其樹非久」承接前面天樹的生長變化，表示經過一段時間，樹木又進入新的階段。尸蘭拏缽羅輸是原典所記載的階段名稱，顯示天樹的變化並非一次完成。
彼諸天眾心生歡喜游行戲樂
天眾因看見天樹變化而歡喜，隨即遊行娛樂。這種快樂依外在景象而生，當境界改變時，心中的感受也可能隨之轉變。
其樹非久又見惹羅迦惹睹。彼諸天眾心生歡喜游行戲樂
經過不久，天樹又呈現名為惹羅迦惹睹的階段。三十三天眾再次看見新的變化，心中生起歡喜，繼續遊行嬉戲。
天樹由前一階段轉入新的形態，顯示枝葉華果隨著時節逐漸變化。天眾每見新的景象，便再次生起喜悅。
其樹非久又見惹羅迦惹睹。
「非久又見」說明天樹的景象不斷轉變。即使是殊勝的天界樹木，也有不同時節與形態，並非始終停留在同一狀態。
其樹非久又見囉迦惹睹。彼諸天眾心生歡喜。游行戲樂
天樹又經過一段時間，呈現囉迦惹睹的階段。三十三天眾見到這種變化，心中生起歡喜，繼續遊行娛樂。
囉迦惹睹與前面的惹羅迦惹睹名稱不同，原典分別記述，表示天樹依時呈現不同階段。天眾的歡喜也隨著所見景象而生起。
彼諸天眾心生歡喜。游行戲樂
天眾見到可愛景象，便生歡喜並遊行娛樂。修行者應從中觀察眼見色境、內心生起喜受，以及隨喜受而追求享樂的過程。
其樹非久。又見骨砧摩羅迦惹睹。彼諸天眾心生歡喜游行戲樂
天樹經過不久，又呈現骨砧摩羅迦惹睹的階段。三十三天眾見到新的樹相，仍然心生歡喜，遊行嬉戲。
此處再次顯示天樹的變化具有先後次第。天眾隨著樹木不同階段的景象，持續享受觀賞與遊樂的歡喜。
其樹非久。又見骨砧摩羅迦惹睹。
天樹不斷呈現新的形態，前一階段過去，後一階段隨之出現。這種次第變化，使修學者可以觀察因緣相續與無常的道理。
其樹非久。又見迦迦寫葛惹睹。彼諸天眾心生歡喜游行戲樂
經過不久，天樹又進入迦迦寫葛惹睹的階段。三十三天眾見到這種景象，再次生起歡喜，繼續遊行娛樂。
天樹的變化尚未停止，天眾也隨著不同時節享受歡樂。從前後相續的描述，可以看見天界美好景象同樣具有變化的過程。
彼諸天眾心生歡喜游行戲樂
天眾不斷因新的景象而歡喜，顯示外在境界能帶來種種樂受。然而，若內心始終追逐新奇與美好，即使福報豐盛，也可能繼續受到欲樂牽引。
其樹非久。又見芳盛普遍開敷。彼諸天眾見是波利質多羅俱毘陀羅樹。遍開敷已心生歡喜。
經過一段時間，波利質多羅俱毘陀羅樹終於呈現花朵繁盛、普遍開放的景象。三十三天眾看見整棵天樹盛開，心中更加歡喜。
「芳盛普遍開敷」表示天樹的花朵繁盛，廣泛開放。經過前面不同階段的變化，此時天樹呈現盛開的莊嚴景象。
又見芳盛普遍開敷。
天樹由不同階段逐漸進入盛開之時，顯示美好景象有其形成的過程。盛開雖然令人歡喜，仍屬依時節與因緣而現的境界。
夏四月中於其樹下五欲娛樂嬉戲自在。隨自福力受斯勝果
天樹普遍開花之後，三十三天眾便在夏季四個月中，於樹下享受五欲娛樂，自在嬉戲。各位天眾依照自身福德力量，享受相應的殊勝果報。
「五欲」是色、聲、香、味、觸五種可愛欲境。天眾在盛開的天樹下，享受種種感官安樂，而這些受用並非無因，乃是隨各自福力而得。
夏四月中於其樹下五欲娛樂嬉戲自在。
三十三天眾在天樹下長時間享受五欲安樂，呈現天界福報的殊勝。然而，五欲雖能帶來快樂，若心隨之生起貪愛，仍不能因此獲得究竟解脫。
隨自福力受斯勝果
天眾所享受的殊勝果報，與各自福德力量相應。佛陀指出福力與果報的關係，使修學者明白，安樂受用並非無因而得。
佛言。大王福威力故。彼三十三天中波利質多羅俱毘陀羅樹勝異如是。
佛陀向大王說明，由於福德威力的緣故，三十三天中的波利質多羅俱毘陀羅樹，才具有如此殊勝奇異的莊嚴景象。
「佛言」標示佛陀作出總結。「大王」是佛陀對聽法國王的稱呼。「福威力故」指出天樹殊勝的原因，將前面種種樹相與天眾受樂的描述，歸結於福德威力。
大王福威力故。彼三十三天中波利質多羅俱毘陀羅樹勝異如是。
天樹的廣大、香光與盛開景象，皆顯示福德威力所成就的殊勝果報。修行者不應只羨慕天界莊嚴，更應思惟如何在當下培植善因，並以智慧超越對福樂的執取。
《今日修行觀照》
日常生活中，當我們期待某件事情完成，或盼望美好結果出現時，心中往往隨著進展而生起不同感受。事情順利便歡喜，遇到變化便容易失落。
波利質多羅俱毘陀羅樹從不同階段逐漸開花，天眾每見變化便生歡喜。這使我們可以觀察，自己的快樂是否也經常依賴外在境界。
境界可以令人歡喜，內心卻不必隨境界起伏不定。
今天可以觀察一件令自己期待的事情。當事情符合心意時，練習歡喜而不貪著；當事情尚未如願時，練習安住正念，不急著生起煩惱。
《慧照心得》
波利質多羅俱毘陀羅樹隨著時節逐漸開花，三十三天眾每見新的景象，便生起歡喜。直到整棵天樹繁花盛開，天眾在樹下享受四個月的五欲娛樂。這些殊勝景象，使我想到世間的人也常隨著環境變化而生起不同的歡喜。
我們期待事情順利，期待生活美好，也期待努力之後能夠得到圓滿結果。然而，若把全部的快樂都寄託在外在境界上，當因緣改變時，內心便容易失去安穩。
佛陀最後指出，天樹的殊勝來自福德威力。這使我更加明白，福報應當珍惜，善因應當培植，但修行不能只停留在追求美好果報。
有福報時懂得修行，有歡喜時不忘正念，才能使安樂成為增長善法的助緣。
身為學佛修行之人，應當在日常生活中培養知足。遇到順境時感恩，見到美好事物時歡喜，面對變化時觀照無常，不讓心始終隨著外境奔馳。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛