《頂生王因緣經》卷四（6）〈歡喜園北清淨寶地・天樹枝葉開敷有時〉
《頂生王因緣經》卷四（6）〈歡喜園北清淨寶地・天樹枝葉開敷有時〉
佛陀向大王敘述歡喜園北方的清淨寶地，以及善見天城東北方的波利質多羅俱毘陀羅樹。歡喜地具足四寶臺、天華、衣服、音樂與隨念而至的輿輦，其中仍有天仙修習梵行。波利質多羅俱毘陀羅樹則根枝廣大，香氣遠聞，光明照耀，枝葉華果依時開落。三十三天眾見其變化，便心生歡喜，遊行娛樂。這些殊勝景象，也使修行者思惟福報、欲樂與無常的關係。
復次歡喜園北二十由旬有歡喜地。縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。有百一種采繪嚴飾清淨柔軟。
「復次」承接前述歡喜園的莊嚴。從歡喜園向北二十由旬，有一處名為歡喜地的地方。此地長寬各二百五十由旬，周圍一千由旬，具有一百零一種彩繪裝飾，地面清淨柔軟，呈現廣大而殊勝的景象。
有百一種采繪嚴飾清淨柔軟。
歡喜地不僅色彩豐富，地面也清淨柔軟，使天眾享有安適的環境。然而，外在境界的清淨，並不表示內心已經遠離煩惱。福報與解脫，仍須清楚分辨。
其地中間有四寶臺間錯莊嚴。天曼陀羅華散布其地。道路長二十由旬。闊半由旬。清淨嚴飾。
歡喜地中央設有四種珍寶交錯裝飾的寶臺，天曼陀羅華散布地面。道路長二十由旬，寬半由旬，整潔而莊嚴。從中央寶臺到往來道路，處處具足殊勝景象。
其地中間有四寶臺間錯莊嚴。天曼陀羅華散布其地。
四寶臺與天華相互映襯，呈現天界福果的殊勝。修行者觀察這些莊嚴時，應當明白福報有其善因，也須知道有為境界並非究竟常住。
華果樹林衣服音樂莊嚴等樹一一具足。亦有輿輦隨思即至受諸快樂。彼有天仙修習梵行。
歡喜地具備華樹、果樹、衣服樹、音樂樹與莊嚴樹等種種資具。天眾若想乘坐輿輦，只要心念生起，乘具便隨意而至，使其享受種種快樂。然而，在這樣福樂豐盛的地方，仍有天仙修習梵行。
亦有輿輦隨思即至受諸快樂。
乘具隨念而至，顯示天界福報帶來的便利。可是所求容易得到，不代表貪欲已經止息。若內心缺少知足，即使資具豐盛，仍可能不斷追逐新的享受。
彼有天仙修習梵行。
天仙身處種種美好受用之中，仍然修習清淨梵行。這使修行者明白，環境優越不能代替身心修持。真正值得珍惜的，是在安樂境界中仍能守護道心。
復次善見天城東北有樹。名波利質多羅俱毘陀羅。其樹盤根五十由旬。一一樹枝出五十由旬。
佛陀又敘述善見天城東北方的一棵大樹，名為波利質多羅俱毘陀羅。此樹盤根廣達五十由旬，每一樹枝向外伸展五十由旬，根系與枝條都極為廣大。
其樹盤根五十由旬。一一樹枝出五十由旬。
大樹根系廣布，枝條向外伸展，呈現天界樹木的殊勝形貌。根與枝各有作用，共同形成整棵大樹的莊嚴。修學者也可由此省思，善法的增長不能離開持續培養的根本。
彼第一枝東出五十由旬。第二枝南出五十由旬。第三枝西出五十由旬。第四枝北出五十由旬。中枝上出高聳虛空五十由旬。
這棵大樹的第一枝向東伸展五十由旬，第二枝向南伸展五十由旬，第三枝向西伸展五十由旬，第四枝向北伸展五十由旬。中央的樹枝則向上伸展，高聳虛空五十由旬。四方與中央的枝條各有方向，使整棵大樹呈現廣大而完整的形貌。
中枝上出高聳虛空五十由旬。
中央樹枝向上高聳，與四方伸展的枝條共同構成大樹的莊嚴。這是天樹形貌的具體描述，也可引發修行者省思：外在成長雖然可觀，內在德行的增長更應受到重視。
其樹高一百五十由旬。徑五十由旬。周匝三百由旬。妙香順風聞百由旬。逆風五十由旬。色光明照八十由旬。
波利質多羅俱毘陀羅樹高一百五十由旬，直徑五十由旬，周圍三百由旬。樹木散發美妙香氣，順風可傳達一百由旬，逆風也能傳達五十由旬。其色澤光明能照耀八十由旬，顯示這棵天樹不僅形體廣大，香氣與光明也十分殊勝。
妙香順風聞百由旬。逆風五十由旬。色光明照八十由旬。
天樹的妙香遠聞，光明廣照，呈現三十三天殊勝福報所感的景象。修行者欣賞這些莊嚴時，也可進一步省思，外在香氣與光明雖然美妙，內心的清淨與智慧更值得培養。
枝葉華果開落依時。所有三十三天眾。若見此樹半努缽羅輸時心生歡喜。彼諸天眾游行戲樂
這棵天樹的枝葉、花朵與果實，都依照時節生長、開放與凋落。三十三天眾見到此樹呈現半努缽羅輸的階段，便心生歡喜，四處遊行嬉戲，享受天界的安樂。
「半努缽羅輸」是原典記載的天樹變化名稱。此處重點在於天眾見到樹木進入特定變化階段，便生起歡喜，並隨之遊行娛樂。
枝葉華果開落依時。
即使這棵天樹廣大莊嚴，枝葉與華果仍有開落的時節。天界景象雖然殊勝，也呈現生長與變化的過程，使修行者可以由此觀察有為法的無常。
若見此樹半努缽羅輸時心生歡喜。彼諸天眾游行戲樂
三十三天眾因見到天樹的變化而歡喜，並隨之遊行娛樂。這種歡喜與外在景象相應，屬於依境界而生的快樂。修行者應進一步觀察，當境界改變時，自己的心是否仍能保持安穩。
《今日修行觀照》
日常生活中，當環境舒適、資具充足，或遇到令人歡喜的景象時，可以觀察自己是否只想留住眼前的安樂，而忽略一切因緣都在變化。
波利質多羅俱毘陀羅樹雖然廣大莊嚴，枝葉華果仍依時開落。這也提醒我們，生命中的順境與美好事物，都值得珍惜，卻不宜執取為永遠不變。
珍惜當下的美好，不執取美好必須常住。
今天可以觀察一件正在改變的事物，例如花朵開謝、天氣轉變，或自己身心感受的生滅。練習如實看見變化，不急著抗拒，也不因喜愛而強求留住。
《慧照心得》
波利質多羅俱毘陀羅樹的廣大莊嚴，使我想到世間許多令人讚歎的事物。大樹盤根廣布，枝條伸向四方，香氣遠聞，光明照耀，確實呈現天界殊勝的福報。
然而，最值得深思的，是佛陀所說的「枝葉華果開落依時」。即使如此殊勝的天樹，也有生長、開放與凋落的時節。這使我更加明白，無論境界多麼美好，都不能離開因緣變化。
世間的人常希望福報長久、生活安穩、歡喜不退。可是若把安樂當成永遠不變，當因緣轉變時，便容易生起失落與苦惱。
真正的修行，不是要求美好境界永遠存在，而是在境界變化之中，學習不被貪愛牽引。
歡喜地中的天仙仍然修習梵行，也使我省思，學佛之人不能只求生活順遂，更應珍惜當下可以修行的因緣。衣食具足時不忘感恩，身心安穩時不忘精進，面對變化時不忘觀照無常。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛