《頂生王因緣經》卷四（4）〈雜種園西清淨寶地・歡喜園中四寶莊嚴〉
《頂生王因緣經》卷四（4）〈雜種園西清淨寶地・歡喜園中四寶莊嚴〉
佛陀繼續向大王敘述三十三天的殊勝境界。雜種園西方另有清淨寶地，天華遍布，資具隨念而至，其中仍有天仙修習梵行。善見城北方則有歡喜園，金牆環繞，寶地柔軟，四寶池臺與種種蓮華相互莊嚴。天界福報雖然殊勝，修行者仍須辨明福樂受用與清淨解脫的差別。
復次雜種園西二十由旬。有雜種地縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。有百一種采繪嚴飾清淨柔軟。
「復次」承接雜種園的敘述。從雜種園向西二十由旬，有一處名為雜種地的地方。此地長寬各二百五十由旬，周圍一千由旬，具有一百零一種彩繪裝飾，地面清淨柔軟，呈現廣大莊嚴的景象。
有百一種采繪嚴飾清淨柔軟。
寶地的美好不僅在於色彩豐富，也在於清淨柔軟，使天眾享有舒適安樂。然而，外在環境的清淨與內心煩惱的止息，仍是不同的事情。
其地中間有四寶臺間錯莊嚴。天曼陀羅華散布其地。道路長二十由旬。闊半由旬。清淨嚴飾。
雜種地中央有四種珍寶交錯裝飾的寶臺，天曼陀羅華散布地面。道路長二十由旬，寬半由旬，整潔而莊嚴。從中央寶臺到往來道路，都具足殊勝景象。
其地中間有四寶臺間錯莊嚴。天曼陀羅華散布其地。
四寶臺與天華相互映襯，顯示天界福果的殊勝。修行者觀察這些莊嚴時，應當珍惜善業所感的安樂，也須明白一切有為福果並非究竟常住。
華果樹林衣服音樂莊嚴等樹一一具足。亦有輿輦隨思即至受諸快樂。彼有天仙修習梵行。
此地具備華樹、果樹、衣服樹、音樂樹及莊嚴樹等種種資具。天眾若想乘坐輿輦，心念生起，乘具便隨意而至，使其享受快樂。然而，在這樣福樂豐盛的地方，仍有天仙修習清淨梵行。
亦有輿輦隨思即至受諸快樂。
乘具隨念而至，顯示天界生活便利。可是所求容易得到，不代表內心已經知足；若缺少正念，仍可能隨著欲望不斷追求新的享受。
彼有天仙修習梵行。
天仙雖然身處殊勝福樂之地，仍然修習梵行。這顯示清淨修持不能由外在福報取代，真正值得珍惜的，是在安樂境界中仍能精進修行。
復次善見城北二十由旬。有園名歡喜。縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。內外嚴麗殊妙可觀。
佛陀接著敘述善見城北方的園林。從善見城向北二十由旬，有一座名為歡喜的園林，長寬各二百五十由旬，周圍一千由旬。園林內外都十分華美莊嚴，景色殊勝，令人觀賞歡喜。
內外嚴麗殊妙可觀。
歡喜園內外皆具莊嚴，呈現天界福報所感的美好環境。然而，見到可愛境界時，仍須觀察內心是否隨之生起貪戀。
園有金牆高一由旬。金牆之上有四女牆。金銀琉璃頗胝迦成。復有重牆通往來道亦四寶作。
歡喜園周圍有高一由旬的金牆。金牆上方設有四種寶物所成的矮牆，分別以金、銀、琉璃及頗胝迦建造。另有重重圍牆與供往來通行的道路，也都由四寶構成，使園林更加精巧莊嚴。
復有重牆通往來道亦四寶作。
連圍牆與道路也以珍寶建造，可見天界福報豐盛。然而，外在珍寶只能莊嚴住所，不能直接止息內心煩惱。
其園中地有百一種采繪嚴飾。又復柔軟如兜羅[帛*系]及如妙[疊*毛]。下足隨陷舉足隨起。
歡喜園的地面具有一百零一種彩繪裝飾，又像柔軟的棉絮與精美織物。腳踩下去，地面便隨之微陷；抬起腳來，又恢復原狀，使行走其中的天眾感到柔軟舒適。
下足隨陷舉足隨起。
園地柔軟而富有彈性，呈現天界觸境的殊勝。然而，舒適的身體感受仍屬樂受，若因此生起貪戀，便容易被感受牽引。
有天曼陀羅華散布其地深可膝量。香風時來吹去萎華更雨新者。
天曼陀羅華散布園地，堆積深度可達膝部。帶著香氣的風吹來，將枯萎的花朵吹去，又有新鮮天華降下，使園中始終保持清新美麗的景象。
香風時來吹去萎華更雨新者。
舊花凋萎，新花降下，雖然園林依然美麗，花朵本身卻不斷更替。這也使修行者可以觀察，美好境界並非沒有變化。
歡喜園中有大池沼。縱廣正等五十由旬。周匝二百由旬。金銀琉璃頗胝迦等以布其底。池之四面有四梯陛。金銀琉璃頗胝迦成。
歡喜園中有一座廣大池沼，長寬各五十由旬，周圍二百由旬。池底鋪設金、銀、琉璃與頗胝迦等珍寶，池的四面各有階梯，也由四種寶物製成，使整座寶池十分莊嚴。
金銀琉璃頗胝迦等以布其底。
寶池連底部都以珍寶鋪成，顯示福果的殊勝。然而，修行者不應只羨慕珍寶受用，更應重視能帶來安樂的善因。
彼池沼中有四寶臺。金銀琉璃頗胝迦等間錯莊嚴。若金為臺即銀為柱及以梁棟。若銀為臺即金為柱及以梁棟。若琉璃為臺即頗胝迦為柱及以梁棟。若頗胝迦為臺即琉璃為柱及以梁棟。
池中設有四寶臺閣，以金、銀、琉璃及頗胝迦相互搭配。若臺身以黃金製成，柱子與梁棟便用白銀；若臺身以白銀製成，柱梁便用黃金。若以琉璃作臺，則以頗胝迦作柱梁；若以頗胝迦作臺，便以琉璃作柱梁。四種珍寶彼此映襯，形成殊勝莊嚴。
若金為臺即銀為柱及以梁棟。若銀為臺即金為柱及以梁棟。
金銀交互搭配，使寶臺呈現不同光彩。這些珍寶各有特色，彼此配合而成就完整莊嚴，也可使修行者聯想到修善需要種種善緣相互成就。
清涼甘美水滿池中。優缽羅華缽訥摩華。俱母陀華奔拏利迦華等遍覆其內。
寶池中充滿清涼甘美的池水。優缽羅華、缽訥摩華、俱母陀華與奔拏利迦華等不同種類的蓮華，遍布池中，使水面呈現美麗莊嚴的景象。
清涼甘美水滿池中。
池水清涼甘美，能使天眾感到舒適。修行者也應學習調伏貪瞋，使煩惱逐漸減少，讓內心獲得真正的清涼。
復有種種水鳥游戲池中出妙音聲。謂高遠聲。悅意聲。美妙聲等。
池中又有各種水鳥遊戲，發出不同的美妙聲音，包括傳得高遠的聲音、令人心生愉悅的聲音，以及柔和美好的音聲，使整座寶池更加生動莊嚴。
謂高遠聲。悅意聲。美妙聲等。
水鳥的音聲令人歡喜，但聲音仍是耳根所接觸的境界。修行者聽聞悅耳聲音時，應觀察自己是否因此生起貪戀。
《今日修行觀照》
日常生活中，當環境舒適、衣食充足、事情順利時，可以觀察自己的心是否逐漸依賴安樂，甚至不願面對任何不如意的變化。
順境之中不忘修行，福樂現前仍守清淨心。
今天可以從一件生活中的美好事物開始，練習欣賞而不貪著，受用而不放逸。當心中生起想要長久占有的念頭時，提醒自己觀察因緣與無常。
《慧照心得》
雜種園西方的清淨寶地與歡喜園的四寶池臺，呈現天界福報的豐盛。寶地柔軟，天華不斷更新，池中蓮華遍布，種種景象都令人感受到善業果報的殊勝。
然而，真正值得我深思的，仍是天仙在如此安樂的環境中修習梵行。世間的人往往希望生活安穩之後再精進修行，但若沒有調伏貪心，即使環境再好，也可能繼續追逐享受。
福報可以使生活安樂，唯有持續修行，才能使內心逐漸遠離煩惱。
身為學佛修行之人，應當珍惜現有的善緣。生活順遂時，不忘感恩；遇到美好境界時，不忘無常；享有福報時，更應精進聞思修學，不讓安逸消磨道心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛