《頂生王因緣經》卷四（3）〈雜種園衣食隨念・天眾嬉戲福報所成〉
《頂生王因緣經》卷四（3）〈雜種園衣食隨念・天眾嬉戲福報所成〉
雜種園中的莊嚴，不僅有四寶池臺與天華妙香，更有種種華果樹林、衣服、音樂、飲食與乘具。天眾所需資具，往往隨心念而自然現前，生活充滿安樂。然而，佛陀也指出，這些殊勝受用皆隨各自福力而得，並非無因無緣。修學者由此可以觀察善業福報與欲樂受用的關係，明白享有福樂仍須守護正念，不可因順境而放逸。
復有種種華樹果樹。直生端立圓無缺減。如結鬘師取以妙線妙巧安布盤結成鬘。華果樹林亦復如是。彼樹復有種種飛鳥游。止其上。出妙音聲。
園中生長各種華樹與果樹，樹木挺直端正，形態圓滿而無缺損。就像製作花鬘的工匠，運用細線與巧妙技藝，將花朵編排成美麗花鬘；園中的華果樹林也如此整齊莊嚴。樹上又有各種飛鳥遊動、停歇，發出美妙音聲，使園林更加清雅悅目。
如結鬘師取以妙線妙巧安布盤結成鬘。華果樹林亦復如是。
結鬘師依靠材料與技藝，才能編成完整花鬘。佛陀以此形容園林的整齊美妙，也讓修行者聯想到善法須經長久培養，才能逐漸成就。
觸處皆有青黃赤白四色劫波衣樹。其樹所出四色妙衣。又有種種妙音樂樹。所謂簫笛琴箜篌等。又有種種妙莊嚴樹。彼樹所出手釧足環。及身莊嚴妙好之具。
園中各處都有能生出青、黃、赤、白四色妙衣的劫波衣樹。另有種種音樂樹，能呈現簫、笛、琴、箜篌等樂器。還有莊嚴樹，能生出手釧、足環及裝飾身體的各種精美用具。天眾所需的衣服、音樂與裝飾資具，皆能在園中取得。
觸處皆有青黃赤白四色劫波衣樹。其樹所出四色妙衣。
四色妙衣自然由樹而生，顯示天界衣服資具的豐足。對修行者而言，衣服原是護身所需，若過分追求華美，便容易使生活受貪著牽引。
又有種種妙音樂樹。所謂簫笛琴箜篌等。
簫、笛、琴與箜篌，各有不同音色，使天眾享有悅耳的音樂。聲音雖能令人歡喜，卻仍是耳根所接觸的境界，修行者應留意聽聞時是否生起執取。
又有四色蘇陀味食。謂青黃赤白。若彼天男及天女等隨所思者。纔起心時而皆自至。又有四種所飲之漿。謂末度漿。摩達網漿。迦譚末梨漿。播曩漿等。
園中又有青、黃、赤、白四色蘇陀味食。天男與天女若想享用，才生起心念，食物便自然來到面前。飲品也有四種，分別名為末度漿、摩達網漿、迦譚末梨漿與播曩漿，種類具足，使天眾得以隨意受用。
若彼天男及天女等隨所思者。纔起心時而皆自至。
天眾才起飲食之念，所需食物便已現前。這種隨念而至的便利，呈現天界福報殊勝，但需求容易滿足，並不表示內心已經遠離貪欲。
復有種種殊妙莊嚴殿堂樓閣。諸天女等或處其中安隱而坐。或觀視游行。悉有種種輿輦服用莊嚴之具。天女駢隘擊鼓奏歌。爇眾名香豐諸飲食。而彼天眾與諸眷屬嬉戲娛樂。隨自福力受斯勝果。
園中還有各式莊嚴美妙的殿堂與樓閣。天女有的安穩坐在其中，有的四處觀賞遊行。各種乘具、生活用品及莊嚴器物都很齊全。眾多天女聚集，擊鼓奏樂、歌唱娛樂，焚燒名香，備辦豐盛飲食。天眾與眷屬共同嬉戲，享受安樂，而這些殊勝果報，都是依各自福力而得。
而彼天眾與諸眷屬嬉戲娛樂。隨自福力受斯勝果。
天眾雖然同處美妙園林，所享受的福報仍隨各自福力而有差別。佛陀指出福果與福力的關係，使修行者明白，安樂受用並非憑空而來。
園中道路長二十由旬。闊半由旬。清淨嚴飾金沙布地。觸處遍灑旃檀香水。金繩交絡垂金鈴鐸。道路左右亦有種種華果樹林。飛鳥游戲出妙音聲。亦有四色劫波衣樹及音樂樹莊嚴樹等。
園中的道路長二十由旬，寬半由旬，整潔而莊嚴。道路鋪滿金沙，四處灑有旃檀香水，金繩相互交絡，懸掛金鈴，隨動發出聲響。道路兩旁又有華樹、果樹，各種飛鳥遊戲鳴叫，還有四色衣樹、音樂樹與莊嚴樹，使往來道路也充滿殊勝景象。
清淨嚴飾金沙布地。觸處遍灑旃檀香水。
金沙鋪地、香水遍灑，連通行的道路也如此華美。這些莊嚴令人歡喜，但修行者更應關心自己的身口意是否清淨。
復有四種莊嚴輿輦謂象乘。馬乘。車乘。寶輿。若彼天男及天女等。思其乘馭往游戲者。纔起心時隨思即至。乘已游行受諸快樂。
園中還有四種莊嚴乘具，分別是象乘、馬乘、車乘與寶輿。天男或天女若想乘坐其中一種外出遊戲，只要心念生起，所想的乘具便自然來到面前。天眾乘坐之後，四處遊行，享受種種快樂。
纔起心時隨思即至。乘已游行受諸快樂。
乘具隨心而至，顯示天界福報帶來的自在便利。然而，外在行動自在，不等於內心已經自在。若仍被貪欲牽引，便不能說已得解脫。
此園何故名為雜種。謂此園中所有池沼華果樹林。衣服嚴具及天女等種種雜故。又此園中諸天子眾。以雜種類嬉戲娛樂。由是緣故名雜種園。
為什麼這座園林稱為雜種園？因為園中的池沼、華果樹林、衣服、莊嚴器具及天女等，種類繁多，各不相同。園中的天子也以種種不同方式嬉戲娛樂，因此依這些多樣的景象與活動，稱為雜種園。
又此園中諸天子眾。以雜種類嬉戲娛樂。由是緣故名雜種園。
雜種園之名，來自園中景物、資具與娛樂方式的多樣性。種種境界雖然豐富，仍是天眾依福力所享的受用，並非究竟安穩的解脫境界。
《今日修行觀照》
日常生活中，衣服、飲食、交通與各種便利資具，常使人希望得到更多。當需求獲得滿足時，可以觀察自己是否真正知足，還是很快又生起新的欲望。
福報愈豐盛，愈應守護正念；生活愈便利，愈不可忘記修行。
今天可以從飲食與物品受用開始練習：需要時適量使用，得到時心存感恩，不因喜愛而過度追求，也不因他人擁有更多而生起比較。
《慧照心得》
雜種園最值得省思的，不只是衣服、飲食與乘具隨念而至，而是佛陀所說的「隨自福力受斯勝果」。這使我想到，我們日常生活所享有的一切便利，都應當珍惜，不可視為理所當然。
人往往在生活困難時，希望早日安穩；等到生活安穩，又希望更加富足。若不懂得觀照貪心，欲望便可能隨著條件改善而繼續增長。
有福報而懂得知足，比擁有更多享受卻不斷貪求，更能使身心安穩。
身為學佛修行之人，應當珍惜每一分善緣。衣食具足時，不忘感恩施主與眾生；生活安定時，不忘精進聞思修學；遇到美好受用時，更應觀察自己的心是否生起執著。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛