《頂生王因緣經》卷二（5）〈西方廣目天王寶城・金牆寶臺池林莊嚴〉
《頂生王因緣經》卷二（5）〈西方廣目天王寶城・金牆寶臺池林莊嚴〉
須彌山西方有廣目天王，所居宮城也稱廣目城。城中金牆高立，四寶交相莊嚴，柔軟的地面遍布天花，金沙街道灑滿旃檀香水。清淨池沼以珍寶鋪底，寶臺交錯，蓮花盛開，水鳥與林間飛鳥發出美妙音聲。如此廣大的天界福報，使人見到善業果報的殊勝，也提醒修行者：欣賞莊嚴境界時，仍應守護正念，不讓心受到貪著牽引。
復次須彌山西有大天王名曰廣目。所居宮城亦號廣目。其城縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。內外嚴麗殊妙可觀。
佛陀繼續說明須彌山四方天王的居處。須彌山西方有一位大天王，名叫廣目天王，他所居住的宮城也稱為廣目城。
宮城縱向與橫向各有二百五十由旬，四周合計一千由旬。城內城外都十分莊嚴美麗，令人見之歡喜。
其城縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。
廣目城具有廣大的規模，與前面持國、增長兩位天王的宮城相應。
然而，住所廣大是外在福報，內心是否寬廣，仍須從日常待人接物中觀察。
城有金牆高半由旬。金城之上有四女牆。金銀琉璃頗胝迦作。復有重牆通往來道亦四寶作。
廣目城有黃金所成的城牆，高半由旬。
金城上方設有四面女牆，由黃金、白銀、琉璃與頗胝迦四種珍寶構成。城中還有重重牆垣，以及供人往來的道路，也都由四寶建造。
女牆是城牆上方具有防護作用的構造。宮城既有珍寶莊嚴，也具有完整的防護與通行設施。
金銀琉璃頗胝迦作。
四種珍寶共同莊嚴宮城，使牆垣呈現殊勝光彩。
珍寶可以裝飾外在環境，卻不能直接消除內心煩惱。修行者更應重視能夠防護身口意的戒律。
其城中地殊妙莊嚴。有百一種綵繪為飾。地復柔軟如兜羅[帛*系]及如妙[疊*毛]。下足隨陷舉足隨起。
廣目城中的地面也十分殊勝，以一百零一種彩色圖飾加以莊嚴。
地面柔軟，如同細緻的棉絮與精美織物。腳踩下去時，地面隨著腳步微微下陷；抬起腳後，又自然恢復原狀。
這些形相呈現天界居住環境的舒適與美好。
下足隨陷舉足隨起。
柔軟的地面隨腳步起落而變化，使天人行走時得到舒適的受用。
然而，身體舒適不代表內心已經遠離煩惱。若一味追求安逸，反而容易失去精進修行的力量。
有天曼陀羅華散布其地深可膝量。香風時來吹去萎華更雨新者。
廣目城中遍布天曼陀羅花，花朵堆積的深度可以達到膝部。
帶著香氣的風不時吹來，將已經凋萎的花朵吹去，又有新的天花降下，使地面不斷呈現清新莊嚴的景象。
香風時來吹去萎華更雨新者。
舊花凋萎，新花降下。即使天界具有殊勝花朵，也仍然呈現生滅與變化。
修行者可以從這種景象中觀察無常，不只欣賞花朵的美麗，也應明白美好境界不能永遠保持不變。
城中街衢長二百五十由旬。闊二十五由旬。金沙布地觸處遍灑旃檀香水。金繩交絡垂金鈴鐸。以界道側街衢左右。
廣目城中的街道長二百五十由旬，寬二十五由旬。
道路鋪滿金沙，各處灑有旃檀香水。金繩相互交絡，上面垂掛金製鈴鐸，用來標示街道兩側的界線。
街道既寬廣，又具足金沙、香水、金繩與鈴鐸等莊嚴設施。
金沙布地觸處遍灑旃檀香水。
金沙鋪地，旃檀香水遍灑，使道路充滿光彩與香氣。
然而，修行者真正應當重視的道路，是遠離惡行、增長善法的正道。外在道路再華美，也不能代替身口意的清淨。
復有種種清淨地沼。金銀琉璃頗胝迦寶以布其底。池之四面有四梯陛。金銀琉璃頗胝迦作。底及層級亦四寶作。
廣目城中還有各種清淨的池沼，池底以黃金、白銀、琉璃與頗胝迦四寶鋪設。
池沼四面各有階梯，同樣由四種珍寶建造，階梯底部與各層臺階也都以四寶構成。
池底、階梯與層級相互配合，使池沼呈現完整而殊勝的莊嚴。
金銀琉璃頗胝迦寶以布其底。
四寶鋪設池底，使池沼具有殊勝的光彩。
見到清淨寶池，修行者也應反觀自心。外在池水可以清澈美好，內心若仍被貪欲、瞋恚與我慢擾亂，便難以真正安穩。
又池沼中有四寶臺間錯裝嚴。若金為臺即銀為柱及以梁棟。若銀為臺即金為柱及以梁棟。
池沼中還有四寶所成的臺座，彼此交錯排列，形成莊嚴景象。
如果以黃金作臺座，便以白銀作柱子與梁棟；如果以白銀作臺座，便以黃金作柱子與梁棟。
黃金與白銀互相搭配，使不同珍寶共同成就寶臺的莊嚴。
若金為臺即銀為柱及以梁棟。若銀為臺即金為柱及以梁棟。
黃金與白銀分別作為臺座與支撐構造，彼此配合而成就莊嚴。
這也使修行者想到，共修大眾各有不同能力與因緣，若能互相尊重、彼此護持，便能共同成就善事。
若琉璃為臺即頗胝迦為柱及以梁棟。若頗胝迦為臺即琉璃為柱及以梁棟。
如果以琉璃作臺座，便以頗胝迦作柱子與梁棟；如果以頗胝迦作臺座，便以琉璃作柱子與梁棟。
琉璃與頗胝迦互相搭配，與前面金銀相配的方式相同，使四寶臺座各具不同的莊嚴。
清涼甘美水滿池中。優缽羅華。缽訥摩華。俱母陀華奔拏利迦華等遍覆其內。
池中盛滿清涼甘美的水，水面遍布優缽羅花、缽訥摩花、俱母陀花與奔拏利迦花等各種蓮花。
不同種類的蓮花共同莊嚴池沼，使清淨池水與花色相互映襯。
清涼甘美水滿池中。
清涼甘美的池水，使廣目城的池沼成為舒適安樂的地方。
修行者也應培養清涼柔和的心，不讓瞋恚與煩惱擾亂自己和他人。
復有種種水鳥游戲池中出妙音聲。謂高遠聲。悅意聲。美妙聲等。
池中還有各種水鳥自在遊戲，發出高遠、悅耳與美妙的聲音。
清淨池水、各色蓮花與水鳥音聲相互映襯，使廣目城充滿和悅安樂的景象。
彼池周匝。復有種種華樹果樹。直生端立圓無缺減。如結鬘師取以妙線妙巧安布盤結成鬘。華果樹林亦復如是。
池沼四周生長著各種花樹與果樹，樹木挺直端正，形相圓滿，沒有缺損。
這些樹林排列得十分精巧，就像善於編製花鬘的工匠，以細緻的線將花朵巧妙安排、盤結成鬘。
花樹與果樹自然形成的莊嚴景象，便如同精心編製的花鬘一般。
如結鬘師取以妙線妙巧安布盤結成鬘。
編製花鬘的工匠，將不同花朵妥善安排，使整體呈現和諧莊嚴。這個譬喻使人容易理解華果樹林排列得何等整齊精巧。
修行也需要次第培養善法，不能只求一時的感受。持戒、正念、禪定與智慧相互配合，才能逐漸成就穩固的道業。
彼樹復有種種飛鳥。游止其上出妙音聲。謂高遠聲。悅意聲。美妙聲等。
花果樹林中還有各種飛鳥，或飛行、或停留在樹枝上，發出高遠、悅耳與美妙的聲音。
池中的水鳥與樹上的飛鳥相互映襯，使廣目城不只有珍寶與花樹莊嚴，也充滿和悅的自然音聲。
游止其上出妙音聲。
飛鳥停留在樹上，發出美妙聲音，增添天界環境的安樂。
修行者聽聞悅耳音聲時，應當守護正念；自己開口說話時，也應以柔和、真實、有益的言語對待他人。
《今日修行觀照》
生活環境整潔舒適，能使身心獲得安穩，也有助於日常修學。然而，若過度追求華美，便容易將心力耗費在比較與貪求之中。
廣目天王的宮城具有種種珍寶莊嚴，但修行者更應觀察自己面對美好境界時的心念。
其城中地殊妙莊嚴。
外在環境可以整理得清淨美好，自己的身口意是否同樣清淨，更值得每日反省。
今日可以從整理居處、愛惜物品、柔和言語開始，讓生活環境成為修學正法的助緣，而不是增長貪求的對象。
《慧照心得》
廣目天王的宮城，金牆與四寶相互映襯，地面柔軟，天花遍布，清淨池沼中盛開各種蓮花，連水鳥與飛鳥都發出悅耳的聲音。
這樣殊勝的景象，使我想到世間福報的廣大，也提醒自己，不應只羨慕外在的莊嚴，而忽略內心真正需要培養的清淨。
身為學僧，若能有安穩的修學環境，得到師長教導與法親護持，便已經具有難得的善緣。即使居處沒有珍寶莊嚴，只要能夠安心聞法、誦經、念佛與持戒，就應當心懷感恩。
尤其寶臺由不同珍寶相互搭配而成，使我想到共修大眾各有不同的因緣與能力。若能互相尊重、彼此護持，便能使道場更加和合。
真正值得莊嚴的，不只是居住的地方，更是自己的身口意。
外在環境可以用珍寶裝飾，內心則須透過持戒、慈悲、忍辱與智慧逐漸清淨。若能減少貪求、柔和言語、護念他人，即使生活樸素，也能培養安穩的道心。
願自己珍惜現有福緣，不貪戀華美境界，常以清淨心受用衣食住處，勤修正法，與一切共修法親和合同行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛