《頂生王因緣經》卷二（3）〈南方增長天王寶城・四寶池沼華林莊嚴〉
《頂生王因緣經》卷二（3）〈南方增長天王寶城・四寶池沼華林莊嚴〉
須彌山南方有增長天王，其宮城廣大莊嚴，金牆與四寶相互映襯，城中地面柔軟，天花遍布，香風時來。街道鋪滿金沙，池沼由四寶莊嚴，清涼甘美的池水中盛開各種蓮花，水鳥與林間飛鳥發出悅耳音聲。這些殊勝景象呈現天界福報，也使修行者思惟：外在環境可以極為莊嚴，真正清淨安穩的心，仍須透過持戒、正念與智慧培養。
復次須彌山南有大天王名曰增長。所居宮城亦號增長。其城縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。內外嚴麗殊妙可觀。
須彌山南方有一位大天王，名叫增長天王。他所居住的宮城，也稱為增長城。
這座宮城縱向與橫向各有二百五十由旬，四周合計一千由旬，城內城外都莊嚴美麗，殊妙可觀。
佛陀先指出天王的名稱與方位，再說明宮城的大小，使我們了解增長天王居處的廣大規模。
其城縱廣正等二百五十由旬。周匝千由旬。
增長城四方廣闊，具有殊勝的天界居住環境。
然而，居住地方的大小與內心的寬廣，並不是同一件事。修行者應當培養慈悲與包容，不以外在環境衡量自己的修行成就。
城有金牆高半由旬。金城之上有四女牆。金銀琉璃頗胝迦作。復有重牆通往來道亦四寶作。
增長城建有黃金所成的城牆，高半由旬。
金城上方另有四面女牆，由黃金、白銀、琉璃與頗胝迦四種珍寶構成。城中還有重重牆垣，以及供人往來通行的道路，也同樣由四寶建造。
女牆是城牆上方具有防護作用的構造。增長城不僅外觀華美，城牆與道路也安排周全。
金銀琉璃頗胝迦作。
黃金、白銀、琉璃與頗胝迦共同構成宮城的莊嚴，使城牆與通道呈現不同珍寶相互映襯的景象。
修行者見到珍寶莊嚴，應當觀察自己是否因此生起貪求。珍寶能裝飾外境，戒德才能防護身心。
其城中地殊妙莊嚴。有百一種綵繪為飾。地復柔軟如兜羅[帛*系]及如妙[疊*毛]。下足隨陷舉足隨起。
增長城中的地面殊勝莊嚴，以一百零一種彩色圖飾加以裝點。
地面又像柔軟的棉絮與精美織物，腳踩下去時，地面會隨著腳步下陷；抬起腳後，又自然恢復原狀。
這種柔軟而具有彈性的地面，使天人行走時能夠得到舒適的受用。
下足隨陷舉足隨起。
增長城的地面能隨腳步起落而變化，呈現天界居住環境的殊勝。
然而，身體感到舒適，並不代表內心已經沒有煩惱。若只追求感官安樂，便容易忽略真正需要修習的戒定慧。
有天曼陀羅華。散布其地深可膝量。香風時來吹去萎華更雨新者。
城中遍布天曼陀羅花，花朵堆積的深度可以達到膝部。
帶著香氣的風不時吹來，將已經凋萎的花朵吹去，又有新的天花降下，使地面不斷呈現清新莊嚴的景象。
香風時來吹去萎華更雨新者。
舊花凋萎後被香風吹去，新花又隨之降下。即使天界花朵殊勝美好，也仍然呈現新舊更替的現象。
修行者不應只欣賞花朵的莊嚴，也可以從花的凋謝與更新，觀察有為法隨因緣變化的道理。
城中街衢長二百五十由旬。闊二十五由旬。金沙布地觸處遍灑。旃檀香水。金繩交絡垂金鈴鐸。以界道側街衢左右。
增長城中的街道長二百五十由旬，寬二十五由旬。
道路鋪滿金沙，各處灑有旃檀香水。金繩相互交絡，上面垂掛金製鈴鐸，用來標示街道兩旁的界線。
這些莊嚴不僅使道路華美，也讓城中通行的地方具有清楚的分界。
金沙布地觸處遍灑。旃檀香水。
金沙鋪地，旃檀香水遍灑，使增長城的道路充滿光彩與香氣。
然而，真正值得修行者重視的道路，是能夠遠離惡行、增長善法的正道。外在道路再華美，也不能代替身口意的清淨。
復有種種清淨池沼。金銀琉璃頗胝迦寶以布其底。池之四面有四梯陛四寶所成。底及層級亦四寶作。
增長城中還有各種清淨池沼，池底以黃金、白銀、琉璃與頗胝迦四寶鋪設。
池沼四面設有四座階梯，階梯本身由四寶構成，底部與各層臺階也同樣以四寶建造。
池底、階梯與層級相互配合，使池沼不僅清淨，也具有完整的莊嚴構造。
金銀琉璃頗胝迦寶以布其底。
四種珍寶鋪設池底，使池沼呈現殊勝的光彩。
見到寶池清淨時，修行者也應反觀自己的心。若內心仍充滿貪欲、瞋恚與我慢，即使居住環境十分美好，也難以得到真正的安穩。
又池沼中有四寶臺間錯裝嚴。若金為臺即銀為柱及以梁棟。若銀為臺即金為柱及以梁棟。
池沼中還有四寶所成的臺座，彼此交錯排列，形成莊嚴景象。
如果以黃金作臺座，便以白銀作柱子與梁棟；如果以白銀作臺座，便以黃金作柱子與梁棟。
黃金與白銀互相搭配，使不同珍寶共同成就寶臺的莊嚴。
若金為臺即銀為柱及以梁棟。若銀為臺即金為柱及以梁棟。
黃金與白銀交互作為臺座和支撐構造，呈現彼此配合的莊嚴。
這也使我們想到，共修大眾各有不同的能力與因緣，若能互相尊重、彼此護持，便能共同成就善事。
若琉璃為臺即頗胝迦為柱及以梁棟。若頗胝迦為臺即琉璃為柱及以梁棟。
如果以琉璃作臺座，便以頗胝迦作柱子與梁棟；如果以頗胝迦作臺座，便以琉璃作柱子與梁棟。
琉璃與頗胝迦互相搭配，與前面金銀相配的方式相同，使四寶臺座各具不同的莊嚴。
清涼甘美水滿池中。優缽羅華。缽訥摩華俱母陀華。奔拏利迦華等。遍覆其內。
池中盛滿清涼甘美的水，水面遍布優缽羅花、缽訥摩花、俱母陀花與奔拏利迦花等各種蓮花。
不同種類的蓮花共同莊嚴池沼，使清淨池水與花色相互映襯。
清涼甘美水滿池中。
清涼甘美的池水，使增長城的池沼成為舒適安樂的地方。
修行者也應培養清涼柔和的心，不讓瞋恚與煩惱擾亂自己和他人。
復有種種水鳥游戲其中出妙音聲。謂高遠聲。悅意聲。美妙聲等。
池中還有各種水鳥自在遊戲，發出高遠、悅耳與美妙的聲音。
清淨池水、各色蓮花與水鳥音聲相互映襯，使增長城充滿和悅安樂的景象。
彼池周匝。復有種種華樹果樹。直生端立圓無缺減。如結鬘師取以妙線妙巧安布盤結成鬘。華果樹林亦復如是。
池沼四周生長著各種花樹與果樹，樹木挺直端正，形相圓滿，沒有缺損。
這些樹林排列得十分精巧，就像善於編製花鬘的工匠，以細緻的線將花朵巧妙安排、盤結成鬘。
花樹與果樹自然形成的莊嚴景象，便如同精心編製的花鬘一般。
如結鬘師取以妙線妙巧安布盤結成鬘。
佛陀以編製花鬘的工匠作譬喻，說明華果樹林排列得整齊、精巧而莊嚴。
花鬘需要將不同花朵適當安排，修行也需要依次第培養善法。持戒、正念、禪定與智慧相互配合，才能逐漸成就穩固的道業。
彼樹復有種種飛鳥游止其上出妙音聲。謂高音聲。悅意聲。美妙聲等。
花果樹林中還有各種飛鳥，或飛行、或停留在樹枝上，發出高昂、悅耳與美妙的聲音。
池中的水鳥與樹上的飛鳥相互映襯，使增長城不只有珍寶與花樹莊嚴，也充滿和悅的自然音聲。
彼樹復有種種飛鳥游止其上出妙音聲。
飛鳥停留在樹上，發出美妙聲音，增添天界環境的安樂。
修行者聽聞悅耳音聲時，應當守護正念；自己開口說話時，也應以柔和、真實、有益的言語對待他人。
《今日修行觀照》
日常生活中，我們常希望居住環境更加舒適、整潔與美好。適當整理居處，是珍惜生活資具的表現；但若因此過度追求華美，便容易使心受到外境牽引。
增長天王寶城有金銀琉璃所成的牆垣，地面柔軟，花香遍布，池水清涼，處處莊嚴。然而，修行者真正應當觀察的，是自己面對美好境界時的心念。
其城中地殊妙莊嚴。
外在環境可以整理得清淨美好，自己的身口意是否同樣清淨，更值得每日反省。
今日可以從整理居處、愛惜物品、柔和言語開始，讓生活環境成為修學正法的助緣，而不是增長貪求的對象。
《慧照心得》
增長天王的宮城，金牆與四寶相互映襯，地面柔軟，天花遍布，清淨池沼中盛開各種蓮花，連水鳥與飛鳥都發出悅耳的聲音。
這樣殊勝的景象，使我想到世間福報的廣大，也提醒自己，不應只羨慕外在的莊嚴，而忽略內心真正需要培養的清淨。
身為學僧，若能有安穩的修學環境，得到師長教導與法親護持，便已經具有難得的善緣。即使居處沒有珍寶莊嚴，只要能夠安心聞法、誦經、念佛與持戒，就應當心懷感恩。
尤其佛陀以編製花鬘的工匠作譬喻，使我想到修行不能只求一時的進步，而應將每日所修的善法逐漸累積。
真正值得莊嚴的，不只是居住的地方，更是自己的身口意。
外在環境可以用珍寶裝飾，內心則須透過持戒、慈悲、忍辱與智慧逐漸清淨。若能減少貪求、柔和言語、護念他人，即使生活樸素，也能培養安穩的道心。
願自己珍惜現有福緣，不貪戀華美境界，常以清淨心受用衣食住處，勤修正法，與一切共修法親和合同行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛